﷽
الحمد لله رب العالمين.. أما بعد:
فهذه تنبيهات :
الأول: أن ما يصدر من طالب العلم من تزكية لشخص في زمن ما، ليس حكما مستمرا في كل وقت، بل بما ظهر للمزكي من حاله وقتئذ.
فإن كان المزكَّى على حال طيبة ثم تغير بعد ذلك فتنقطع التزكية.
فما صدر مني ومن غيري من تزكية لأحد فهذا حكمها.
الحمد لله رب العالمين.. أما بعد:
فهذه تنبيهات :
الأول: أن ما يصدر من طالب العلم من تزكية لشخص في زمن ما، ليس حكما مستمرا في كل وقت، بل بما ظهر للمزكي من حاله وقتئذ.
فإن كان المزكَّى على حال طيبة ثم تغير بعد ذلك فتنقطع التزكية.
فما صدر مني ومن غيري من تزكية لأحد فهذا حكمها.
الثاني: أن الكلام في احكام الشرع العامة من تكفير وتبديع وتفسيق لا تنزَّل على الأعيان والأفراد إلا إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع، وذلك ليس لكل أحد، بل للعلماء لأنهم أهل الاختصاص.
الثالث: أن بعض الناس يقتطع جواب المفتي ويُلصقه بجواب آخر ويجمع بينهما، مما لا يلائم أحدهما الآخر، ثم ينسبه إليه، وهذا من العدوان؛ لأن هذا دبلجة وضم كلام إلى كلام يغير المعنى وتقويل للعالم بما لم يقله.
فالواجب على هؤلاء أن يتوبوا إلى الله، وان يُقلعوا عن هذا، وأن يحذفوا ما نشروه.
فالواجب على هؤلاء أن يتوبوا إلى الله، وان يُقلعوا عن هذا، وأن يحذفوا ما نشروه.
الرابع: أن بعض الناس يتقدم للسؤال بصفة شخصية سواء في لقاء أو اتصال ثم يتبين أنه قد سجل ونشر ولم يستأذن، وحكم هذا أنه لا يجوز، وفي الحديث: «إذا حدث الرجلُ الرجلَ بالحديث، فالتفت فهي أمانة»، فكيف بمن ينشر عبر الشبكة العنكبوتية للأعداد الكثيرة.
التنبيه الخامس: إن ما صدر من تزكية فيمن لم يتبين حالهم وقتئذ يشمل: سفر الحوالي وسلمان العودة وناصر العمر، ويشمل غيرهم من كل منحرف عن جادة السلف، فإنه تنقطع التزكية عنه بعد ظهور حاله.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
جاري تحميل الاقتراحات...