قال الشيخ ربيع المدخلي:
(إذا جاء الدليل فليس لنا إلا التسليم)
إن اللهﷻ لم يجعل لنا أي اختبار إذا جاء أمر الله أو جاء أمر الرسولﷺ لا يسعُنا إلا الاتَّباع ولا يسعنا إلا الاحتكام في قضايا الاختلاف إلى الله ورسولهﷺ: فلا وربك لايؤمنون حتى يُحكموك فيما شجر بينهم.
المجموع ج1ص145

(تأكيد القسم في القرآن)
يقول العلماء -علماء اللغة إن هذا أقوى وأشد وأوكد أنواع القسم (فلا وربك.) لأن العرب إذا أرادوا أن يؤكدوا القسم صدَّروه بأداة النفي (لا هذه وما شاكلها ف لا إذا أتى القسم بعدها كانت تأكيد القسم (وربك لا يؤمنون كما في قوله لا أقسم بيوم القيامة
المجموع ج1ص145

(خطورة حال من لم يٌحَكَّم رسول اللهﷺ)
لا) النافية والقسم بعظمة الله وجلاله على عدم إيمان من لايحكَّم رسول الله حتى يحكموا رسول الله ولا يكفي هذا التحكيم أبداً حتى تنشرح الصدور بحكم رسول اللهﷺ وترضى به وهذا لا يكفي حتى نسلم تسليماً كاملاً لرسول اللهﷺ
المجموع ج1ص146

(التأكيد بالقسم)
وأكد الفعل (يسلموا) بالمصدر، تأكيدات كثيرة قسم الله بذاته العظيمة، أكده بالقسم المؤكد، أكد الفعل بالمصدر، تأكيدات عظيمة على نفي إيمان من لا يحكم هذا الرسول الكريمﷺ.
المجموع ج1ص145

(أهل الأهواء لم يُحَكَّموارسول اللهﷺ)
فهل حكم كثير من أهل الأهواء رسول اللهﷺ فيما خالفوا فيه كتاب الله وسنة رسوله؟ كلا والله لو حكموا رسول اللهﷺ لانتهت هذه الخلافات، ولقد أحالنا الله على مليء وإن فيه فصلاً كاملاً للخلافات وحكماً حاسماً في قضايا الخلاف
المجموع ج1ص146