Mohamed Rajab
Mohamed Rajab

@rajabmr91

7 تغريدة 20 قراءة Feb 03, 2023
١/٧
تابع لثريد "هل الإسلام دين إلهي أم صناعة بشرية" - مقدمات
قبل الشروع في مناقشة التناقضات التي يراها الاصدقاء الملحدين/اللادينيين في الدين والقرآن
لابد من ذكر بعض المقدمات، لإزالة بعض العوائق التي قد تعيق المناقشة
#عقلانييون
#وعي
#الإسلام
٢/٧
المقدمة الأولى
عندما يتم مناقشة أفكار الاخوة اللادينيين حول الدين والاجابة عليها بفهم جديد للدين، سيثيرون فورا الإشكال التالي:
هل يعقل أنك فهمت ما لم يفهمه المسلمين طوال التاريخ؟
سيقولون: أنت تجمّل القبيح وترقّعه
والتغريدة المرفقة محاولة لتقريب فكرة الإجابة على هذا الإشكال
٣/٧
المقدمة الثانية
لا يصح إطلاقا اعتماد أدلة الاجماع والكثر والشهرة وتسالم العلماء وأهل التراث، كحجج في الرد على الإجابات التي سأذكرها
فكما لا يقبل اللادينيين استخدام هذه المغالطات في القضايا التي يرون ثبوتها بالدليل
فمن حقنا أيضا مطالبتهم بالنظر في الدليل فقط دون أي شيء آخر
٤/٧
المقدمة الثالثة
كما يدعونا الأصدقاء اللادينيين لإعادة النظر في الدين، وفهمه كمنتج بشري، وقبول فكرة استحالة وجود مصدر إلهي للدين بسبب كثرة تناقضاته
فنحن أيضا في المقابل ندعوهم لفتح فرضية أن يكون هذا الدين - وهذا النص (القرآن) - مصدره إلهي
٥/٧
وعلى ضوء ذلك، إذا وضعنا فرضية أنّ الله هو الذي أنزل هذا القرآن، فهذا يحتّم علينا عدم الاستعجال في الحكم على القضايا بأنها متناقضة
لنأخذ مثال: لو أنّ شخصا عاديا ذكر معلومة فيزيائية تبدو من ظاهرها أنها مضحكة، لكان مبرر لنا السخرية من عبارته أو عدم أخذها بجدية
٦/٧
ولكن لو كان قائل نفس هذه العبارة عالما فيزيائيا حاذقا ومشهورا، فلن نستعجل بالحكم عليها
بل سنقول: لعل هناك شيء غائب عنا او أنّ لديه مقصد، وربما سنبدأ في تأويل كلامه
ولن يصفنا الناس بأننا ساذجين إن فعلنا ذلك، بل ربما قالوا أنّ ذلك مقتضى العقل بسبب معرفتهم بهذا العالم وبراعته
٧/٧
لا أقول هنا لنتعامل مع القرآن هكذا، ونبالغ في التأويل
كل ما أقوله أننا بمجرد فتح فرضية أن يكون الله هو قائل هذا الكلام، فالعقل يلزمنا بالصبر قليلا والتأني
فلعلّ هناك معطيات غير حاضرة أو واضحة لأذهاننا، وتحتاج لمزيد من البحث


المرة القادمة سأبدأ بالتناقضات
🙏🏻🌸

جاري تحميل الاقتراحات...