ماذا قيل عن المتنبي؟؟
قال الشوكاني رحمه الله:
الشّعراءُ يمشون والمتنبي يطير
وقال الرافعي في وحي القلم:
إن هذا المتنبي لا يفرغ ولا ينتهي، فإن الإعجاب بشعره لا ينتهي ولا يفرغ، وقد كان نفسا عظيمة خلقها الله كما أراد، وخلق...
يتبع =
@Nameer_albayan
قال الشوكاني رحمه الله:
الشّعراءُ يمشون والمتنبي يطير
وقال الرافعي في وحي القلم:
إن هذا المتنبي لا يفرغ ولا ينتهي، فإن الإعجاب بشعره لا ينتهي ولا يفرغ، وقد كان نفسا عظيمة خلقها الله كما أراد، وخلق...
يتبع =
@Nameer_albayan
=٢
وخلق لها مادتها العظيمة على غير ما أرادت، فكأنما جعلها بذلك زمنا يمتد في الزمن.
.
قال عنه الحافظ #الذهبي:
ليس في العالم أحدٌ أشعرُ منه وأمّا مثله فقليل
.
يتبع =
وخلق لها مادتها العظيمة على غير ما أرادت، فكأنما جعلها بذلك زمنا يمتد في الزمن.
.
قال عنه الحافظ #الذهبي:
ليس في العالم أحدٌ أشعرُ منه وأمّا مثله فقليل
.
يتبع =
=٣
وقال ابن رشيق:
وليس في المولدين أشهر اسماً من الحسن أبي نواس ثم حبيب والبحتري ويقال: إنهما أخملا (أي تجاوزا) في زمانهما خمسمائة شاعر كلهم مُجيد، ثم يتبعهما في الاشتهار ابن الرومي وابن المعتز فطار اسم ...
يتبع =
وقال ابن رشيق:
وليس في المولدين أشهر اسماً من الحسن أبي نواس ثم حبيب والبحتري ويقال: إنهما أخملا (أي تجاوزا) في زمانهما خمسمائة شاعر كلهم مُجيد، ثم يتبعهما في الاشتهار ابن الرومي وابن المعتز فطار اسم ...
يتبع =
=٤
فطار اسم ابن المعتز حتى صار كالحسن في المولدين وامرئ القيس في القدماء؛ فإن هؤلاء الثلاثة لا يكاد يجهلهم أحد من الناس ثم جاء المتنبّي فملأ الدنيا وشغل الناس.
.
يتبع =
فطار اسم ابن المعتز حتى صار كالحسن في المولدين وامرئ القيس في القدماء؛ فإن هؤلاء الثلاثة لا يكاد يجهلهم أحد من الناس ثم جاء المتنبّي فملأ الدنيا وشغل الناس.
.
يتبع =
=٦
وقال ابن الاثير:
هؤلاء الثلاثة (أبو تمام والبحتري والمتنبي) هم لاءت الشعر وعزاه ومناته
وقال المعري:
كأنّما نظر المتنبّي إليّ بلحظ الغيب إذ يقول:
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي!
وبلغ المعري من ولوعه بالمتنبي أنه كان إذا ذكر الشعراء يقول: ...
يتبع =
وقال ابن الاثير:
هؤلاء الثلاثة (أبو تمام والبحتري والمتنبي) هم لاءت الشعر وعزاه ومناته
وقال المعري:
كأنّما نظر المتنبّي إليّ بلحظ الغيب إذ يقول:
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي!
وبلغ المعري من ولوعه بالمتنبي أنه كان إذا ذكر الشعراء يقول: ...
يتبع =
=٨
وحين شرح #المعري ديون أبي تمام سمّاه"ذكرى حبيب" وسمّى شرحه لديوان البحتري"عبث الوليد" أما شرحه لديوان المتنبي فسماه "معجز أحمد"
.
يتبع =
وحين شرح #المعري ديون أبي تمام سمّاه"ذكرى حبيب" وسمّى شرحه لديوان البحتري"عبث الوليد" أما شرحه لديوان المتنبي فسماه "معجز أحمد"
.
يتبع =
=٩
وقال #ابن_جنّي:
وهو قريع دهره في الشعر، ونسيج وحده لا يختلف اثنان ممّن يوثق بفهمه ومعرفته وجودة نقده الشعر في رصانة لفظه ومخترع كثير من معانيه، ولو تناسب شعره لَلحق الصدر من المحدثين وجاوز كثيرًا منهم.
يتبع =
وقال #ابن_جنّي:
وهو قريع دهره في الشعر، ونسيج وحده لا يختلف اثنان ممّن يوثق بفهمه ومعرفته وجودة نقده الشعر في رصانة لفظه ومخترع كثير من معانيه، ولو تناسب شعره لَلحق الصدر من المحدثين وجاوز كثيرًا منهم.
يتبع =
=١٠
وكان ابن جني يدفع النقاد عن شعر المتنبي, فإذا ضاق به الأمر قَرَن بالبيت مسألة في النحو, فيستهلك البيت واللفظ والمعنى
فقال فريق القوم: لا
وفريقهم: نعم
وفريق قال: ويحك ما ندري!"
فيقول لا تُؤْذوني في صَاحبي فإنّ من طيّبات أبي الطيب قوله:
يتبع =
وكان ابن جني يدفع النقاد عن شعر المتنبي, فإذا ضاق به الأمر قَرَن بالبيت مسألة في النحو, فيستهلك البيت واللفظ والمعنى
فقال فريق القوم: لا
وفريقهم: نعم
وفريق قال: ويحك ما ندري!"
فيقول لا تُؤْذوني في صَاحبي فإنّ من طيّبات أبي الطيب قوله:
يتبع =
=١١
"أنامُ ملء جفوني عن شواردها,
ويسهرُ الخلق جرَّاها ويختصمُ"
وكان ابن جني يقول عن المتنبي: شاعرنا. وماعرفته إلا صَادقًا.
والمتنبي يسمي ابن جنيا (شيخنا).
.
يتبع =
"أنامُ ملء جفوني عن شواردها,
ويسهرُ الخلق جرَّاها ويختصمُ"
وكان ابن جني يقول عن المتنبي: شاعرنا. وماعرفته إلا صَادقًا.
والمتنبي يسمي ابن جنيا (شيخنا).
.
يتبع =
=١٢
وقال الأديب #الطيب_صالح:
قد يطربك امرؤ القيس أو عنترة أو زهير قد يعجبك جرير أو عمر بن أبي ربيعة أو ذو الرّمّة. قد يغويك بشار والحسن بن هانئ وأبو تمام ثم تدخل عالم أبي الطيب فإذا هو ينسيك هؤلاء كلهم وإذا صوته يطغى على أصواتهم جميعًا فكأنه الشاعر الوحيد في لغة العرب
.
يتبع =
وقال الأديب #الطيب_صالح:
قد يطربك امرؤ القيس أو عنترة أو زهير قد يعجبك جرير أو عمر بن أبي ربيعة أو ذو الرّمّة. قد يغويك بشار والحسن بن هانئ وأبو تمام ثم تدخل عالم أبي الطيب فإذا هو ينسيك هؤلاء كلهم وإذا صوته يطغى على أصواتهم جميعًا فكأنه الشاعر الوحيد في لغة العرب
.
يتبع =
=١٣
ووجه #أبو_علي_الفارسي للمتنبي سؤال قالاً ما هي الجموع على وزن فِعلى عند العرب؟
فأجابه المتنبي على الفور: حِجلى (جمع حجل)، وظِربى (جمع ظَرِبان)، وتابع سيره.
ثم علق أبو علي الفارسي على ذلك أنه أمضى يومين متتاليين في البحث والتنقيب فلم يجد جمعاً ثالثاً.
.
يتبع =
ووجه #أبو_علي_الفارسي للمتنبي سؤال قالاً ما هي الجموع على وزن فِعلى عند العرب؟
فأجابه المتنبي على الفور: حِجلى (جمع حجل)، وظِربى (جمع ظَرِبان)، وتابع سيره.
ثم علق أبو علي الفارسي على ذلك أنه أمضى يومين متتاليين في البحث والتنقيب فلم يجد جمعاً ثالثاً.
.
يتبع =
=١٤
ولما شرح القطب الراوندي بيت المتنبي:
"قِف على الدمنتين بالدوِّ من ريْـ
يـَا كخالٍ في وجنةٍ جنبَ خالِ"
.
قال:
"فيه ألف ألف وجه، وثمانية آلاف وجه" يعني وجوهًا إعرابية.
.
وشرح ديوان المتنبي أكثر من ٤٠ شارح من قبل نحاة ولغويين وغيرهم ايضا وهذا ما لم يحدث مع أي شاعر آخر
ولما شرح القطب الراوندي بيت المتنبي:
"قِف على الدمنتين بالدوِّ من ريْـ
يـَا كخالٍ في وجنةٍ جنبَ خالِ"
.
قال:
"فيه ألف ألف وجه، وثمانية آلاف وجه" يعني وجوهًا إعرابية.
.
وشرح ديوان المتنبي أكثر من ٤٠ شارح من قبل نحاة ولغويين وغيرهم ايضا وهذا ما لم يحدث مع أي شاعر آخر
جاري تحميل الاقتراحات...