الباحثة فابيين بروش، كانت ملحدة تنجر وجود الإله ثم بعد فترة لاحقة تركت الإلحاد وآمنت بوجود الله، وكتب بعد ذلك عن تجربتها. وذكرت أن الملحد يعتقد أنه لا وجود لإله، وأن ذلك الافتراض منه يأتي لاعتقاده بأنه شخص ذكي، ومن ثم يجب أن يكون قد وصل إلى هذا الاستنتاج عن طريق التفكير النقدي.

ثم تحلل الأسباب الحقيقية الدافعة إلى الإلحاد، ومرجع الأمر إلى أصلين:
الأصل الأول: الأصل المادي، فالمنطق المعتاد لدى الشخص الملحد يقول له: "إذا لم أستطع سماع الشيء، أو رؤيته، أو لمسه، أو شمه، أو الشعور به، فهو إذن غير موجود". وما دام أنه لا يجد كل ذلك مع الإله فهو غير موجود إذن!

الأصل الثاني: الأصل العاطفي-النفسي، وهو نابع من "مشكلة وجود الشر"، وكيف يسمح الإله بوجد الكثير من المعاناة في العالم؟
قلتُ: وهذه القضية في الحقيقة هي أس الإلحاد القديم والحديث، ويكاد يكون السبب الرئيس للملاحدة هو سبب نفسي نابع من عدم فهم الحكمة الإلهية من وجود الشرور في العالم.

وتعلق الباحثة فابيين بروش -بعد الإشارة إلى سطحية الشخص الملحد وبُعْدِ تفكيره عن المنطق- بأن على الملحد أن يواجه بجدية سؤالين أساسيين، وعليه أن يحلهما، وهما: ما أصل الحياة؟ وما معناه؟
بمعنى كيف يصير (اللاشيء=المعدوم) شيئًا وموجودًا بنفسه؟!
وكيف يكون للحياة معنى من دون وجود الله؟

تنجر= تنكر