( 1 )
لا صار مالك ليا منك ركضت غْبره
شوري عليك اترك البيدا وكبّ الطراد
-نايف صقر
أطلق الشاعر المعروف سفر الدغيلبي صرخةً مدويّةً في مجلس الصياهد ما قبل البارحة، وأثار زوبعةً شعرية، وأبدى استنكاره وامتعاضه الشديدين من بعض الألفاظ الشعرية المتداولة والرائجة بين الشعراء
=
لا صار مالك ليا منك ركضت غْبره
شوري عليك اترك البيدا وكبّ الطراد
-نايف صقر
أطلق الشاعر المعروف سفر الدغيلبي صرخةً مدويّةً في مجلس الصياهد ما قبل البارحة، وأثار زوبعةً شعرية، وأبدى استنكاره وامتعاضه الشديدين من بعض الألفاظ الشعرية المتداولة والرائجة بين الشعراء
=
( 2 )
حيث قال ما نصّه: "افعل ولا تفعل ليست بشعر، هذي مهنة الطبيب والمرشد الإجتماعي والواعظ…. الخ، وأردف قائلاً: لو طُبّقت هذه القاعدة (افعل ولا تفعل ليست بشعر) لالتغى من الشعر اليوم 99٪ إلى سلة المهملات"!
وذكر في اللقاء "مدارس شعرية" لا تنهج هذه الطريقة ولا توردها البتّة
=
حيث قال ما نصّه: "افعل ولا تفعل ليست بشعر، هذي مهنة الطبيب والمرشد الإجتماعي والواعظ…. الخ، وأردف قائلاً: لو طُبّقت هذه القاعدة (افعل ولا تفعل ليست بشعر) لالتغى من الشعر اليوم 99٪ إلى سلة المهملات"!
وذكر في اللقاء "مدارس شعرية" لا تنهج هذه الطريقة ولا توردها البتّة
=
( 3 )
وهذه المدارس بالترتيب:
-بندر بن سرور
-رشيد الزلامي
-سعد بن جدلان
-عبدالله بن زويبن
-عبدالله بن عون
ثم ماذا؟
ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي..
=
وهذه المدارس بالترتيب:
-بندر بن سرور
-رشيد الزلامي
-سعد بن جدلان
-عبدالله بن زويبن
-عبدالله بن عون
ثم ماذا؟
ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي..
=
( 4 )
انقسم الشارع الشعري بعد هذا التصريح الناري بين مؤيد ومعارض، مما استدعى الشاعر الدغيلبي أن يستدرك هذا التصريح في حساب إبداعات سفر الدغيلبي -ولا أعلم إن كانت له علاقة بهذا الحساب- وقال:
"إذا وجد المخاطب باسمه وصفته فيُقبل من الشاعر، أما إن كان عاماً فليس من الشعر في شيء"!
=
انقسم الشارع الشعري بعد هذا التصريح الناري بين مؤيد ومعارض، مما استدعى الشاعر الدغيلبي أن يستدرك هذا التصريح في حساب إبداعات سفر الدغيلبي -ولا أعلم إن كانت له علاقة بهذا الحساب- وقال:
"إذا وجد المخاطب باسمه وصفته فيُقبل من الشاعر، أما إن كان عاماً فليس من الشعر في شيء"!
=
( 5 )
الطريف أن المدارس التي عدها الدغيلبي حافلة بالأوامر والنواهي الشعرية، بلا اسم ولا صفة -على شرطه-، وعلى سبيل المثال لا الحصر..
ابن جدلان:
إما يشرح الرجال ظرفه على رجال
ولا يسكت الرجال لا يشرح ظروفه
ابن زويبن:
لا تامن الوقت لو يضحك بنيبانه
لا بد من ساعة يسقيك حلتيته
=
الطريف أن المدارس التي عدها الدغيلبي حافلة بالأوامر والنواهي الشعرية، بلا اسم ولا صفة -على شرطه-، وعلى سبيل المثال لا الحصر..
ابن جدلان:
إما يشرح الرجال ظرفه على رجال
ولا يسكت الرجال لا يشرح ظروفه
ابن زويبن:
لا تامن الوقت لو يضحك بنيبانه
لا بد من ساعة يسقيك حلتيته
=
( 6 )
الزلامي:
ارجع وعد خطاك وحده وثنتين
واكبح جماح النفس والزم رسنها
نعلم أن سفر من أهم الأسماء التي يتم تداولها اليوم على نطاق واسع، ولديه من المعرفة الشعرية ما يجعله يبتعد عن هذا الاعتقاد الغريب!
فما هو التخريج في هذه المسألة؟
=
الزلامي:
ارجع وعد خطاك وحده وثنتين
واكبح جماح النفس والزم رسنها
نعلم أن سفر من أهم الأسماء التي يتم تداولها اليوم على نطاق واسع، ولديه من المعرفة الشعرية ما يجعله يبتعد عن هذا الاعتقاد الغريب!
فما هو التخريج في هذه المسألة؟
=
( 7 )
يغلِبُ على ظني أن الدغيلبي يقصد بالأوامر والنواهي، هي تلك التي تكون بشكل مباشر لا طعم فيها ولا لون ولا رائحة، سرابٌ يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً، هي تلك "المسافة الكافية" التي تكون بينك وبين الشعر، والآخرين!
وفهمكم كافي.
=
يغلِبُ على ظني أن الدغيلبي يقصد بالأوامر والنواهي، هي تلك التي تكون بشكل مباشر لا طعم فيها ولا لون ولا رائحة، سرابٌ يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً، هي تلك "المسافة الكافية" التي تكون بينك وبين الشعر، والآخرين!
وفهمكم كافي.
=
( 8 )
هذا والله أعلم، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.
حرره الفقير إلى عفو ربه: خالد عون
مكة المكرمة
1444-6-9 هـ
غُرّة كانون الثاني
هذا والله أعلم، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.
حرره الفقير إلى عفو ربه: خالد عون
مكة المكرمة
1444-6-9 هـ
غُرّة كانون الثاني
جاري تحميل الاقتراحات...