@DAhmadq84 @BANDAR___89 رابعا: النقاب غطاء تستر به المرأة وجهها، وتفتح لعينيها بقدر ما تنظر منه.
قال ابن تيمية بعد كلامه عن الجلباب: «ومن جنسه النقاب: فكن النساء ينتقبن» .
وقال الشوكاني: « والانتقاب لبس غطاء للوجه فيه نقبان على العينين تنظر المرأة منهما» .

@DAhmadq84 @BANDAR___89 ولذا فإن جميع أدلة تغطية الوجه- بصرف النظر عن حكمه- تدل على مشروعية النقاب، سواء كان الغطاء جلبابا أو نقابا أو حجابا أو غير ذلك .
رابعا: كان النقاب موجودا في زمن النبوة، وثبت في الحديث (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين) .
قال ابن تيمية:«وثبت في الصحيح: أنَّ المرأةَ المُحرِمة

@DAhmadq84 @BANDAR___89 تُنهى عن الانتقاب والقفازين، وهذا مما يدل على أنَّ النقاب والقفازين كانا معروفينِ في النِّساء اللاتي لم يُحرمْن، وذلك يقتضي سترَ وجوههن وأيديهن».

@DAhmadq84 @BANDAR___89 هذا تعليق على كلامك وليس ردا، فالرد سيأتيك مفصلا بإذن الله .