رتبها

✍️ثريد رقم(3)رؤيا الفتنة التي رآها الرسول:
💥رجسة الخراب التي حذر النبي دانيال وعيسي من إقامتها ببيت الله المقدس(الكعبة)في عصر الدجال جزء من الرؤيا التي شاهدها النبي بفتحين لمكة:
👈في الإصحاح التاسع من سفر النبي دانیال بالعھد القدیم جاء ذكر رؤیا رآھا النبي دانیال عن رجسة
(108)

👈 الخراب التي ستقام ببیت الله المقدس(البیت الحرام بمكة)مرتین ویفتن فیھا بني إسرائیل وینجسون بیت الله الحرام بالأصنام والأوثان بمعاونة مخرب أو دجال ، وستكون الثانیة منھما في نھایة الزمان تنفیذاً لخطط الشیطان والمخرب الأكبر المسیح الدجال.
🚦فحذر دانیال بني إسرائیل من قضاء
(109)

👈قضاه الله علیھم یتمثل في سبعون أسبوعاً(سبعون سنة) تتكرر مرتین حسب ترجمة الملك جیمس ، أو في أسبوع(سبع سنین) تتكرر سبعین مرة حسب الترجمة السبعینیة ، وفي كل مرة منھما سیأتي مخرب یتعاونون معھ ویسیرون وراءه ، ویقوم بتخریب البیت المقدس لله(البیت الحرام) ویبطل تقدیم الذبائح بھ
(110)

👈 وینجسھ بصنم أو ھیكل وثنى أطلق علیھ دانیال أسم رجسة الخراب.
🩸وھذه النبوءة مترجمة في تراجم الكتاب المقدس المختلفة بمنتھى السوء ، مما یجعلھا غامضة وغیر واضحة ، والنص العبري لھا أیضا غیر واضح. وبمواضع أخري بسفر دانیال وحزقیال وإشعیا وإرمیا وغیرھا من أسفار العھد القدیم
(111)

👈نبوءات عن تشرید بني إسرائیل في شتي أنحاء الأرض نتیجة لتنجیسھم لھذه المدینة المقدسة التي كتبھا الله لھم وأسكنھم بھا(مكة) وسیحرم علیھم دخولھا مرة أخري إلي ما قبل یوم ھرمجدون(أو الیوم المعلوم) الذي سیقضي فیھ علي الدجال وإبلیس ویأجوج ومأجوج وكل قوي الشر بالأرض.
(112)

⏰وفیما یلي نص ھذه الرؤیا والنبوءة كما جاء بترجمة الملك جیمس للكتاب المقدس (وسنورد بین قوسین نص الترجمة السبعینیة للكتاب المقدس فیما فیھ خلاف بین النصین):
🗡️٢٠- وَبَیْنَمَا أَنَا أَتَكَلَّمُ وَأُصَلِّي وَأَعْتَرِفُ بِخَطِیَّتِي وَخَطِیَّةِ شَعْبِي إِسْرَائِیلَ وَأَطْرَحُ
(113)

👈 تَضَرُّعِي أَمَامَ الرَّبِّ إِلَھِي عَنْ جَبَلِ قُدْسِ إِلَھِي.
🗡️٢١- وَأَنَا مُتَكَلِّمٌ بَعْدُ بِالصَّلاَةِ إِذَا بِالرَّجُلِ جِبْرَائِیلَ الذي رَأَیْتُھُ في الرُّؤْیَا في الاِبْتِدَاءِ مُطَاراً وَاغِفاً لَمَسَنِي عِنْدَ وَقْتِ تَقْدِمَةِ الْمَسَاءِ.
(114)

🗡️٢٢-وَفَھَّمَنِي وَتَكَلَّمَ مَعِي وَقَالَ: یَا دَانِیآلُ إِنِّي خَرَجْتُ الآنَ لِأُعَلِّمَكَ الْفَھْمَ.
🗡️٢٣- فى ابْتِدَاءِ تَضَرُّعَاتِكَ خَرَجَ الأَمْرُ وَأَنَا جِئْتُ لِأُخْبِرَكَ لأَنَّكَ أَنْتَ مَحْبُوبٌ. فَتَأَمَّلِ الْكَلاَمَ وَافْھَمِ الرُّؤْیَا.
(115)

🗡️٢٤- سَبْعُونَ أُسْبُوعاً (النص في الترجمة السبعینیة : حدد الله سبعین مرة سبع مرات)قُضِیَتْ عَلَى شَعْبِكَ وَعَلَى مَدِینَتِكَ الْمُقَدَّسَةِ لِتَكْمِیلِ الْمَعْصِیَةِ وَتَتْمِیمِ الْخَطَایَا وَلِكَفَّارَةِ الإِثْمِ وَلِیُؤْتَى بِالْبِرِّ الأَبَدِيِّ وَلِخَتْمِ الرُّؤْیَا
(116)

👈وَالنُّبُوَّةِ وَلِمَسْحِ قُدُّوسِ الْقُدُّوسِینَ(النص في الترجمة السبعینیة: وإعادة تكریس قدس الأقداس)
🗡️٢٥- فَاعْلَمْ وَافْھَمْ أَنَّھُ مِنْ خُرُوجِ الأَمْرِ لِتَجْدِیدِ أُورُشَلِیمَ وَبَنَائِھَا إِلَى الْمَسِیحِ الرَّئِیسِ سَبْعَةُ أَسَابِیعَ وَاثْنَانِ وَسِتُّونَ
(117)

👈أُسْبُوعاً یَعُودُ وَیُبْنَى سُوقٌ وَخَلِیجٌ فى ضِیقِ الأَزْمِنَةِ.
🗡️٢٦- وَبَعْدَ اثْنَیْنِ وَسِتِّینَ أُسْبُوعاً یُقْطَعُ الْمَسِیحُ وَلَیْسَ لَھُ ، وَشَعْبُ رَئِیسٍ آتٍ یُخْرِبُ الْمَدِینَةَ وَالْقُدْسَ (المقدس بالترجمة السبعینیة)وَانْتِھَاؤُهُ بِغَمَارَةٍ وَإِلَى
(118)

👈النِّھَایَةِ حَرْبٌ وَخِرَبٌ قُضِيَ بِھَا.
🗡️٢٧- وَیُثَبِّتُ عَھْداً مَعَ كَثِیرِینَ فى أُسْبُوعٍ وَاحِدٍ وَفى وَسَطِ الأُسْبُوعِ یُبَطِّلُ الذَّبِیحَةَ وَالتَّقْدِمَةَ وَعَلَى جَنَاحِ الأَرْجَاسِ مُخَرَّبٌ حَتَّى یَتِمَّ وَیُصَبَّ الْمَقْضِيُّ عَلَى الْمُخَرَّبِ
(119)

👈(في الترجمة السبعینیة : وفي الھیكل ترتفع رجساسة الخراب وتبقي ھناك إلي أن ینصب غضب الله علي الذي رفعھا)
♨️فھذه الرؤیا التي رآھا النبي دانیال تركز على سبع سنین ستتكرر مرتین في تاریخ بني إسرائیل یتعاونون فیھا مع قوة أو ملك مملكة عظمى في تخریب بیت الله المقدس وعبادة الأوثان
(120)

👈بھ ومنع تقدیم الذبائح والھدي(التقدمة) بھ ، ویزعم الیھود أن المدینة المقدسة المذكورة بھذه النبوءة ھي القدس والبیت المقدس ھو الھیكل الذي بناه إبراھیم وقدم بھ الذبائح لله في موسم الحج ، فھل ھناك بیت مقدس لله أمرنا وأمر ابراھیم علیھ السلام بتطھیره للحجاج وبدعوة الناس للحج
(121)

👈غلیھ وتقدیم الذبائح عنده سوي البیت الحرام بمكة ، فمن این اتوا بھذه الأكاذیب وكیف أنطلي علي المسلمین ھذه الأكذوبة التي جعلوا بھا أرض القدس أرض مقدسة ومباركة وقبلة أولي للمسلمین ؟؟؟
📌وترتبط ھذه النبوءة أیضاً بنبوءات النبي دانیال الواردة بالإصحاحین
١١ ، ٧ ورجسة الخراب
(122)

👈كما جاء بتعریفھا في قاموس الكتاب المقدس : ھي النبوءات التي حذر فیھا النبي دانیال بأن الأصنام ستقام في الھیكل في أورشلیم(دانیال الإصحاحات: ٢٧ :٩و ٣١ :١١و ،١١ :١٢) وأورشلیم ھي القدس الفلسطینیة عندھم وھي في الحقیقة مكة.
⏰فالنبي دانیال حذر من رجستي خراب ، واحدة تتم علي أیدي
(123)

👈ملك الشمال وھو أنتیوخس أبیفانس ملك سوریا الذي قام بتدنیس بیت الله الحرام بأورشلیم(مكة)سنة ١٦٨ق.م أي بعد عصر دانیال بحوالي ٤قرون.
💥وقد رأى الیھود تحقیق النبوة الواردة في دانیال ٣١ : ١١عندما أقیم ھیكل للأوثان في الھیكل في أورشلیم ، وأمر انتیوخس أبیفانس بتقدیم ذبیحة خنزیر
(124)

👈للإلھ زفس اولمبیوس فیھ (١مكا ٥٤ :١و ٧ :٦و ٢مكا :٦٢)مما أثار المكابیون علیھ ، والمكابیون نسبة لمكاب أو مكب وھم أھل مكة فأھل مكة كان یسمیھم بطلیموس المكربیون أو المقربیون أي المقربون من الله
🩸ونص ھذه النبوءة ھو:
وَتَقُومُ مِنْھُ أَذْرُعٌ وَتُنَجِّسُ الْمَقْدِسَ
(125)

👈الْحَصِینَ وَتَنْزِعُ الْمُحْرَقَةَ الدَّائِمَةَ وَتَجْعَلُ الرِّجْسَ الْمُخَرِّبَ(دانیال٣١ :١١) والمقدس الحصین ھو الكعبة ، والحرقة الدائمة ھي الذبائح التي كان یتم ھدیھا لله من بني إسرائیل عند بیتھ المحرم بمكة ، والرجس المخرب ھي الأوثان أو الأصنام التي كان یتم تنصیبھا
(126)

👈بالحرم المكي . ویظن كثیر من أھل الكتاب أن انطیوخس ھو القرن الصغیر المذكور في دانیال ٨ : ٧و ١٤ - ٩ : ٨ وأن الإشارة الواردة في دانیال ٤٥-٧ : ١١والتي تذكر المحتقر الذي ینجس الھیكل في أورشلیم(مكة) إنما تعني أنطیوخس أبیفانیس ھذا.
💥ورجسة الخراب الثانیة التي حذر منھا النبي
(127)

👈دانیال بالإصحاحین ٢٧ : ٩و ١١ : ١٢فھي تقع في نھایة الزمان ، أحداھما یقیمھا المخرب الأعظم(المسیح الدجال بالیھودیة أو ضد المسیح بالمسیحیة) الذي سیدنس بیت الله الحرام بأورشالیم أو مدینة الله المقدسة(مكة) بالصنم الوثني الذي سیشیده بھا ویبطل الذبیحة والتقدمة(الھدي والذبائح
(128)

👈التي تھدي لله في ھذا المكان ضمن شعائر الحج) ، ویقیم بمكة طقوس العبادة الشیطانیة والسحر الأسود وتقدیم القرابین البشریة لإبلیس ، وتستمر أیامھ المسماة بفترة الضیقة العظیمة مدة ٣٫٥سنة أو ١٢٦٠یوماً طبقاً لما جاء بسفر دانیال وسفر الرؤیا .
والثانیة في الغالب ھي التي ستتم علي
(129)

👈ید ذو السویقتین الحبشي الذي سیھدم الكعبة ویستخرج كنزھا ویخرب مدینة مكة كما جاء بالأحادیث النبویة.
🚦وقد أنذر المسیح عیسي ابن مریم علیھ السلام المؤمنین في نھایة الزمان إذا رأوا في أورشلیم رجسة الخراب التي تكلم عنھا النبي دانیال قائمة في المكان المقدس(مكة) أن یھربوا إلى
(130)

👈الجبال وینتظروا مجیئھ من السماء للقضاء علي إبلیس والدجال ، وذكر تحذیر عیسي للمؤمنین بإنجیلي متي ولوقا وھذا نص ما جاء في النبوءتین علي لسان عیسي علیھ السلام:
⏰إنجیل متي الإصحاح ٢٤:
🗡️١٥- فَمَتَى نَظَرْتُمْ »رِجْسَةَ الْخَرَابِ« الَّتِي قَالَ عَنْھَا دَانِیآلُ النَّبِيُّ
(131)

👈قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ
🗡️١٦- فَحِینَئِذٍ لِیَھْرُبِ الَّذِینَ فِي الْیَھُودِیَّةِ إِلَى الْجِبَالِ
🗡️١٧- وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ یَنْزِلْ لِیَأْخُذَ مِنْ بَیْتِھِ شَیْئاً
(132)
يتبع 👇

🗡️١٨- وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ یَرْجِعْ إِلَى وَرَائِھِ لِیَأْخُذَ ثِیَابَھُ.
🗡️١٩- وَوَیْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَیَّامِ!
🗡️٢٠- وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ یَكُونَ ھَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ وَلاَ فِي سَبْتٍ
🗡️٢١- لأَنَّھُ یَكُونُ حِینَئِذٍ ضِیقٌ عَظِیمٌ
(133)

👈لَمْ یَكُنْ مِثْلُھُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْعَالَمِ إِلَى الآنَ وَلَنْ یَكُونَ.
🗡️٢٢- وَلَوْ لَمْ تُقَصَّرْ تِلْكَ الأَیَّامُ لَمْ یَخْلُصْ جَسَدٌ. وَلَكِنْ لأَجْلِ الْمُخْتَارِینَ تُقَصَّرُ تِلْكَ الأَیَّامُ.
🗡️٢٣- حِینَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: ھُوَذَا الْمَسِیحُ
(134)

👈ھُنَا أَوْ ھُنَاكَ فَلاَ تُصَدِّقُوا.
🗡️٢٤- لأَنَّھُ سَیَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِیَاءُ كَذَبَةٌ وَیُعْطُونَ آیَاتٍ عَظِیمَةً وَعَجَائِبَ حَتَّى یُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِینَ أَیْضاً.
🗡️٢٥- ھَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ.
(135)
يتبع👇

⏰إنجیل لوقا ٢١:
🗡️٥- وَإِذْ كَانَ قَوْمٌ یَقُولُونَ عَنِ الْھَیْكَلِ إِنَّھُ مُزَیَّنٌ بِحِجَارَةٍ حَسَنَةٍ وَتُحَفٍ قَالَ:
🗡️٦-»ھَذِهِ الَّتِي تَرَوْنَھَا سَتَأْتِي أَیَّامٌ لاَ یُتْرَكُ فِیھَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ یُنْقَضُ«.
🗡️٧- فَسَأَلُوهُ: »یَا مُعَلِّمُ مَتَى
(136)

👈یَكُونُ ھَذَا ومَا ھِيَ الْعَلاَمَةُ عِنْدَمَا یَصِیرُ ھَذَا؟«
🗡️٨- فَقَالَ:»انْظُرُوا! لاَ تَضِلُّوا. فَإِنَّ كَثِیرِینَ سَیَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِینَ: إِنِّي أَنَا ھُوَ وَالزَّمَانُ قَدْ قَرُبَ.فَلاَ تَذْھَبُوا وَرَاءَھُمْ.
🗡️٩- فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِحُرُوبٍ
(137)

👈وَقَلاَقِلٍ فَلاَ تَجْزَعُوا لأَنَّھُ لاَ بُدَّ أَنْ یَكُونَ ھَذَا أَوَّلاً وَلَكِنْ لاَ یَكُونُ الْمُنْتَھَى سَرِیعاً«.
🗡️١٠- ثُمَّ قَالَ لَھُمْ: تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ
🗡️١١- وَتَكُونُ زَلاَزِلُ عَظِیمَةٌ فِي أَمَاكِنَ وَمَجَاعَاتٌ
(138)

👈وَأَوْبِئَةٌ. وَتَكُونُ مَخَاوِفُ وَعَلاَمَاتٌ عَظِیمَةٌ مِنَ السَّمَاءِ.
🗝️وتتفق ھذه النصوص مع ما قالھ النبي محمد صلي الله علیھ وسلم عن علامات الساعة وذكر منھا كثرة الھرج والمرج(القتل)والزلازل والأوبئة والمجاعات وظھور علامات بالسماء كالنجم ذو الذنب والصیحة والكف المدلاة
(139)

👈من السماء وغیرھا من علامات ظھور المھدي المنتظر الذي سیسبق ظھوره ظھور الدجال ھذا بالإضافة إلي الآیات والعجائب المزیفة التي سیصنعھا الدجال في السماء كحجب الشمس عن الأرض لمدة عام وتغییره المواقیت والزمن فیجعل الیوم كالشھر والیوم كالجمعة ومحاولتھ إخراج الشمس من المغرب بشمس
(140)

👈صناعیة تم تصنیعھا بمشاریع ناسا للشعاع الأزرق ومشاریع ھارب لصنع فتن وآیات الدجال العلمیة المزیفة...الخ
🗡️١٢- وَقَبْلَ ھَذَا كُلِّھِ یُلْقُونَ أَیْدِیَھُمْ عَلَیْكمْ وَیطْردُونَكُمْ وَیُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى مَجَامِعٍ وَسُجُونٍ وَتُسَاقُونَ أَمَامَ مُلُوكٍ وَوُلاَةٍ لأَجْلِ اسْمِي

🗡️١٣- فَیَؤُولُ ذَلِكَ لَكُمْ شَھَادَةً.
🩸یقصد عیسي أن وضع المؤمنین في السجون ومطاردتھم وقتلھم وتعذیبھم سیكتب لھم شھادة عند الله.
🗡️١٤- فَضَعُوا فِي قُلُوبِكُمْ أَنْ لاَ تَھْتَمُّوا مِنْ قَبْلُ لِكَيْ تَحْتَجُّوا
🗡️١٥- لأَنِّي أَنَا أُعْطِیكُمْ فَماً وَحِكْمَةً
(142)

👈لاَ یَقْدِرُ جَمِیعُ مُعَانِدِیكُمْ أَنْ یُقَاوِمُوھَا أَوْ یُنَاقِضُوھَا.
🗡️١٦-وَسَوْفَ تُسَلَّمُونَ مِنَ الْوَالِدِینَ وَالإِخْوَةِ وَالأَقْرِبَاءِ وَالأَصْدِقَاءِ وَیَقْتُلُونَ مِنْكُمْ.
🗡️١٧-وَتَكُونُونَ مُبْغَضِینَ مِنَ الْجَمِیعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي.
(143)

🗡️١٨- وَلَكِنَّ شَعْرَةً مِنْ رُؤُوسِكُمْ لاَ تَھْلِكُ.
🗡️١٩- بِصَبْرِكُمُ اقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ.
🗡️٢٠- وَمَتَى رَأَیْتُمْ أُورُشَلِیمَ مُحَاطَةً بِجُیُوشٍ فَحِینَئِذٍ اعْلَمُوا أَنَّھُ قَدِ اقْتَرَبَ خَرَابُھَا.
🗡️٢١- حِینَئِذٍ لِیَھْرُبِ الَّذِینَ فِي الْیَھُودِیَّةِ
(144)

👈إِلَى الْجِبَالِ وَالَّذِینَ فِي وَسَطِھَا فَلْیَفِرُّوا خَارِجاً وَالَّذِینَ فِي الْكُوَرِ فَلاَ یَدْخُلُوھَا
🗡️٢٢- لأَنَّ ھَذِهِ أَیَّامُ انْتِقَامٍ لِیَتِمَّ كُلُّ مَا ھُوَ مكْتُوبٌ.
🩸یقصد عیسي علیھ السلام أنھ متي رأیتم جیوش الأمم(جیوش الدجال من بني إسرائیل والغرب والشیاطین

👈وأصحاب الأطباق الطائرة ویأجوج ومأجوج والمھجنون وراثیاً..... الخ) محیطة بأورشلیم(مكة)فعلي المؤمنین الذین داخلھا أن یخرجوا منھا ویھربوا إلي الجبال والذین خارجھا لا یدخلوھا لأن معصرة غضب الله التي سیھلك فیھا جمیع الأشرار علي الأرض وینتقم منھم في یوم معركة ھرمجدون قد جاءت
(146)

👈ساعتھا كما جاء بسفر الرؤیا حیث ستصل دماء ھؤلاء الكافرین والمثلثین بأرض مكة إلي ركب الخیل (أي سیكون الدم للركب)
📌فھي معركة ستدور بین معسكر الخیر من أھل الأرض بقیادة المھدي وعیسي ومعھما ألوف مؤلفة من الملائكة ومعسكر الشر بقیادة إبلیس والدجال (المتلبس كلاً منھما لجسد
(147)

👈الآخر وروحھ وعقلھ مكونین بذلك الثالوث الشیطاني)ومعھما الكثیر من بني إسرائیل وألوف مؤلفة من الشیاطین وجیوش یأجوج ومأجوج.
🩸وأمر عیسي للمؤمنین بالھروب إلي الجبال عندما یروا أورشلیم(مكة) محاطة بجیوش(ومنھا جیوش یأجوج ومأجوج)یوافق ما جاء ببعض الأحادیث النبویة التي كانت تتحدث
(148)

👈عن الملاحم الكبرى(ھرمجدون)وخروج الدجال ونزول عیسي من السماء الذي أمره الله أن یأخذ المؤمنین عند خروج یأجوج ومأجوج ویھرب بھم إلي جبل الطور وسبق وأن أوضحنا أن الطور ھو طور سنین وھو أحد جبال مكة والحجاز ولیس جبل طور سیناء الواقع بشبھ جزیرة سیناء المصریة حسب مزاعم أھل الكتاب
(149)

🗡️٢٣- وَوَیْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَیَّامِ لأَنَّھُ یَكُونُ ضِیقٌ عَظِیمٌ عَلَى الأَرْضِ وَسُخْطٌ عَلَى ھَذَا الشَّعْبِ.
🗡️٢٤- وَیَقَعُونَ بِالسَّیْفِ وَیُسْبَوْنَ إِلَى جَمِیعِ الأُمَمِ وَتَكُونُ أُورُشَلِیمُ مَدُوسَةً مِنَ الأُمَمِ حَتَّى تُكَمَّلَ
(150)

👈أَزْمِنَةُ الأُمَمِ.
🗡️٢٥- وَتَكُونُ عَلاَمَاتٌ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ وَعَلَى الأَرْضِ كَرْبُ أُمَمٍ بِحَیْرَةٍ. اَلْبَحْرُ وَالأَمْوَاجُ تَضِجُّ
🗡️٢٦- وَالنَّاسُ یُغْشَى عَلَیْھِمْ مِنْ خَوْفٍ وَانْتِظَارِ مَا یَأْتِي عَلَى الْمَسْكُونَةِ لأَنَّ قُوَّاتِ
(151)

👈السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ.
🗡️٢٧- وَحِینَئِذٍ یُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِیاً فِي سَحَابَةٍ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِیرٍ.
🗡️٢٨- وَمَتَى ابْتَدَأَتْ ھَذِهِ تَكُونُ فَانْتَصِبُوا وَارْفَعُوا رُؤُوسَكُمْ لأَنَّ نَجَاتَكُمْ تَقْتَرِبُ«.
♨️وھرمجدون بمعني جبل مجدون أو مجدو
(152)

👈وھو الجبل الذي ستدور عنده ھذه المعارك وكنا نعتقد طبقاً لما یشیعھ الیھود والمسیحیون وما ھو مشاع عند غالبیة المسلمون أن جبل مجدو یقع في فلسطین فمجدو أو مكدو ھي مكتو أو مكت أي مكة لأن الجیم تتبادل مع الكاف والدال تتبادل مع التاء فتصبح مكدو ھي نفسھا مكتو والواو في آخر الكلمة
(153)

👈حرف زائد مثل السین والیاء سین في الیونانیة أو یعبر عن الضمة في الغالب والتاء المربوطة لا توجد إلا في العربیة فتصبح مكت ھي نفسھا مكة وبالتالي فمعركة ھرمجدون ستدور داخل الأراضي المقدسة بمكة(أورشلیم) ولیس أرض فلسطین حسب الأكاذیب التوراتیة وكتب التراث والتفسیر التي كانت تنقل عنھم.

👈وعلي ذلك فالرؤیا التي شاھدھا النبي صلي الله علیھ وسلم كانت رؤیا خاصة بالفتح الأول لمكة الذي سیحدث في عصره ثم شاھد الفتن والملاحم التي ستحدث من بعد عصره وحتى عصر الفتنة الكبرى للدجال وما سیحدثھ ھو وإبلیس من تنجیس للحرم المكي بالھیكل أو الصنم الوثني ودخول المسلمین
(155)

👈بقیادة المھدي وعیسي للحرم لتتبیر ھذا الھیكل ثم خروج یأجوج ومأجوج وھلاكھم عند جبال الطور بمكة. وعلي ذلك فجمیع النبوءات التي نبأنا بھا النبي صلي الله علیھ وسلم عن علامات الساعة الصغرى والكبرى والفتن والملاحم وخروج الدجال والدابة ویأجوج ومأجوج كانت جزء مما رآه في ھذه الرؤیا
(156)

✍️انتهى ثريد رقم(3)الى ان القاكم بالثريد القادم لنعرف
💥الهيكل الوثني الذي يبني بمكة الآن صورة مكررة من أصنام البعل(هبل) وتموز والغيرة التي نصبها بني إسرائيل بالحرم المكي بعد عصر النبي سليمان
تحياتي اليكم
𝔈𝔟𝔫 𝔎𝔥𝔞𝔩𝔡𝔬𝔫

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة