@sshj1398 @NASSER44000 وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْـجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْـجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} [الشورى: ٧]
وَإنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ 192 نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ 193
وَإنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ 192 نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ 193
@sshj1398 @NASSER44000 عَلَى قلْبِكَ لِتَكون مِنَ الْـمُنذِرِينَ 194 بلِسَانٍ عربِيٍ مبِينٍ 195وَإنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ 196 أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَة أَن يَعْلَمَه عُلَمَاء بَني إسْرَائِيلَ 197 وَلَوْ نَزلْناهُ عَلى بَعْضِ الأَعجَمِين 198 فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ}
@sshj1398 @NASSER44000 والحاصل من ذلك أن مجموع ما ورد من ألفاظ العربية في وصف القرآن إحدى عشر آية تدل على شرف اللغة العربية
دلالة لا ينكرها إلا مكابر أو جاحد
قال الفراء:وجدنا للغة العرب فضلاً على لغة جميع الأمم اختصاصاً مـن الله تعالى وكرامة أكرمهم بها
ومن خصائصها أنه يوجد فيها من الإيجاز ما لا يوجد
دلالة لا ينكرها إلا مكابر أو جاحد
قال الفراء:وجدنا للغة العرب فضلاً على لغة جميع الأمم اختصاصاً مـن الله تعالى وكرامة أكرمهم بها
ومن خصائصها أنه يوجد فيها من الإيجاز ما لا يوجد
@sshj1398 @NASSER44000 في غيرها من اللغات
ولفظة عربي ما جاءت في هذه الأيات الكريمات صفة لجنس من البشر
وإنما للكتاب المنزل من الله تعالى
وهذا له بعده ودلالته
فعربية القرآن إنما هي عربية منهج إبانة
ولذا كثر في هذه الأيات قوله لعلكم تعقلون
لعلهم يتقون
لعلهم يتذكرون
وهذا كله إنما يكون من منهاج الإبانة
ولفظة عربي ما جاءت في هذه الأيات الكريمات صفة لجنس من البشر
وإنما للكتاب المنزل من الله تعالى
وهذا له بعده ودلالته
فعربية القرآن إنما هي عربية منهج إبانة
ولذا كثر في هذه الأيات قوله لعلكم تعقلون
لعلهم يتقون
لعلهم يتذكرون
وهذا كله إنما يكون من منهاج الإبانة
@sshj1398 @NASSER44000 على معانيه ومقاصده ومغازيه
📗وقال ابن كثير معللاً اختيار العربية لغة للقرآن الكريم
«وذلك لأن لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها
وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس فلهذا أنزل أشرف الكتب بأشرف اللغات»
📗وقال ابن كثير معللاً اختيار العربية لغة للقرآن الكريم
«وذلك لأن لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها
وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس فلهذا أنزل أشرف الكتب بأشرف اللغات»
@sshj1398 @NASSER44000 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً كالمودِّع فقال:
أنا محمد النبي الأمي (قاله ثلاث مرات)
ولا نبي بعدي، أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه»
📗أخرجه أحمد في مسنده، (ح:6606)، حسن إسناده أحمد شاكر في تخريج المسند
وضعفه الألباني
أنا محمد النبي الأمي (قاله ثلاث مرات)
ولا نبي بعدي، أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه»
📗أخرجه أحمد في مسنده، (ح:6606)، حسن إسناده أحمد شاكر في تخريج المسند
وضعفه الألباني
@sshj1398 @NASSER44000 📗في إرواء الغليل، والأرنؤوط في تخريج المسند
عن أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أُعطِيتُ فَواتِحَ الكَلِمِ وخَواتِمَه. قُلْنا: يا رسولَ اللهِ عَلِّمْنا مما عَلَّمَك اللهُ عز وجل، فعَلَّمَنا التشَهُّدَ»
عن أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أُعطِيتُ فَواتِحَ الكَلِمِ وخَواتِمَه. قُلْنا: يا رسولَ اللهِ عَلِّمْنا مما عَلَّمَك اللهُ عز وجل، فعَلَّمَنا التشَهُّدَ»
@sshj1398 @NASSER44000 📗أخرجه البيهقي في شعب الإيمان،(ح: 1438)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
🌿فقد أعطي صلى الله عليه وسلم
«فواتح الكلم»
🌿أي البلاغة والفصاحة والتوصل إلى غوامض المعاني وبدائع الحكم ومحاسن العبارات التي أغلقت على غيره...
(وجوامعه)
التي جمعها الله فيه
🌿فقد أعطي صلى الله عليه وسلم
«فواتح الكلم»
🌿أي البلاغة والفصاحة والتوصل إلى غوامض المعاني وبدائع الحكم ومحاسن العبارات التي أغلقت على غيره...
(وجوامعه)
التي جمعها الله فيه
@sshj1398 @NASSER44000 فكان كلامه جامعاً كالقرآن في كونه جامعاً فإنه خلقه (وخواتمه)
أي خواتم الكلام يعني حسن الوقف ورعاية الفواصل فكان يبدأ كلامه بأعذب لفظ وأجزله وأفصحه وأوضحه ويختمه
بما يشوق السامع إلى الإقبال على الاستماع مثله والحرص عليه»
📗فيض القدير شرح الجامع الصغير
1356هـ، (1/565)
أي خواتم الكلام يعني حسن الوقف ورعاية الفواصل فكان يبدأ كلامه بأعذب لفظ وأجزله وأفصحه وأوضحه ويختمه
بما يشوق السامع إلى الإقبال على الاستماع مثله والحرص عليه»
📗فيض القدير شرح الجامع الصغير
1356هـ، (1/565)
@sshj1398 @NASSER44000 ولفظة «أعطيت» توحي بأن الله عز وجل منحه وميزه صلى الله عليه وسلم
بهذه المزية ولن يختار الله سبحانه وتعالى لنبيه إلا الكمال
والعلو الذي تمثل في إحاطته التامة باللغة العربية وحسن فصاحته وبيانه
قال القاضي عياض
«وأما فصاحة اللسان وبلاغة القول فقد كان صلى الله عليه وسلم
بهذه المزية ولن يختار الله سبحانه وتعالى لنبيه إلا الكمال
والعلو الذي تمثل في إحاطته التامة باللغة العربية وحسن فصاحته وبيانه
قال القاضي عياض
«وأما فصاحة اللسان وبلاغة القول فقد كان صلى الله عليه وسلم
@sshj1398 @NASSER44000 من ذلك بالمحل الأفضل والموضع الذي لا يجهل
سلاسةَ طبع وبراعة منزع وإيجاز مقطع ونصاعة لفظ وجزالةَ قول وصحة معان وقلةَ تكلّف
أوتي جوامع الكلم
وخص ببدائع الحكم
وعلم ألسنة العرب
فكان يخاطب كل أمة منها بلسانها ويحاورها بلغتها ويباريها في منزع بلاغتها
📗الشفا بتعريف حقوق المصطفى
سلاسةَ طبع وبراعة منزع وإيجاز مقطع ونصاعة لفظ وجزالةَ قول وصحة معان وقلةَ تكلّف
أوتي جوامع الكلم
وخص ببدائع الحكم
وعلم ألسنة العرب
فكان يخاطب كل أمة منها بلسانها ويحاورها بلغتها ويباريها في منزع بلاغتها
📗الشفا بتعريف حقوق المصطفى
@sshj1398 @NASSER44000 📗الشفا بتعريف حقوق المصطفى، القاضي عياض بن موسى اليحصبي
(1/70)
🌿قال: الأصمعي «إن أخوف ما أخاف على طالب العلم، إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قول النبي
(مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)
📗متفق عليه، أخرجه البخاري (ح: 107)، ومسلم (ح: 3)
(1/70)
🌿قال: الأصمعي «إن أخوف ما أخاف على طالب العلم، إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قول النبي
(مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)
📗متفق عليه، أخرجه البخاري (ح: 107)، ومسلم (ح: 3)
@sshj1398 @NASSER44000 لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يلحن، فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه
📗مقدمة ابن الصلاح، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (ص 217)
🌿قال ابن تيمية: «وما زال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في المعاملات وهو
(التكلم بغير العربية)
إلا لحاجة كما نص على ذلك مالك والشافعي وأحمد
📗مقدمة ابن الصلاح، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (ص 217)
🌿قال ابن تيمية: «وما زال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في المعاملات وهو
(التكلم بغير العربية)
إلا لحاجة كما نص على ذلك مالك والشافعي وأحمد
@sshj1398 @NASSER44000 بل قال مالك: من تكلم في مسجدنا بغير العربية أخرج منه»
📗مجموع الفتاوى، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (32/2500)
📗مجموع الفتاوى، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (32/2500)
@sshj1398 @NASSER44000 🌿ومن الآثار الواردة في عناية الصحابة باللغة العربية ما جاء عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه
قال: «تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا تُثَبِّتُ الْعَقْلَ، وَتَزِيدُ فِي الْمُرُوءَةِ»
📗شعب الإيمان، أبو بكر البيهقي (ح:1555)، (3/210)
قال: «تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا تُثَبِّتُ الْعَقْلَ، وَتَزِيدُ فِي الْمُرُوءَةِ»
📗شعب الإيمان، أبو بكر البيهقي (ح:1555)، (3/210)
@sshj1398 @NASSER44000 وَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الأشعري: «أَمَّا بَعْدُ فَتَفَقَّهُوا فِي السُّنَّةِ، وَتَفَقَّهُوا فِـي الْعَرَبِيَّةِ، وَأَعْرِبُــوا الْقُـــرْآنَ فَإِنَّهُ عَرَبِيٌ»
📗الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، أبو بكر بن أبي شيبة
(ح: 29914)، (6/116).
📗الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، أبو بكر بن أبي شيبة
(ح: 29914)، (6/116).
@sshj1398 @NASSER44000 ومن فقه السلف أنهم كانـوا يرون اللغة العربية من الدين
«فقد كان أبو عمرو بن العلاء يَعُدُّ العربية من الدين لا تنفصل عنه ولا ينفصل عنها، فبلغ ذلك عبد الله بن المبارك فقال: صدق»
📗معجم الأدباء، أبو عبد الله ياقوت الحموي
(1/10).
«فقد كان أبو عمرو بن العلاء يَعُدُّ العربية من الدين لا تنفصل عنه ولا ينفصل عنها، فبلغ ذلك عبد الله بن المبارك فقال: صدق»
📗معجم الأدباء، أبو عبد الله ياقوت الحموي
(1/10).
@sshj1398 @NASSER44000 🌿قال ابن تيمية: «اعتياد اللغة يؤثِّر في العقل والخلق والدين تأثيراً قوياً بيّناً
ويؤثِّر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين
ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق
وأيضاً فإن نفس اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب
فإن فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهم
ويؤثِّر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين
ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق
وأيضاً فإن نفس اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب
فإن فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهم
@sshj1398 @NASSER44000 إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتمُّ الواجب إلا به فهو واجب»
📗قتضاء الصراط المستقيم (1/527)
🌿ومنعوا غير العالم بالعربية المتقن لها من القول في الشريعة
قال الشاطبي
«فعلى الناظر في الشريعة والمتكلم فيها أصولاً وفروعاً...
أن لا يتكلم في شيء من ذلك حتى يكون عربياً أو كالعربي
📗قتضاء الصراط المستقيم (1/527)
🌿ومنعوا غير العالم بالعربية المتقن لها من القول في الشريعة
قال الشاطبي
«فعلى الناظر في الشريعة والمتكلم فيها أصولاً وفروعاً...
أن لا يتكلم في شيء من ذلك حتى يكون عربياً أو كالعربي
@sshj1398 @NASSER44000 🌿في كونه عارفاً بلسان العرب، بالغاً فيه مبالغ العرب»
📗الاعتصام، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشهير بالشاطبي
(2/809)
📗الاعتصام، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشهير بالشاطبي
(2/809)
@sshj1398 @NASSER44000 🌿سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : بماذا يخاطب الناس يوم البعث ؟
حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس
يتخاطبون بالعربية
وقال آخرون
إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية
وهى لغتهم في النار
وقال آخرون
يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات
وقال
حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس
يتخاطبون بالعربية
وقال آخرون
إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية
وهى لغتهم في النار
وقال آخرون
يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات
وقال
@sshj1398 @NASSER44000 🌿آخرون : إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية
وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة
والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من
📗 "مجموع الفتاوى" (4/299).
وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة
والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من
📗 "مجموع الفتاوى" (4/299).
@sshj1398 @NASSER44000 🌿حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
قال رسول الله
( أحب العرب لثلاث : لأنه عربي ، والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي )
📗قال الحافظ السلفي
هذا حديث حسن
فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين
📗أو حسن متنه على الاصطلاح العام
قال رسول الله
( أحب العرب لثلاث : لأنه عربي ، والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي )
📗قال الحافظ السلفي
هذا حديث حسن
فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين
📗أو حسن متنه على الاصطلاح العام
@sshj1398 @NASSER44000 🌿الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات
وقال : قال الثعلبي
لا أصل له
وقال ابن حبان : يحيى بن زيد يروي المقلوبات عن الأثبات
فبطل الاحتجاج به والله أعلم "
📗"اقتضاء الصراط المستقيم" (1/158)
وقال : قال الثعلبي
لا أصل له
وقال ابن حبان : يحيى بن زيد يروي المقلوبات عن الأثبات
فبطل الاحتجاج به والله أعلم "
📗"اقتضاء الصراط المستقيم" (1/158)
@sshj1398 @NASSER44000 اللغة التي يتكلم بها الله يوم القيامة لعباده وضحوا لنا ذلك مأجورين؟
ظاهر النصوص أنها اللغة العربية
ظاهر النصوص الواردة عن النبي ﷺ أنه يكلم الناس باللغة العربية
والله أعلم جل وعلا، ظاهر النصوص الواردة في كلامه جل وعلا باللغة العربية ولا أعلم مانعًا من أنه يتكلم بغيرها
ظاهر النصوص أنها اللغة العربية
ظاهر النصوص الواردة عن النبي ﷺ أنه يكلم الناس باللغة العربية
والله أعلم جل وعلا، ظاهر النصوص الواردة في كلامه جل وعلا باللغة العربية ولا أعلم مانعًا من أنه يتكلم بغيرها
@sshj1398 @NASSER44000 وهو على كل شيء قدير يعلم كل شيء، ويعلم جميع اللغات
ولا تخفى عليه خافية جل وعلا لكن ظاهر النصوص أنه يخاطب الناس يوم القيامة باللغة العربية
وأن لغة أهل الجنة هي اللغة العربية يتخاطبون بهذه اللغة المعروفة أهل الجنة والله يخاطبهم
بذلك كما هو ظاهر النصوص
وهو سبحانه يعلم كل شيء
ولا تخفى عليه خافية جل وعلا لكن ظاهر النصوص أنه يخاطب الناس يوم القيامة باللغة العربية
وأن لغة أهل الجنة هي اللغة العربية يتخاطبون بهذه اللغة المعروفة أهل الجنة والله يخاطبهم
بذلك كما هو ظاهر النصوص
وهو سبحانه يعلم كل شيء
@sshj1398 @NASSER44000 ويقدر على كل شيء، وعلى جميع اللغات ويعلم أحوال أهلها
ويجازيهم على أعمالهم بما يستحقون
binbaz.org.sa
ويجازيهم على أعمالهم بما يستحقون
binbaz.org.sa
جاري تحميل الاقتراحات...