1
الفلسفة الهرمزية.
"..شفاه الحكمة تكون مقفلة دائماً، باستثناء حضور آذان التفهّم.."
القيبلان.
قبل أن نبدأ بتلخيص وشرح القوانين الكونية السبعة عند القدماء، سأقوم بشرح منشأ هذه القوانين ونتحدث قليلاً عن التعاليم الهرمزية التي قيل بأنها تعاليم النبي إدريس عليه السلام....
الفلسفة الهرمزية.
"..شفاه الحكمة تكون مقفلة دائماً، باستثناء حضور آذان التفهّم.."
القيبلان.
قبل أن نبدأ بتلخيص وشرح القوانين الكونية السبعة عند القدماء، سأقوم بشرح منشأ هذه القوانين ونتحدث قليلاً عن التعاليم الهرمزية التي قيل بأنها تعاليم النبي إدريس عليه السلام....
2
من مصر القديمة جاءت التعاليم الخفية والإيزوتيرية الأصيلة التي كان لها تأثير قوي على فلسفات كل الأعراق، الأمم والشعوب لعدة آلاف من السنين.
مصر هي مسقط كل الحكمة الخفية والتعاليم الصوفية ولقد استعارت من عقيدتها كل الأمم، الهند، فارس، الكلدان، البربر، الصين، اليابان، آشور...
من مصر القديمة جاءت التعاليم الخفية والإيزوتيرية الأصيلة التي كان لها تأثير قوي على فلسفات كل الأعراق، الأمم والشعوب لعدة آلاف من السنين.
مصر هي مسقط كل الحكمة الخفية والتعاليم الصوفية ولقد استعارت من عقيدتها كل الأمم، الهند، فارس، الكلدان، البربر، الصين، اليابان، آشور...
3
الإغريق والرومان، وبلدان أخرى قديمة كان لها حرية الجلوس على مائدة المعرفة التي وفرها أسياد وحكماء بلاد آيزيس برحابة صدر لكل من جاء مستعداً لينهل من مخزون العلوم الصوفية والخفية التي جمعها أعظم عقول تلك البلاد في منهج واحد عظيم.
كان هرمز يلقب بسيد الأسياد، هرمز ثلاثي العظمة.
الإغريق والرومان، وبلدان أخرى قديمة كان لها حرية الجلوس على مائدة المعرفة التي وفرها أسياد وحكماء بلاد آيزيس برحابة صدر لكل من جاء مستعداً لينهل من مخزون العلوم الصوفية والخفية التي جمعها أعظم عقول تلك البلاد في منهج واحد عظيم.
كان هرمز يلقب بسيد الأسياد، هرمز ثلاثي العظمة.
4
حيث أن تعاليمه أثرت كثيراً في البشرية وما زالت تؤثر فيها للأن.
وقال البعض بأنه لقمان الحكيم، وقال البعض أنه لا إدريس ولا لقمان، وإنما هو أسطورة تم صنعها.
كما ذكرت أثريات الطوفان في الحضارات معلماً جاء من بعد الطوفان وعلم الناس الفلك والخيمياء والرياضيات والحساب والهندسة....
حيث أن تعاليمه أثرت كثيراً في البشرية وما زالت تؤثر فيها للأن.
وقال البعض بأنه لقمان الحكيم، وقال البعض أنه لا إدريس ولا لقمان، وإنما هو أسطورة تم صنعها.
كما ذكرت أثريات الطوفان في الحضارات معلماً جاء من بعد الطوفان وعلم الناس الفلك والخيمياء والرياضيات والحساب والهندسة....
5
والبناء والطب والكثير من العلوم التي ساهمت في بناء تلك الآثار الصامدة حتى يومنا هذا.
ولهذا اليوم يستخدم مصطلح هرمزي إشارة إلى مفهوم السرية.
يقول القيبلان: "..أينما تطأ أقدام السيد، تفتح واسعاً آذان الحاضرين للتعلم.."، ويقول أيضاً: ".. عندما تكون آذان الطالب مستعدة للسماع،..
والبناء والطب والكثير من العلوم التي ساهمت في بناء تلك الآثار الصامدة حتى يومنا هذا.
ولهذا اليوم يستخدم مصطلح هرمزي إشارة إلى مفهوم السرية.
يقول القيبلان: "..أينما تطأ أقدام السيد، تفتح واسعاً آذان الحاضرين للتعلم.."، ويقول أيضاً: ".. عندما تكون آذان الطالب مستعدة للسماع،..
6
ستأتي بعدها الشفاه التي تملأها بالحكمة.."
القانون الأول: العقلانية والتحول العقلي:
"..يمكن للعقل (وكذلك المعادن والعناصر) أن يتم تحويله من حالة إلى حالة، درجة إلى درجة، وضعية إلى وضعية، قطب إلى قطب، ذبذبة إلى ذبذبة، علم التحول الهرمزي هو فن عقلي في المقام الأول.."
القيبلان.
ستأتي بعدها الشفاه التي تملأها بالحكمة.."
القانون الأول: العقلانية والتحول العقلي:
"..يمكن للعقل (وكذلك المعادن والعناصر) أن يتم تحويله من حالة إلى حالة، درجة إلى درجة، وضعية إلى وضعية، قطب إلى قطب، ذبذبة إلى ذبذبة، علم التحول الهرمزي هو فن عقلي في المقام الأول.."
القيبلان.
7
كان الهرمزيون العلماء الأوائل في مجال الخيمياء، التنجيم، وعلم النفس الصوفي، حيث هرمز هو مؤسس هذه المدارس أصلاً، من علم التنجيم خرج علم الفلك، ومن علم الخيمياء خرج علم الكيمياء، ومن علم النفس التجاوزي (الصوفي) خرجت مدارس علم النفس الحديثة.
لكن وجب عدم الافتراض بأن القدماء كانوا
كان الهرمزيون العلماء الأوائل في مجال الخيمياء، التنجيم، وعلم النفس الصوفي، حيث هرمز هو مؤسس هذه المدارس أصلاً، من علم التنجيم خرج علم الفلك، ومن علم الخيمياء خرج علم الكيمياء، ومن علم النفس التجاوزي (الصوفي) خرجت مدارس علم النفس الحديثة.
لكن وجب عدم الافتراض بأن القدماء كانوا
8
جاهلين بالأمور التي يزعم علم النفس العصري بريادته في اكتشافها، فأثار ومخطوطاتهم وما تركوه يثبت لنا أنهم كانوا متقدمين أكثر منا بكثير.
لذلك إن أول القوانين السبعة هو العقل وله مقولة مأثورة: "..الكل هو عقل.. الكون عاقل.." وهي تعني بأن الكون بواقعه الضمني هو عقل والكون بذاته عاقل.
جاهلين بالأمور التي يزعم علم النفس العصري بريادته في اكتشافها، فأثار ومخطوطاتهم وما تركوه يثبت لنا أنهم كانوا متقدمين أكثر منا بكثير.
لذلك إن أول القوانين السبعة هو العقل وله مقولة مأثورة: "..الكل هو عقل.. الكون عاقل.." وهي تعني بأن الكون بواقعه الضمني هو عقل والكون بذاته عاقل.
9
يقول القيبلان: "..ما وراء الكون الزمني والمكاني المتغير، نجد الواقع الفعلي.. الحقيقة الأصيلة.."
المادة الجوهرية تعني: الذي يشكل أساس التجلي الظاهري، يقصد به الروح الواقع الجوهري أي هو الشيء بذاته، أما كلمة المادي الجوهري فتعني الشيء الموجود فعلاً، العنصر الأساسي، الوجود الحقيقي
يقول القيبلان: "..ما وراء الكون الزمني والمكاني المتغير، نجد الواقع الفعلي.. الحقيقة الأصيلة.."
المادة الجوهرية تعني: الذي يشكل أساس التجلي الظاهري، يقصد به الروح الواقع الجوهري أي هو الشيء بذاته، أما كلمة المادي الجوهري فتعني الشيء الموجود فعلاً، العنصر الأساسي، الوجود الحقيقي
10
أما كلمة الواقع فتعني: حالة الوجود الفعلي، الحقيقي، القائم،..إلخ.
ما وراء كل المظاهر أو التجليات الخارجية لا بد دائماً من وجود واقع جوهري، وهذا هو القانون.
الإنسان الذي ينظر إلى الكون على أنه يمثل جزء منه، لا يرى شيئاً سوى التغييرات في المادة، والقوى، والحالات العقلية...
أما كلمة الواقع فتعني: حالة الوجود الفعلي، الحقيقي، القائم،..إلخ.
ما وراء كل المظاهر أو التجليات الخارجية لا بد دائماً من وجود واقع جوهري، وهذا هو القانون.
الإنسان الذي ينظر إلى الكون على أنه يمثل جزء منه، لا يرى شيئاً سوى التغييرات في المادة، والقوى، والحالات العقلية...
11
يرى أن لا شيء موجود فعلاً، بل كل شيء يكون، يصبح، ويتحول. لا شيء يبقى ثابتاً، بل كل شيء يولد، ينمو، ويموت. مجرد أن وصل الشيء إلى ذروته، يبدأ بالانحدار.
نرى أن قانون الإيقاع (صعود وهبوط) في حالة عمل دائم هنا. ليس هناك واقع ثابت، خصائص ثابتة، جمود، أو حتى واقعية في أي شيء.
يرى أن لا شيء موجود فعلاً، بل كل شيء يكون، يصبح، ويتحول. لا شيء يبقى ثابتاً، بل كل شيء يولد، ينمو، ويموت. مجرد أن وصل الشيء إلى ذروته، يبدأ بالانحدار.
نرى أن قانون الإيقاع (صعود وهبوط) في حالة عمل دائم هنا. ليس هناك واقع ثابت، خصائص ثابتة، جمود، أو حتى واقعية في أي شيء.
12
لا شيء ثابت بل يتغير على الدوام، يرى الإنسان كل شيء يتطور ويتحول من أشياء أخرى، ويتبدد إلى أشياء أخرى، حالة دائمة من الفعل وردة الفعل. تدفق إلى الخارج وإلى الداخل.
البناء والتحطم، خلق وتدمير، الولادة، النمو والموت.
لا شيء يبقى سوى التغيير، وإذا كان الإنسان مفكراً سوف يدرك...
لا شيء ثابت بل يتغير على الدوام، يرى الإنسان كل شيء يتطور ويتحول من أشياء أخرى، ويتبدد إلى أشياء أخرى، حالة دائمة من الفعل وردة الفعل. تدفق إلى الخارج وإلى الداخل.
البناء والتحطم، خلق وتدمير، الولادة، النمو والموت.
لا شيء يبقى سوى التغيير، وإذا كان الإنسان مفكراً سوف يدرك...
13
بأن كل هذه الأشياء المتغيرة لا بدّ من أن تكون مظاهر أو تجليات خارجية لقوة عظيمة تشكل الأساس "واقع جوهري".
"..يخلق الله في عقله المطلق أكواناً لا متناهية، وتبقى لدهور لامحدودة من الزمن، ومع ذلم بالنسبة لله، مدة هذه المراحل من الخلق، التطور، النمو، الذبول، والموت التي تمر فيها..
بأن كل هذه الأشياء المتغيرة لا بدّ من أن تكون مظاهر أو تجليات خارجية لقوة عظيمة تشكل الأساس "واقع جوهري".
"..يخلق الله في عقله المطلق أكواناً لا متناهية، وتبقى لدهور لامحدودة من الزمن، ومع ذلم بالنسبة لله، مدة هذه المراحل من الخلق، التطور، النمو، الذبول، والموت التي تمر فيها..
14
ملايين الأكوان مجرد لمحة بصر.." القيبلان.
إن قانون العقلانية يوضح لنا كيف أن كل الواقع الحقيقي الذي يمثل أساس كل التجليات والمظاهر الخارجية التي نعرفها وفق مصطلحات مثل الكون المادي، ظاهرة الحياة، المادة، الطاقة، باختصار كل ما نراه ونلمسه بحواسنا الجسدية هو عاقل.
ملايين الأكوان مجرد لمحة بصر.." القيبلان.
إن قانون العقلانية يوضح لنا كيف أن كل الواقع الحقيقي الذي يمثل أساس كل التجليات والمظاهر الخارجية التي نعرفها وفق مصطلحات مثل الكون المادي، ظاهرة الحياة، المادة، الطاقة، باختصار كل ما نراه ونلمسه بحواسنا الجسدية هو عاقل.
15
ويعود السبب لكون أن خالق هذا الكون بما ندركه ومالا ندركه هو عاقل وبالتالي بديهياً فكل ما يخلقه هو عاقل ولكن تختلق درجة العقلانية بين مخلوق لأخر بحسب قوة إدراك الشيء بذاته.
ما يعني أن الإنسان هو عاقل وله إرادة واختيار، بينما بقية المخلوقات هي عاقلة ولكن لا إرادة ولا إختيار لها.
ويعود السبب لكون أن خالق هذا الكون بما ندركه ومالا ندركه هو عاقل وبالتالي بديهياً فكل ما يخلقه هو عاقل ولكن تختلق درجة العقلانية بين مخلوق لأخر بحسب قوة إدراك الشيء بذاته.
ما يعني أن الإنسان هو عاقل وله إرادة واختيار، بينما بقية المخلوقات هي عاقلة ولكن لا إرادة ولا إختيار لها.
16
هي تتبع غريزة البقاء التي دورها استمرارية الحياة والنمو والتطور تمرير الخبرة.
بينما الإنسان وصل لحالة عقلية تسمح له بالتمييز والاختيار، بالتحليل والربط والإدراك.
من هنا ندرك لماذا يطلب منا أن نخاطب الناس بقدر عقولهم أي درجتهم في العقلانية والتعقل.
هي تتبع غريزة البقاء التي دورها استمرارية الحياة والنمو والتطور تمرير الخبرة.
بينما الإنسان وصل لحالة عقلية تسمح له بالتمييز والاختيار، بالتحليل والربط والإدراك.
من هنا ندرك لماذا يطلب منا أن نخاطب الناس بقدر عقولهم أي درجتهم في العقلانية والتعقل.
17
فنجد أن من نتجاوز درجة عقلانيته بأنه يهاجمنا دفاعاً عن درجة عقلانيته لأن هذا إدراكه.
وتختلف العقلانية من مخلوق لآخر.
لذلك لأجل الخوض في طريق العلوم الباطنية وجب عليك أن تعرف درجة عقلانيتك أولاً ومن ستتعلم منه لكي تعرف الفرق والإدراك، فإن لم تدرك درجة عقلانيتك...
فنجد أن من نتجاوز درجة عقلانيته بأنه يهاجمنا دفاعاً عن درجة عقلانيته لأن هذا إدراكه.
وتختلف العقلانية من مخلوق لآخر.
لذلك لأجل الخوض في طريق العلوم الباطنية وجب عليك أن تعرف درجة عقلانيتك أولاً ومن ستتعلم منه لكي تعرف الفرق والإدراك، فإن لم تدرك درجة عقلانيتك...
18
فأنت تسبب الخطر لنفسك في أن يتم التحكم بعقلك بالكامل وتصبح تابعاً لا سيداً.
لذلك إن أصل التعاليم الباطنية أن تعلمك كيف تصبح سيداً لنفسك وعلى نفسك وشهواتك وغرائزك أولاً، ثم بعد ذلك تصبح راعياً مسؤولاً عن رعيتك، أو معلماً تعلم المستعدين، أو معالجاً تساعد المرضى...
فأنت تسبب الخطر لنفسك في أن يتم التحكم بعقلك بالكامل وتصبح تابعاً لا سيداً.
لذلك إن أصل التعاليم الباطنية أن تعلمك كيف تصبح سيداً لنفسك وعلى نفسك وشهواتك وغرائزك أولاً، ثم بعد ذلك تصبح راعياً مسؤولاً عن رعيتك، أو معلماً تعلم المستعدين، أو معالجاً تساعد المرضى...
19
تعرف درجة عقلانيتك من مستوى مشاعرك تجاه التعاليم الموجهة لك، فإن وجدت أن تشعر بالتقليل والخوف وقلة الحيلة وعدم الفهم فأعرف أن هذا المعلم درجته لا تناسب درجتك ولذلك ابحث لتعرف ما يناسبك ممن يناسبك وأبعد عما لا يناسبك ممن لا يناسبك.
انتهى.
تعرف درجة عقلانيتك من مستوى مشاعرك تجاه التعاليم الموجهة لك، فإن وجدت أن تشعر بالتقليل والخوف وقلة الحيلة وعدم الفهم فأعرف أن هذا المعلم درجته لا تناسب درجتك ولذلك ابحث لتعرف ما يناسبك ممن يناسبك وأبعد عما لا يناسبك ممن لا يناسبك.
انتهى.
20
تم الاقتباس بتصرف من المصدر: كتاب القيبلان بقلم الأعضاء الثلاثة
THE KYBALION BY THREE INITIATES
كما قمت بإضافة شرحي الخاص في أخر التغريدات وذلك لتسهيل فهم هذه الحكم.
#خالد_قادري
تم الاقتباس بتصرف من المصدر: كتاب القيبلان بقلم الأعضاء الثلاثة
THE KYBALION BY THREE INITIATES
كما قمت بإضافة شرحي الخاص في أخر التغريدات وذلك لتسهيل فهم هذه الحكم.
#خالد_قادري
جاري تحميل الاقتراحات...