@nabeelhf1 آمين يارب وإياكم
لانه خامس الخلفاء الحسن بن علي لايذكرون ذلك
ومعاوية رضي الله عنه تنازل له الحسن والخليفة علي بن ابي طالب اعطي من بعده الخلافة ابنه الحسن فكان هنا نظام وراثي في الحكم يطعنون ويشتمون في معاوية بسبب نظام ملكي وهو حدث من قبل في عهد الخلفاء الراشدين
لانه خامس الخلفاء الحسن بن علي لايذكرون ذلك
ومعاوية رضي الله عنه تنازل له الحسن والخليفة علي بن ابي طالب اعطي من بعده الخلافة ابنه الحسن فكان هنا نظام وراثي في الحكم يطعنون ويشتمون في معاوية بسبب نظام ملكي وهو حدث من قبل في عهد الخلفاء الراشدين
@nabeelhf1 كتاب شرح الواسطية - يوسف الغفيص
لا يدخل في خلفاء الرسول عمر بن عبد العزيز؛
وإن قال بعض أهل العلم: أن عمر بن عبد العزيز هو الخليفة الخامس
فهذا من التكلف
فـ عمر بن عبد العزيز رحمه الله وإن كان فقيهاً عادلاً؛ إلا أنه لا يمكن أن يصل إلى شأن الصحابة أبداً ويقال: إنه خليفة خامس
لا يدخل في خلفاء الرسول عمر بن عبد العزيز؛
وإن قال بعض أهل العلم: أن عمر بن عبد العزيز هو الخليفة الخامس
فهذا من التكلف
فـ عمر بن عبد العزيز رحمه الله وإن كان فقيهاً عادلاً؛ إلا أنه لا يمكن أن يصل إلى شأن الصحابة أبداً ويقال: إنه خليفة خامس
@nabeelhf1 مخالف للسنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الخلافة بعدي ثلاثون سنة ..)
والإمام أحمد رحمه الله لما بلغه عن بعض أهل العراق أنهم يقولون: إن عمر بن عبد العزيز هو الخليفة الخامس
أنكر ذلك، وقال: ألم يقل النبي: (الخلافة بعدي ثلاثون سنة)؟
فالخلافة ثلاثون سنة تنتهي بخلافة
والإمام أحمد رحمه الله لما بلغه عن بعض أهل العراق أنهم يقولون: إن عمر بن عبد العزيز هو الخليفة الخامس
أنكر ذلك، وقال: ألم يقل النبي: (الخلافة بعدي ثلاثون سنة)؟
فالخلافة ثلاثون سنة تنتهي بخلافة
@nabeelhf1 علي بن أبي طالب
ويبقى منها بضعة أشهر هي في إمارة الحسن بن علي بن أبي طالب
لكن لا يمكن أن تستوعب خلافة عمر بن عبد العزيز
ثم النبي قال
(ثلاثون) أي: متصلة، فحتى لو فرض أنه بعد علي بن أبي طالب بقي سنة أو سنتان فإنها تكون لـ معاوية
ولماذا تذهب لـ عمر بن عبد العزيز؟
ويبقى منها بضعة أشهر هي في إمارة الحسن بن علي بن أبي طالب
لكن لا يمكن أن تستوعب خلافة عمر بن عبد العزيز
ثم النبي قال
(ثلاثون) أي: متصلة، فحتى لو فرض أنه بعد علي بن أبي طالب بقي سنة أو سنتان فإنها تكون لـ معاوية
ولماذا تذهب لـ عمر بن عبد العزيز؟
@nabeelhf1 فلو فرض أنه بقي منها
سنتان أو ثلاث أو أربع فإنها تكون لـ معاوية
فـ معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز
ولا جدال في هذا
أما كون عمر بن عبد العزيز موصوفاً بالعدل فإن ذلك لأنه جاء والعدل سهل عليه
فـ عمر بن عبد العزيز ما واجه ابن الزبير في مكة معارضاً
ولا واجه الحسين بن علي معارضاً
سنتان أو ثلاث أو أربع فإنها تكون لـ معاوية
فـ معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز
ولا جدال في هذا
أما كون عمر بن عبد العزيز موصوفاً بالعدل فإن ذلك لأنه جاء والعدل سهل عليه
فـ عمر بن عبد العزيز ما واجه ابن الزبير في مكة معارضاً
ولا واجه الحسين بن علي معارضاً
@nabeelhf1 ولا واجه غيرهم عمر بن عبد العزيز جاء في ملك وسلطان ملكي مستقر
والدولة قوية
والسياسة قوية
والأمور كلها على التمام
والميزانية العامة قوية
وكل الأمور الداعية إلى الاستقرار قوية
لكنها تحتاج إلى صدق من الحاكم
فكانت كل أدوات الاستقرار موجودة
فجاء وعمر بن عبد العزيز
فصدق
والدولة قوية
والسياسة قوية
والأمور كلها على التمام
والميزانية العامة قوية
وكل الأمور الداعية إلى الاستقرار قوية
لكنها تحتاج إلى صدق من الحاكم
فكانت كل أدوات الاستقرار موجودة
فجاء وعمر بن عبد العزيز
فصدق
@nabeelhf1 فاستقر الأمر.
أما معاوية فالصدق موجود عنده
فالمقصود: أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه هو من الخلفاء وأئمة الفقهاء
ولكن لا يصح أن يقال: إنه خليفة خامس
لأن هذا مخالف للسنة من جهة
ولأنه يوحي بأنه أفضل من معاوية بن أبي سفيان من جهة
ومعاوية أفضل منه
أما معاوية فالصدق موجود عنده
فالمقصود: أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه هو من الخلفاء وأئمة الفقهاء
ولكن لا يصح أن يقال: إنه خليفة خامس
لأن هذا مخالف للسنة من جهة
ولأنه يوحي بأنه أفضل من معاوية بن أبي سفيان من جهة
ومعاوية أفضل منه
@nabeelhf1 جواب الإمام أحمد في هذا حسناً وقوياً: أن هذا مخالف للسنة
لأن الخلفاء الأربعة هم خلفاء الرسول، وعمر بن عبد العزيز ليس له سنة
ومن قال: إنه له سنة فقد خالف السنة
📗تفاضل الصحابة فيما بينهم خطأ من جعل عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين
لأن الخلفاء الأربعة هم خلفاء الرسول، وعمر بن عبد العزيز ليس له سنة
ومن قال: إنه له سنة فقد خالف السنة
📗تفاضل الصحابة فيما بينهم خطأ من جعل عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين
جاري تحميل الاقتراحات...