@dxb4ever8756 ويكبيديا لايعتد بها في التاريخ الإسلامي
لانه يعتمد على السند والمتن
غير ذلك
اهل المدينة النبوية خرجوا على بيعة يزيد بن معاوية
وهذا مخالف لمنهج اهل السنة والجماعة
لخصه ابن حجر حيث قال :
وكانت وقعة الحرة في سنة ثلاث وستين، وسببها أن أهل المدينة خلعوا بيعة يزيد بن معاوية
1️⃣
لانه يعتمد على السند والمتن
غير ذلك
اهل المدينة النبوية خرجوا على بيعة يزيد بن معاوية
وهذا مخالف لمنهج اهل السنة والجماعة
لخصه ابن حجر حيث قال :
وكانت وقعة الحرة في سنة ثلاث وستين، وسببها أن أهل المدينة خلعوا بيعة يزيد بن معاوية
1️⃣
@dxb4ever8756 لما بلغهم ما يتعمده من الفساد
فأمر الأنصارُ عليهم عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر
وأمر المهاجرون عليهم عبد الله بن مطيع العدوي "
📗 "فتح الباري"(8 / 651)
وقال ابن كثير
ولماخرج أهل المدينة عن طاعته وخلعوه وولوا عليهم ابن مطيع وابن حنظلة
لم يذكروا عن يزيد
وهم أشدالناس عداوة له
2️⃣
فأمر الأنصارُ عليهم عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر
وأمر المهاجرون عليهم عبد الله بن مطيع العدوي "
📗 "فتح الباري"(8 / 651)
وقال ابن كثير
ولماخرج أهل المدينة عن طاعته وخلعوه وولوا عليهم ابن مطيع وابن حنظلة
لم يذكروا عن يزيد
وهم أشدالناس عداوة له
2️⃣
@dxb4ever8756 إلا ما ذكروه عنه من شربه الخمر
وإتيانه بعض القاذورات
لم يتهموه بزندقة كما يقذفه بذلك بعض الروافض
بل قد كان فاسقا
والفاسق لا يجوز خلعه
لما يؤدي ذلك إليه من الفتنة ووقوع الهرج
كما وقع زمن الحرة "
📗"البداية والنهاية"(11 / 652)
3️⃣
وإتيانه بعض القاذورات
لم يتهموه بزندقة كما يقذفه بذلك بعض الروافض
بل قد كان فاسقا
والفاسق لا يجوز خلعه
لما يؤدي ذلك إليه من الفتنة ووقوع الهرج
كما وقع زمن الحرة "
📗"البداية والنهاية"(11 / 652)
3️⃣
@dxb4ever8756 ولهذا كان بعض أهل المدينة من أفاضل
الصحابة يرفضون الخروج على الخليفة
الصحابة
غير موافقين على خلع يزيد عن الخلافة
بل نهوهم عن فعل ذلك
ومن أشهرهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ المَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ
4️⃣
الصحابة يرفضون الخروج على الخليفة
الصحابة
غير موافقين على خلع يزيد عن الخلافة
بل نهوهم عن فعل ذلك
ومن أشهرهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ المَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ
4️⃣
@dxb4ever8756 حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ، فَقَالَ:إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِي يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ
وَإِنَّا قَدْبَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ غَدْرًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايَعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
وَإِنَّا قَدْبَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ غَدْرًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايَعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
@dxb4ever8756 ثُمَّ يُنْصَبُ لَهُ القِتَالُ، وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْكُمْ خَلَعَهُ، وَلاَ بَايَعَ فِي هَذَا الأَمْرِ، إِلَّا كَانَتِ الفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ) رواه البخاري (7111)
جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْن عمَرَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ، حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحرة
جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْن عمَرَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ، حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحرة
@dxb4ever8756 مَا كَانَ، زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً
فَقَالَ: إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ
أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله
مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ، لَقِيَ اللهَ
فَقَالَ: إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ
أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله
مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ، لَقِيَ اللهَ
@dxb4ever8756 يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
📗 رواه مسلم (1851)
قال ابن كثير
وقد كان عبد الله بن عمر بن الخطاب وجماعات أهل بيت النبوة ممن لم ينقض العهد، ولا بايع أحدا بعد بيعته ليزيد""البداية والنهاية"
(11 / 652)
📗 رواه مسلم (1851)
قال ابن كثير
وقد كان عبد الله بن عمر بن الخطاب وجماعات أهل بيت النبوة ممن لم ينقض العهد، ولا بايع أحدا بعد بيعته ليزيد""البداية والنهاية"
(11 / 652)
@dxb4ever8756 ولما بلغ يزيد ما فعل أهل المدينة من خلعه أرسل إليهم جيشا
وأمّر عليه شخصا يدعى مسلم بن عقبة
وكانت فيه غلظة وجرأة
وأمره أن يدعو أهل المدينة ثلاثا إلى الرجوع عن خلعه
فرفضوا
فكانت فتنة
وقتل مسلم بن عقبة
خلقا من أهل المدينة ثم أجبر من بقي من أهلها على البيعة ليزيد
وأمّر عليه شخصا يدعى مسلم بن عقبة
وكانت فيه غلظة وجرأة
وأمره أن يدعو أهل المدينة ثلاثا إلى الرجوع عن خلعه
فرفضوا
فكانت فتنة
وقتل مسلم بن عقبة
خلقا من أهل المدينة ثم أجبر من بقي من أهلها على البيعة ليزيد
@dxb4ever8756 قال ابن حجر
" أخرج أبو بكر بن أبي خيثمة بسند صحيح إلى جويرية بن أسماء
سمعت أشياخ أهل المدينة يتحدثون
لما ولي يزيد وفد عليه عبد الله بن حنظلة وجماعة فأكرمهم وأجازهم
فرجع فحرض الناس على يزيد وعابه ودعاهم إلى خلع يزيد
فأجابوه
فبلغ يزيد فجهز إليهم مسلم بن عقبة
فاستقبلهم
" أخرج أبو بكر بن أبي خيثمة بسند صحيح إلى جويرية بن أسماء
سمعت أشياخ أهل المدينة يتحدثون
لما ولي يزيد وفد عليه عبد الله بن حنظلة وجماعة فأكرمهم وأجازهم
فرجع فحرض الناس على يزيد وعابه ودعاهم إلى خلع يزيد
فأجابوه
فبلغ يزيد فجهز إليهم مسلم بن عقبة
فاستقبلهم
@dxb4ever8756 أهل المدينة بجموع كثيرة
فهابهم أهل الشام وكرهوا قتالهم
فلما نشب القتال سمعوا في جوف المدينة التكبير
وذلك أن بني حارثة أدخلوا قوما من الشاميين من جانب الخندق
فترك أهل المدينة القتال ودخلوا المدينة خوفا على أهلهم
فكانت الهزيمة
وقتل من قتل
وبايع مسلم الناس على أنهم خول ليزيد
فهابهم أهل الشام وكرهوا قتالهم
فلما نشب القتال سمعوا في جوف المدينة التكبير
وذلك أن بني حارثة أدخلوا قوما من الشاميين من جانب الخندق
فترك أهل المدينة القتال ودخلوا المدينة خوفا على أهلهم
فكانت الهزيمة
وقتل من قتل
وبايع مسلم الناس على أنهم خول ليزيد
@dxb4ever8756 يحكم في دمائهم وأموالهم وأهلهم بما شاء"
📗"فتح الباري
(13 / 70 – 71)
وقد لُقِّب مسلم بن عقبة هذا بـ"مُسرف" لما ألحقه بأهل المدينة من قتل ونهب.
لكن ظلم مسلم بن عقبة لأهل المدينة ثابت عند أهل العلم
على كل حال
ولأجل هذا شنعوا على يزيد بن معاوية
📗"فتح الباري
(13 / 70 – 71)
وقد لُقِّب مسلم بن عقبة هذا بـ"مُسرف" لما ألحقه بأهل المدينة من قتل ونهب.
لكن ظلم مسلم بن عقبة لأهل المدينة ثابت عند أهل العلم
على كل حال
ولأجل هذا شنعوا على يزيد بن معاوية
@dxb4ever8756 روى الخلال في كتاب "السنة"
(3 / 520)
قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا مُهَنَّى
قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
قَالَ: هُوَ فَعَلَ بِالْمَدِينَةَ مَا فَعَلَ؟
قُلْتُ: وَمَا فَعَلَ؟
قَالَ: قَتَلَ بِالْمَدِينَةِ
(3 / 520)
قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا مُهَنَّى
قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
قَالَ: هُوَ فَعَلَ بِالْمَدِينَةَ مَا فَعَلَ؟
قُلْتُ: وَمَا فَعَلَ؟
قَالَ: قَتَلَ بِالْمَدِينَةِ
@dxb4ever8756 مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَعَلَ، قُلْتُ: وَمَا فَعَلَ؟
قَالَ: نَهَبَهَا
عن أُمِّ حَرَامٍ: أَنَّهَا سَمِعَت النَّبِيَّ
يَقُولُ
( أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ البَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا
قَالَتْ أُمُّ حَرَامٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ: نَهَبَهَا
عن أُمِّ حَرَامٍ: أَنَّهَا سَمِعَت النَّبِيَّ
يَقُولُ
( أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ البَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا
قَالَتْ أُمُّ حَرَامٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ
@dxb4ever8756 أَنَا فِيهِمْ؟
قَالَ: أَنْتِ فِيهِمْ.
ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ.
فَقُلْتُ: أَنَا فِيهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: لاَ. )
رواه البخاري (2924) .
قَالَ: أَنْتِ فِيهِمْ.
ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ.
فَقُلْتُ: أَنَا فِيهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: لاَ. )
رواه البخاري (2924) .
@dxb4ever8756 وأول جيش غزا مدينة قيصر (القسطنطينية)
كان في خلافة معاوية
وكان أمير الجيش ابنه يزيد بن معاوية.
كان في خلافة معاوية
وكان أمير الجيش ابنه يزيد بن معاوية.
@dxb4ever8756 وأول جيش غزا مدينة قيصر (القسطنطينية) كان في خلافة معاوية رضي الله عنه، وكان أمير الجيش ابنه يزيد بن معاوية.
قَالَ مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ: فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا، وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
قَالَ مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ: فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا، وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
@dxb4ever8756 عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ
رواه البخاري (1186)
قال الحافظ ابن حجر
" قوله ( عليهم ) أي كان أميرا، وذلك في سنة خمسين وقيل بعدها في خلافة معاوية، ووصلوا في تلك الغزوة حتى حاصروا القسطنطينية "
"فتح الباري"
(3 / 62).
رواه البخاري (1186)
قال الحافظ ابن حجر
" قوله ( عليهم ) أي كان أميرا، وذلك في سنة خمسين وقيل بعدها في خلافة معاوية، ووصلوا في تلك الغزوة حتى حاصروا القسطنطينية "
"فتح الباري"
(3 / 62).
@dxb4ever8756 يشكل كيف كان يزيد بن معاوية أميرا على أول جيش غزا مدينة قيصر
وقد كان من فسقه ما كان وفعل بالمدينة وأهلها ما فعل ؟
أن الوعد بالمغفرة لأول جيش يغزو مدينة قيصر
لا يلزم منه وقوع المغفرة لكل فرد فرد من جملة هذا الجيش
بل هو وعد عام وبيان أن هذا سبب للمغفرة
وقد كان من فسقه ما كان وفعل بالمدينة وأهلها ما فعل ؟
أن الوعد بالمغفرة لأول جيش يغزو مدينة قيصر
لا يلزم منه وقوع المغفرة لكل فرد فرد من جملة هذا الجيش
بل هو وعد عام وبيان أن هذا سبب للمغفرة
@dxb4ever8756 لكن السبب قد يمنع منه مانع أقوى ، فيتخلف عن مسببه .
وليس هذا بموجب الجزم بعقابه ، أو بعذابه عند الله ، بل هو ممن خلط عملا صالحا ، فجاهد وغزا ، وآخر سيئا ، بفسقه ، واستباحته من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ما استباح
عقيدة أهل السنة والجماعة لا إشكال في هذا، فإن الكبائر كالقتل
وليس هذا بموجب الجزم بعقابه ، أو بعذابه عند الله ، بل هو ممن خلط عملا صالحا ، فجاهد وغزا ، وآخر سيئا ، بفسقه ، واستباحته من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ما استباح
عقيدة أهل السنة والجماعة لا إشكال في هذا، فإن الكبائر كالقتل
@dxb4ever8756 لا يكفر بها صاحبها؛ بل يعتبر فاسقا لا كافرا، والمسلم الذي يخلط بين السيئات والحسنات
ليس محروما من رحمة الله ومغفرته بل هو تحت مشيئة الله تعالى إن شاء غفر له وإن شاء عاقبه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
" بل يزيد مع ما أحدث من الأحداث،من قال فيه: إنه كافر مرتد
ليس محروما من رحمة الله ومغفرته بل هو تحت مشيئة الله تعالى إن شاء غفر له وإن شاء عاقبه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
" بل يزيد مع ما أحدث من الأحداث،من قال فيه: إنه كافر مرتد
@dxb4ever8756 فقد افترى عليه. بل كان ملكا من ملوك المسلمين كسائر ملوك المسلمين،
وأكثر الملوك لهم حسنات ولهم سيئات، وحسناتهم عظيمة
وسيئاتهم عظيمة، فالطاعن في واحد منهم دون نظرائه، إما جاهل وإما ظالم.
وهؤلاء لهم ما لسائر المسلمين
وأكثر الملوك لهم حسنات ولهم سيئات، وحسناتهم عظيمة
وسيئاتهم عظيمة، فالطاعن في واحد منهم دون نظرائه، إما جاهل وإما ظالم.
وهؤلاء لهم ما لسائر المسلمين
جاري تحميل الاقتراحات...