كتب إيهاب عدلان:
من الحقائق التى يتم إخفاؤها في التاريخ؛ هي أن الأسرة الثامنة عشر التي حكمت وادي النيل في الفترة من 1550 قبل الميلاد والى الفترة 1290 قبل الميلاد تقريباً. هي في حقيقة الأمر، أسرة (سودانية كوشية) بإمتياز.
وهى الأسرة التى وصلت فيها حضارة وادي النيل أقصى مراحل
من الحقائق التى يتم إخفاؤها في التاريخ؛ هي أن الأسرة الثامنة عشر التي حكمت وادي النيل في الفترة من 1550 قبل الميلاد والى الفترة 1290 قبل الميلاد تقريباً. هي في حقيقة الأمر، أسرة (سودانية كوشية) بإمتياز.
وهى الأسرة التى وصلت فيها حضارة وادي النيل أقصى مراحل
تطورها المادي/ والروحي وأوج قوتها وازدهارها وإتساعها حتى وصلت بلاد الرافدين. وأهم ملوك هذه الأسرة هما أمنحتب الثالث ( أخناتون) وزوجته الجميلة (نفرتيتي).
قاما بأول ثورة دينية توحيدية فى التاريخ.
والد أخناتون هو الملك الكوشي العظيم (أمنحتب الرابع).
قاما بأول ثورة دينية توحيدية فى التاريخ.
والد أخناتون هو الملك الكوشي العظيم (أمنحتب الرابع).
و والدتهُ هى الملكة السودانو/ كوشية (تيي/ تيا/ أو التايا) وهو اسم يكاد لا تخلو منه عائلة فى السودان.
كما وأن (نفر _ تيتي) هى أبنة أخ الملكة "التاية" - وأسمها مكون من كلمتين هما (نفر) التى تعني فى اللغة الهيروغليفية (الجمال والسعادة والبهاء) يرمز له فى اللغة الهيروغليفية
كما وأن (نفر _ تيتي) هى أبنة أخ الملكة "التاية" - وأسمها مكون من كلمتين هما (نفر) التى تعني فى اللغة الهيروغليفية (الجمال والسعادة والبهاء) يرمز له فى اللغة الهيروغليفية
بال"القصبة الهوائية مع القلب ". والكلمة الثانية للإسم ( نفر/ تيتي) هى - كما هو واضح - تيتي" وتعني فى اللغة الهيروغليفية أيضا (مشى او جاء او أتى أو أطل أو أقبل الخ).
وبهذا سيكون ( نفر - تيتي) معناها " الجميلة التى جاءت او أطلت".
وبهذا سيكون ( نفر - تيتي) معناها " الجميلة التى جاءت او أطلت".
ولا زلنا فى السودان نقول للطفل فى تعليمه خطواته الأولى فى المشى ونقول له ( تييتي تييتي أو تاااتيي تااتيي) اى تشجيعه بنفس المعنى السودانو/ كميتي القديم بمعنى (تعال - أقبل - أمشي).
وفى حقيقة الأمر لا يوجد شعب فى الدنيا يستخدم هذه الأسماء المركبة لحضارة وادي النيل إلا نحن
وفى حقيقة الأمر لا يوجد شعب فى الدنيا يستخدم هذه الأسماء المركبة لحضارة وادي النيل إلا نحن
( السودانيون). فلا زلنا نستخدم الكلمة (نفر) كما إستخدمها أجدادنا قبل أكثر من خمسة الف عام.
فلا زلنا نطلق الأسماء فى السودان من ماثلة :
* ست (النفر) - أى بمعنى " صاحبة الجمال والبهاء او السعادة".
* ست (النفور) نفس المعنى فى صيغة الجمع كتعظيم.
* وكذلك أسم (ضو نفرو) حيث أن كلمة
فلا زلنا نطلق الأسماء فى السودان من ماثلة :
* ست (النفر) - أى بمعنى " صاحبة الجمال والبهاء او السعادة".
* ست (النفور) نفس المعنى فى صيغة الجمع كتعظيم.
* وكذلك أسم (ضو نفرو) حيث أن كلمة
(نفرو) الذى يكثُر عندنا فى السودان أيضاً هو أحد القاب ( نفرتيتي) والذى يعني ( الشمس أشرقت عندما أطلت الجميلة).
وحتى إن لاحظنا لكل المنحوتات والتماثيل فى هذه الأسرة وغيرها، ورسوماتهم الحقيقة بدون أى تزوير وتغيير و(تمصير). سنجد أنها تشبهنا نحن فى الملامح والعادات المرسومة فوق
وحتى إن لاحظنا لكل المنحوتات والتماثيل فى هذه الأسرة وغيرها، ورسوماتهم الحقيقة بدون أى تزوير وتغيير و(تمصير). سنجد أنها تشبهنا نحن فى الملامح والعادات المرسومة فوق
الجداريات، وفى الأصالةِ والإرتباط والإمتداد. تشبهنا نحن السودانيون، وليس الوافدون القادمون إلينا من خلف البحار.
#تحيا_المعرفة
#تحيا_المعرفة
جاري تحميل الاقتراحات...