22 تغريدة 29 قراءة Dec 30, 2022
#الطاقية_السودانية
موروثة من التقاليد الملكية الكوشية القديمة. و يذكر المؤرخون المتخصصون في تاريخ الكوشيين انهم لبسوا تيجان ملوك وادي النيل بإعتبارهم من نفس السلالة #الحامية القديمة التي أنشأت حضارة وادي النيل, و الصحيح السلالة #الكمتية لأن اللفظ #كم و #كام هو أصل اللفظ #حم وحام
#الطاقية_السودانية
بالإضافة الي هذه التيجان القديمة المشهورة إبتدع #الكوشيين أنواع أخري من تيجان الرأس خاصة بهم تكشف عن طبيعتهم المحلية وما زالت لها أثر حتي اليوم مع إستحداث زمني معروف (Update) وهو ما يعرف بـ (تاج الطاقية =Skull Cap). - الترجمة الصحيحة من جانبنا هي طاقية الرأس.
#الطاقية_السودانية
هذا التاج كان الكوشيين يلبسونه في مناسبات ويتكون من جزئين، الأول: عبارة عن طاقية تغطي الرأس بإحكام وتنزل علي الجبين ولها لسانان صغيران يلتفان من أمام الأذنين و تلتحم مع الرأس و تشبه الطاقية أم قرينات التي إرتداها حكام الفونج.
#تراثنا_السوداني
#الطاقية_السودانية
الثاني: عبارة عن عُصابة عريضة (منديل مستطيل) تُلبس علي الجبهة ويربط طرفاها من الخلف ومن ثم يتدليان علي الكتف. و في العادة تكون الزخرفة بصف من الأفاعي في الجزء الأمامي من العُصابة وكذلك يثبت علي مقدمة العُصابة زوج تماثيل من الأفاعي.
#تراثنا_السوداني
#الطاقية_السودانية
يلاحظ أن زوج #الأفاعي يرمز للشارة القديمة للأفعي والحداءة اللتين تزينان التاج المزدوج منذ الأزل وتسميان #السيدتين وهما أحد الألقاب الخمسة التي تلقّب بها ملوك وادي النيل #ودجت و #نخبت الأولي الأفعي ترمز للشمال والثانية الحداءة ترمز للجنوب.
#الطاقية_السودانية
يقول المؤرخون أن الملك #بعنخي كان يلبس هذه التاج عندما قام بإستعادة السيطرة علي شمال الوادي من الأمراء المتمردين بقيادة #تف_نخت أمير #صايص وذلك حوالي 747-716 ق.م وأن ملوك الدلتا المهزومين قد قلدوه فظهروا في تماثيل يلبسون هذا التاج السوداني.
#تراثنا_السوداني
#الطاقية_السودانية
و الملك #كاشتا ظهر في نقش في الفنتين (أسوان) جزء من رأسه يلبس عليه تاج الطاقية هذا وكذلك ظهر الملك #ترهاقا في أحد التماثيل وهو يلبس تاج الطاقية هذا ومن تحتها يظهر شعره الطبيعي وكذلك ظهر يلبسها الملك #شبتاكا.
#الطاقية_السودانية
بالنظر الدقيق لهذا الوصف لهذا التاج المسمي #تاج_الطاقية نجده بكل بساطة أنه أصل الطاقية والعمامة اللتان ما زال السودانيين يلبسونهما حاليا. فحاليا يقوم الرجل السوداني بتثبيت طاقية من القماش وغالبا ما تكون بيضاء مع جواز اللون الأخضر عند الصوفية
#تراثنا_السوداني
#الطاقية_السودانية
الطفل الذكر ليلة خِتانه يرتدي #الطاقية #الكوشية والفرق فقط هو إستبدال زوج الأفاعي بالهلال الذهبي تماشيا مع الثقافة الإسلامية وحتي الهلال له حظ عظيم كرمز من رموز حضارتنا ولكن لا يتسع المجال للحديث عنه.
#الطاقية_السودانية
وإرتكازا علي الأسبقية التاريخية التي ذكرناها أن الطاقية والعمامة هما من أصل سوداني مستمد من #تاج_الطاقية الذي إبتدعه الكوشيين منذ أول ملك لهم ظهر ممسكا بزمام الأمور وهو الملك #كاشتا (760-747 ق.م) وذلك قبل حتي أن تستوي التسمية العرقية التي تشير الي العرب
#الطاقية_السودانية
حيث أن العرب كقومية تسمّت بإسم عرب لم يكتمل وجودها وظهورها إلا قبل ظهور الإسلام (القرن 7م) بقليل وقبله كانوا قبائل متفرقة تتسمي كل قبيلة بإسم خاص بها وليس لهم جماعة قومية
#السودان_مهد_الحضارات
#الطاقية_السودانية
يستخدم في صناعتها الإبرة والخيوط القطنية البيضاء خاصة الخيط التركي والأثيوبي والمصري وقد كانت ألوان الطواقى في الماضي محصورة في اللونين الأبيض والأحمر، و الطاقية الحمراء من الطواقى التي كانت تستخدم كثيراً في الماضي وهى تصنع من الخيط العشري الأحمر
#الطاقية_السوداني
هنالك نوع من الطواقي يسمى "الجعيص قدل"، وهي تسمية تحمل في ذاتها المكانة المرموقة لمرتدي الطاقية ، فمفردة (جعيص) في العامية السودانية، تعني" الرجل الغني ذو الطول والقوة ومنها الجعاصة المقدرة والقوة " ، وتعني مفردة (قدل) ، المشئ بخيلاء وتبختر.
#الطاقية_السودانبة
تتشابه الطواقي في غالب أنحاء السودان. إلا أن هناك بعض المناطق أو القبائل التي تتميز بطواقيها. فقبيلة الرشايدة في شرق السودان تتميز بطاقية سوداء مزخرفة بالخيوط الفضية ، بينما لا يستخدم السودانيون ـ في الغالب الأعم ـ اللون الأسود في الطواقي
#الطاقية_السودانية
لم يعرف السودانيون ظهور الزعماء والساسة السودانيين، في المشهد العام ، بالطاقية دون العمامة، باستثناء ثلاثة سياسيين ، هم: السيد الصادق المهدي، والرئيس السوداني الأسبق جعفر النميري ، ثم الأستاذ محمود محمد طه، رئيس الحزب الجمهوري ، وزعيم حركة الأخوان الجمهوريين.
#الطاقية_السودانية
الكثير من مشائخ الطرق الصوفية، الذين يمثلون السلطة الروحية، لا يظهرون في الغالب الأعم سوى بالطواقي، مثل: الشيخ عبد الباقي المكاشفي، والشيخ عبد الرحيم البرعي ، حرصاً منهم على عدم ارتداء العمائم، إشارة منهم على مفهوم الزهد ، الذي يعد ركيزة جوهرية من ركائز التصوف
#الطاقية_السوداني
#الطاقية_أم_قرينات
وهي طاقية لها قرنان تلبس كتاج للملوك والمكوك. وقد ظهرت في عهد #مملكة_الفونج. أول مملكة عربيةإسلامية (1504 ـ 1820م) في السودان. فقد كان يُلبسها السناريون لملوكهم عند التتويج.
#الطاقية_السودانية
بعد تفكك #مملكة_سنار #الفونج، لم يعد للطاقية أم قرينات أي استخدام،سوى في ممارسات بعض الطرق الصوفية، التي تمارس طقوساً، شبيه بطقوس التتويج السناري بما فيها ارتداء الطاقية أم قرينات ، وذلك عند ترقي السالك و تشيخه و يعتمرها بعض الدراويش
#الطاقية_السودانية
يعتمر رجال الدين المسيحي الكاثوليكيين السودانيين، ذات الطواقي التي يرتديهارجال الدين في الفاتيكان، وتعبر عن مكانتهم و رتبهم الدينية. وتغيرت أغطية الرأس لدى رجال الكنسية الكاثوليكية في السودان ، عدة مرات قبل أن تستقر على الطاقية . فقد لبسوا العمامة والطربوش.
#الطاقية_السودانية
كما عبرت بعض الأشعار عن مكانة الطاقية ،فقال ود الرضي "بت شيخ الطواقي الجات من الديّان" وتغنت إحدى الشاعرات بمدح أخيها "شوف الجنا وشوف فِعلتو في الديوان شنق طاقيتو". و تشنيّق الطاقية، هو لبسها بشكل مائل، ووضعها على طرف الجبين، تعبيراً عن اعتزازه بنفسه
#الطاقية_السودانية
كما ورد ذكر الطاقية في العديد من اغاني البنات و اغاني السيرة
#الطاقية_السودانية
المصادر:
- تاريخ مملكة #كوش (نبتة ومروي) بروفيسور: سامية بشير دفع الله.
-#تك_توك، #ويكيبيديا

جاري تحميل الاقتراحات...