📌الأشاعرة وتكفيرهم لأهل السنة وعموم الأمة :
قال أبو إسحاق الشيرازي الأشعري (المتوفى ببغداد سنة في (شرح اللمع ج١ص١١١)
فمن اعتقد غير ما أشرنا اليه من اعتقاد أهل الحق المنتسبين الى الإمام أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه فهوكافر. ومن نسب اليهم غير ذلك فقد كفرهم فيكون كافرا بتكفيره لهم. انتهى كلامه لعنه الله
فمن اعتقد غير ما أشرنا اليه من اعتقاد أهل الحق المنتسبين الى الإمام أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه فهوكافر. ومن نسب اليهم غير ذلك فقد كفرهم فيكون كافرا بتكفيره لهم. انتهى كلامه لعنه الله
قال هذا الزنديق الجويني عن الإمام السني السجزي :
📌 وتكلم السجزي في النزول والانتقال والزوال، والاتصال، والانفصال، والذهاب والمجيء قال ومن قال بذلك حل دمه )
(السيف الصقيل للسبكي ص ٢٠٢)
📌 وتكلم السجزي في النزول والانتقال والزوال، والاتصال، والانفصال، والذهاب والمجيء قال ومن قال بذلك حل دمه )
(السيف الصقيل للسبكي ص ٢٠٢)
قال أبو القاسم القشيري الأشعري( ٤٦٥هـ)
في (الرسالة القشيرية ص٥)
📌: (سمعتُ أبا بكر ابن فورك رحمه الله تعالى يقول: سمعتُ أبا عثمان المغربي يقول: كنتُ أعتقدُ شيئًا من حديث الجهة، فلما قدِمتُ بغداد زال ذلك عن قلبي فكتبتُ إلى أصحابنا بمكة: إني أسلمتُ الآن إسلامًا جديدًا) اهـ
في (الرسالة القشيرية ص٥)
📌: (سمعتُ أبا بكر ابن فورك رحمه الله تعالى يقول: سمعتُ أبا عثمان المغربي يقول: كنتُ أعتقدُ شيئًا من حديث الجهة، فلما قدِمتُ بغداد زال ذلك عن قلبي فكتبتُ إلى أصحابنا بمكة: إني أسلمتُ الآن إسلامًا جديدًا) اهـ
قال القرطبي في المفهم عن (المجسمة)
📌 فالصحيح القول بتكفيرهم، إذ لافرق بينهم وبين عباد الأصنام والصور، ويستتابون، فإن تابوا وإلاقتلوا، كما يُفعل بمن ارتد".
📘المفهم، ص697.
📌 فالصحيح القول بتكفيرهم، إذ لافرق بينهم وبين عباد الأصنام والصور، ويستتابون، فإن تابوا وإلاقتلوا، كما يُفعل بمن ارتد".
📘المفهم، ص697.
قال ابن نُجَيْم الحنفي الماتريدي الاشعري الجهمي (٩٧٠هـ) في (البحر الرائق: باب أحكام المرتدين٥/١٢٩)
📌ويكفربإثبات المكان لله تعالى، فإن قال: الله في السماء، فإن قصد حكاية ما جاء في ظاهر الأخبار لا يكفر، وإن أراد المكان كفر.
📌ويكفربإثبات المكان لله تعالى، فإن قال: الله في السماء، فإن قصد حكاية ما جاء في ظاهر الأخبار لا يكفر، وإن أراد المكان كفر.
قلت: والسلف كلهم على هذا القول إن الله في السماء على العرش استوى بذاته
• قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله :
" اتفقت الكلمة من المسلمين ، والكافرين ، أن الله في السماء ، وحدُّوه بذلك إلا المريسي الضَّال وأصحابه .
• قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله :
" اتفقت الكلمة من المسلمين ، والكافرين ، أن الله في السماء ، وحدُّوه بذلك إلا المريسي الضَّال وأصحابه .
قال الرازي لا رحمه الله في تفسيره لآية (ولكم في القصاص حياة)ص١٥٠
📌واعلم أن محمد بن إسحاق بن خزيمة أورد استدلال أصحابنا بهذه الآية في الكتاب الذي سماه " بالتوحيد "، وهو في الحقيقة كتاب الشرك .
قام بتكفير إمام الأئمة ابن خزيمة رحمه الله
📌واعلم أن محمد بن إسحاق بن خزيمة أورد استدلال أصحابنا بهذه الآية في الكتاب الذي سماه " بالتوحيد "، وهو في الحقيقة كتاب الشرك .
قام بتكفير إمام الأئمة ابن خزيمة رحمه الله
قال السنوسي الأشعري في شرح أم البراهين ص١٧٣
📌أصول الكفر ستة التمسك في أصول العقائد بظواهر الكتاب والسنة من غير بصيرة في العقل وهو أصل ضلال الحشوية)
وقال الصاوي في تعليقه على الجلالين (٣/٩): (الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر)
📌أصول الكفر ستة التمسك في أصول العقائد بظواهر الكتاب والسنة من غير بصيرة في العقل وهو أصل ضلال الحشوية)
وقال الصاوي في تعليقه على الجلالين (٣/٩): (الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر)
قال هذا الآمدي في غاية المرام في علم الكلام (٣١١)
📌وبهذا ثبَتَ فَسادُ قولِ الحشْويَّةِ: إنَّ الإيمانَ هو التصديقُ بالجَنانِ، والإقرارُ باللسانِ، والعمَلُ بالأركانِ).
📌وبهذا ثبَتَ فَسادُ قولِ الحشْويَّةِ: إنَّ الإيمانَ هو التصديقُ بالجَنانِ، والإقرارُ باللسانِ، والعمَلُ بالأركانِ).
📌قال السبكي الاشعري الجهمي معقبًا على الإمام ابن القيم: (فهو الملحد لعنه الله، وما أوقحه، وما أكثر تجرؤه أخزاه الله!)
📘ينظر: السيف الصقيل ص 37
📘ينظر: السيف الصقيل ص 37
📌قال ابن حجر لعنه الله(متكلماً عن الذي حصل لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله)، تكلم عن حكم القاضي المالكي في شيخ الاسلام وهو حبسه ثم قال: ثم بلغ المالكي ان الناس يترددون إليه(ابن تيمية) فقال يجب التضييق عليه إن لم يقتل [وإلا فقد ثبت كفره]
📘الدرر الكامنة لابن حجر(١٤٧)
📘الدرر الكامنة لابن حجر(١٤٧)
📌 قال الذهبي:
النووي رجل أشعري العقيدة معروف بذلڪ يُبَدِّعُ من خالفـہ، ويبالغ في التغليظ عليـہ.
📘تاريخ الإسلام: (جـ١٥ صـ٣٢٤).
النووي رجل أشعري العقيدة معروف بذلڪ يُبَدِّعُ من خالفـہ، ويبالغ في التغليظ عليـہ.
📘تاريخ الإسلام: (جـ١٥ صـ٣٢٤).
تكفير الهيتمي #لأهل السنة والكذب على علماء أهل السنة.
📌قال ابن حجر الهيتمي في كتابه المنهاج
القويم شرح المقدمة الحضرمية
.اعلم أن القرافي وغيره حكوا عن الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة القول بكفر القائلين بالجهة والتجسيم وهم حقيقون بذلك انتهى.
📌قال ابن حجر الهيتمي في كتابه المنهاج
القويم شرح المقدمة الحضرمية
.اعلم أن القرافي وغيره حكوا عن الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة القول بكفر القائلين بالجهة والتجسيم وهم حقيقون بذلك انتهى.
ابن حجر يعتقد أن القول إن الله في السماء من عقائد #اليهود
📌 قال ابن حجر : ولو قال من ينسب إلى التجسيم من اليهود: لا إله إلا الذي في السماء لم يكن مؤمنا كذلك، إلا إن كان عاميًا لا يفقه معنى التجسيم فيكتفى منه بذلك
📘فتح الباري (١٣/ ٣٥٩)
📌 قال ابن حجر : ولو قال من ينسب إلى التجسيم من اليهود: لا إله إلا الذي في السماء لم يكن مؤمنا كذلك، إلا إن كان عاميًا لا يفقه معنى التجسيم فيكتفى منه بذلك
📘فتح الباري (١٣/ ٣٥٩)
📌قال النووي: فقال المتولي: من اعتقد قدم العالم، أو حدوث الصانع، أو نفى ما هو ثابت للقديم بالاجماع، ككونه عالما قادرا، أو أثبت ما هو منفي عنه بالاجماع، كالالوان، أو أثبت له الاتصال والانفصال، كان كافرا.
📘روضة الطالبين ١٠/٦٤
📘روضة الطالبين ١٠/٦٤
#تكفيرالأشاعرة لابن تيمية
📌قال ابن مخلوف (أحد تلاميذ العز بن عبد السلام) عن ابن تيمية: وهو يقول بالتجسيم، وعندنا من اعتقد هذا الاعتقاد كفر ووجب قـ ـتـ ـلـ ـه»
📘كنز الدرر وجامع الغرر (٩/١٤٤)
📌قال ابن مخلوف (أحد تلاميذ العز بن عبد السلام) عن ابن تيمية: وهو يقول بالتجسيم، وعندنا من اعتقد هذا الاعتقاد كفر ووجب قـ ـتـ ـلـ ـه»
📘كنز الدرر وجامع الغرر (٩/١٤٤)
📌قال الأشعري أسامة السيد: (أما وصفها لابن القيم بالإمام فهو غش لأن ابن القيم هو المجسم الصريح المشنَع عقيدة أهل السنة الأشاعرة والماتردية)
📘 كتب دراسة عن التنظيم السري ص٦٢
📘 كتب دراسة عن التنظيم السري ص٦٢
ابن #حجر يقول من أثبت صفه اليد لم يعرف الله
📌 قَالَ حُذَّاقُ الْمُتَكَلمِينَ : مَا عَرَفَ اللَّهَ مَنْ شَبهَهُ بِخَلْقِهِ أَوْ أَضافَ إِلَيْهِ الْيَدَ أَوْ أَضَافَ إِلَيْهِ الْوَلَدَ فَمَعْبُودُهُمْ الَّذِي عَبَدُوهُ لَيْسَ هُوَ اللَّهُ وَإِنْ سَموْهُ بِه
📘 فتح الباري ٢/١٢٣
📌 قَالَ حُذَّاقُ الْمُتَكَلمِينَ : مَا عَرَفَ اللَّهَ مَنْ شَبهَهُ بِخَلْقِهِ أَوْ أَضافَ إِلَيْهِ الْيَدَ أَوْ أَضَافَ إِلَيْهِ الْوَلَدَ فَمَعْبُودُهُمْ الَّذِي عَبَدُوهُ لَيْسَ هُوَ اللَّهُ وَإِنْ سَموْهُ بِه
📘 فتح الباري ٢/١٢٣
النقولات مستفادة من قناة ما أحب نشر اسمها
جاري تحميل الاقتراحات...