إذاانتشر الزنى،فلأن وسائله الموصلة إليه يسيرة،فإذاتيسرت الوسائل سهل الوصول إلى الغايات، وقد عظم الله الزنى ،
وشدد في تحريم وسائله، وشرع للذكر حكماً ،وللأنثى حكماًكل بما
يصلح لفطرته شرائع وتكاليف متقابله لحفظ الوسائل لو أحكمت لما وقع الناس في الغايات المحرمة، ولماكان افتتان الرجل
وشدد في تحريم وسائله، وشرع للذكر حكماً ،وللأنثى حكماًكل بما
يصلح لفطرته شرائع وتكاليف متقابله لحفظ الوسائل لو أحكمت لما وقع الناس في الغايات المحرمة، ولماكان افتتان الرجل
بالمرأة أقوى،ولأنه أجسر في الإقدام على الزنى،شُدد عليه في تحريم وسيلة النظر أكثر من المرأة،وإن اشتركا في أصل النهي؛ولكن الرجل أكثر جرأة لمابعد النظر،فيأتي بالخطوة التي تليهاوالمرأة غالباً لونظرت لاتجسر على مابعد النظركالرجل؛لذاقال تعالى:
(فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)
(فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)
فجعل الطمع في الرجل مع احتمال وروده من المرأة،ولذلك تعظيماً للنبي ﷺ وتطهيراً لنسائه،
ولبيان خصوصية الرجال بالجسارة؛ولذاجاء الوحي متمماً للفطرة في كل واحد منهما وشدد الله على الرجل في غض البصر
،وشدد على المرأة في الحجاب؛حتى يقل مابينهما من تجاذب وميل،ولايعني هذا أنه يجوز للرجل
ولبيان خصوصية الرجال بالجسارة؛ولذاجاء الوحي متمماً للفطرة في كل واحد منهما وشدد الله على الرجل في غض البصر
،وشدد على المرأة في الحجاب؛حتى يقل مابينهما من تجاذب وميل،ولايعني هذا أنه يجوز للرجل
إبداء مفاتنه؛فيفتن،ولاأنه يجوز للمرأة إطلاق بصرها؛فتفتن؛ولكن الوحي يشد الحبال المرتخية أشد من الحبال الثابتة فيها
وأقرب الناس إلى السقوط يجذب أشدمن البعيد عنها،حتى تكتمل فطرة العفاف وتصح فإذا لم
يغض الرجل بصره،فإن المرأة تدفع فتنته بحجابها،وإن لم تتحجب يدفع فتنتها بغض بصره
وأقرب الناس إلى السقوط يجذب أشدمن البعيد عنها،حتى تكتمل فطرة العفاف وتصح فإذا لم
يغض الرجل بصره،فإن المرأة تدفع فتنته بحجابها،وإن لم تتحجب يدفع فتنتها بغض بصره
ولهذا ربط الله بين غض البصر وبين الزنى،لأنه سبب له فقال للرجال :
( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم)،
وقال للنساء:
(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن)
ولكنه زاد في النساء:
(ولايبدين زينتهن) وتبرج المرأة وسفورها من تلك الوسائل الموصلة إلى الفاحشة،سواءٌ
( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم)،
وقال للنساء:
(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن)
ولكنه زاد في النساء:
(ولايبدين زينتهن) وتبرج المرأة وسفورها من تلك الوسائل الموصلة إلى الفاحشة،سواءٌ
بذاتها،أو لكونها وقوداً لغيرها
،ولو لم تشعر به في نفسها
ولهذاأخبرالنبي ﷺ أن علامات الساعة ظهور الزنى،وظهورة يكون بظهور وسائلة،وقوة الدعوة إلى الإستهانة به،ومن حديث أنس رضي الله عنه،قال :(من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل،ويظهر الزنى)،حرم الله الشرك وحرم وسائلة،وحرم السحر
،ولو لم تشعر به في نفسها
ولهذاأخبرالنبي ﷺ أن علامات الساعة ظهور الزنى،وظهورة يكون بظهور وسائلة،وقوة الدعوة إلى الإستهانة به،ومن حديث أنس رضي الله عنه،قال :(من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل،ويظهر الزنى)،حرم الله الشرك وحرم وسائلة،وحرم السحر
وحرم وسائلة وحرم الزنى وحرم وسائله،وحرم الربا وحرم وسائله وحرم الوسائل المفضية إليه والوسائل أكثر من الغايات والمقاصد؛فكل غاية لها أكثر من وسيلة توصل إليها،وكلما كان الشيء شديد التحريم شدد الله في وسائله والزنا من أكبر الكبائر
جاري تحميل الاقتراحات...