غار حراء ما هو إلا كهف كان النبي ﷺ يختلي فيه متعبدا قبل البعثة، حتى أنزل الله عليه الوحي، فلم يزره لا هو ولا أصحابه بعد بعثته ونبوته، وقد اتفقت كلمة السلف على عدم مشروعية زيارته، وعدُّوا ذلك بدعة في الدين
قال ابن تيمية عن زيارته: (ليس من سنة النبي ﷺ زيارة شيء من ذلك بل هو بدعة)
قال ابن تيمية عن زيارته: (ليس من سنة النبي ﷺ زيارة شيء من ذلك بل هو بدعة)
وقال ابن تيمية أيضًا: (ومعلوم أنه لو كان مشروعًا مستحبا يثيب الله عليه لكان النبي ﷺ أعلمَ الناس بذلك… وكان أصحابه أعلم بذلك وأرغب فيه ممن بعدهم، فلما لم يكونوا يلتفتون إلى شيء من ذلك عُلم أنه من البدع المحدثة) اقتضاء الصراط المستقيم 425
وقد روى ابن أبي شيبة وغيره أن أناسا كانوا يأتون الشجرة التي بايع النبي ﷺ تحتها بيعة الرضوان ،فبلغ ذلك عمر، فأوعدهم فيها وأمر بها فقُطعت.
فإذا كان فعلُ عمر في شجرة تمت تحتها بيعة مباركة،مشهود لمن بايع فيها بالجنة،وكانت بعد النبوة،
فكيف بموضع كان النبي ﷺ يتردد عليه قبل النبوة؟!
فإذا كان فعلُ عمر في شجرة تمت تحتها بيعة مباركة،مشهود لمن بايع فيها بالجنة،وكانت بعد النبوة،
فكيف بموضع كان النبي ﷺ يتردد عليه قبل النبوة؟!
ولذلك جاء في فتوى اللجنة الدائمة:(الصعود إلى الغار المذكور ليس من شعائر الحج ولا من سنن الإسلام،بل إنه بدعة وذريعة من ذرائع الشرك،وعليه ينبغي أن يُمنع الناس من الصعود له،ولا يوضع له درج ولا يُسهل الصعود له)359/11
فكان الواجب عدم تسهيل الوصول إليه لئلا يفتح على الناس باب شرك وبدعة
فكان الواجب عدم تسهيل الوصول إليه لئلا يفتح على الناس باب شرك وبدعة
فإن قال قائل: إنما مقصدنا في زيارة غار حراء الاطلاع والمعرفة وأخذ العبرة لا التبرك والتعبّد
لقلنا:
أولا:لو كان هذا مباحًا في أصله لقصده الصحابة ومن بعدهم، فقد كانوا أحرص منا على الاطلاع والاستفادة وأخذ العبرة
ثانيا:هذا لا يمكن ضبطه لاختلاف مقاصد الناس ونياتهم، ولهذا كانت هذه…
لقلنا:
أولا:لو كان هذا مباحًا في أصله لقصده الصحابة ومن بعدهم، فقد كانوا أحرص منا على الاطلاع والاستفادة وأخذ العبرة
ثانيا:هذا لا يمكن ضبطه لاختلاف مقاصد الناس ونياتهم، ولهذا كانت هذه…
…الأمور ونحوها من أكبر أسباب الشرك وذرائعه ووسائله على مر الأزمان،فإنها تفتح باب التبرك بها، والتعبّد بجانبها، والعكوف عندها، وهو أمر مشاهد معلوم،فإن الجهال لا يزالون يقصدون غار حراء للتبرك والتعبّد والعكوف عنده، وقد يقصده الإنسان لغير ذلك فيرى من يتبرك به فيقلده على ما هو مشاهد
فيجب على المسلمين التنبه لهذا،والحذر من قصد زيارة مثل هذه المواضع التي لم يُشرع في الإسلام إتيانها وزيارتها وقصدها،كغار حراء وثور
وإنما المشروع زيارة المسجد الحرام خاصة،والمشاعر:عرفة ومزدلفة ومنى والمروة
وما كان بدعةً وضلالة عند الأولين فلن يكون اليوم مباحا فضلا عن أن يكون مشروعا
وإنما المشروع زيارة المسجد الحرام خاصة،والمشاعر:عرفة ومزدلفة ومنى والمروة
وما كان بدعةً وضلالة عند الأولين فلن يكون اليوم مباحا فضلا عن أن يكون مشروعا
جاري تحميل الاقتراحات...