رتبها

✍️ثريد رقم(2)رؤيا الفتنة التي رآها الرسول:
💥الإشارات القرآنية بسورة الفتح لتصديق الله لرؤيا النبي بدخوله المسجد
الحرام وتطهيرها من الأصنام ليتحقق الفتح الأول لمكة في عصره:
👈لقد جاء الحدیث عن ھذه الرؤیا صراحة بالآیة ٢٧من سورة الفتح ، وجاء بالآیة ٢١الإشارة إلي إحاطة الله
(40)

👈بالغیب وكل الأحداث المستقبلیة وھي بالقطع جزء من الإحاطة الإلھیة بالناس التي سنوضح كل تفاصیلھا في موضع آخر.
⏰بدأت سورة الفتح بالآیات التالیة:
🩸قال تعالي:
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِیناً(١)لِیَغْفِرَ لَكَ اللَّھُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَیُتِمَّ
(41)

👈نِعْمَتَھُ عَلَیْكَ وَیَھْدِیَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِیماً(٢)وَیَنصُرَكَ اللَّھُ نَصْراً عَزِیزاً (٣)ھُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِینَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدَادُوا إِیمَاناً مَّعَ إِیمَانِھِمْ وَلِلَّھِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّھُ
(42)

👈عَلِیماً حَكِیماً(٤)لِیُدْخِلَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِھَا الْأَنْھَارُ خَالِدِینَ فِیھَا وَیُكَفِّرَ عَنْھُمْ سَیِّئَاتِھِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّھِ فَوْزاً عَظِیماً(٥)وَیُعَذِّبَ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِینَ
(43)

👈وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّینَ بِاللَّھِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَیْھِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّھُ عَلَیْھِمْ وَلَعَنَھُمْ وَأَعَدَّ لَھُمْ جَھَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِیراً(٦)وَلِلَّھِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّھُ عَزِیزاً حَكِیماً(٧)
(44)

👈إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاھِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِیراً(٨)لِتُؤْمِنُوا بِاللَّھِ وَرَسُولِھِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِیلاً(٩)إِنَّ الَّذِینَ یُبَایِعُونَكَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ اللَّھَ یَدُ اللَّھِ فَوْقَ أَیْدِیھِمْ فَمَن نَّكَثَ
(45)

👈فَإِنَّمَا یَنكُثُ عَلَى نَفْسِھِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاھَدَ عَلَیْھُ اللَّھَ فَسَیُؤْتِیھِ أَجْراً عَظِیماً(١٠)سَیَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَھْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِھِم مَّا لَیْسَ فِي
(46)

👈قُلُوبِھِمْ قُلْ فَمَن یَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّھِ شَیْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّھُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیراً(١١)بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن یَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَھْلِیھِمْ أَبَداً وَزُیِّنَ ذَلِكَ
(47)

👈فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْماً بُوراً(١٢)وَمَن لَّمْ یُؤْمِن بِاللَّھِ وَرَسُولِھِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِینَ سَعِیراً(١٣)وَلِلَّھِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ یَغْفِرُ لِمَن یَشَاءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاءُ وَكَانَ اللَّھُ
(48)

👈غَفُوراً رَّحِیماً(١٤)سَیَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوھَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ یُرِیدُونَ أَن یُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّھِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّھُ مِن قَبْلُ فَسَیَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا
(49)

👈لَا یَفْقَھُونَ إِلَّا قَلِیلاً(١٥)قُل لِّلْمُخَلَّفِینَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِیدٍ تُقَاتِلُونَھُمْ أَوْ یُسْلِمُونَ فَإِن تُطِیعُوا یُؤْتِكُمُ اللَّھُ أَجْراً حَسَناً وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّیْتُم مِّن قَبْلُ
(50)

👈یُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِیماً(١٦)لَیْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِیضِ حَرَجٌ وَمَن یُطِعِ اللَّھَ وَرَسُولَھُ یُدْخِلْھُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِھَا الْأَنْھَارُ وَمَن یَتَوَلَّ یُعَذِّبْھُ عَذَاباً أَلِیماً(١٧)الفتح
(51)

🚦تتحدث ھذه الآیات عن الفتح الذي فتحھ الله لرسولھ وھو فتح مكة بالقطع لیغفر لھ الله ما تقدم من ذنبھ وما تأخر ویتم نعمتھ علیھ بنصره نصراً عزیزاً بعد أن أنزل السكینة في قلوب المؤمنین فثبتوا ولم یھنوا وأیدھم بجنود من جنود السماوات والأرض لیزدادوا أیماناً مع إیمانھم ولیكفر عنھم
(52)

👈سیئاتھم ویدخلھم جنات تجري من تحتھا الأنھار.ولیعذب المنافقین والمنافقات الظانین بالله ظن السوء فتوعدھم الله بأن تكون دائرة السوء علیھم ولعنھم وتوعدھم بجھنم التي أعدھا لھم لأنھم قوماً بوراً(فاسدین وغیر صالحین)
⏰وأخبر المولي جل وعلا رسول الله أن الذین بایعوه تحت الشجرة
(53)

👈أنما كانوا یبایعون الله وید الله كانت فوق أیدیھم في ھذه المبایعة تأییداً لھم لإخلاصھم لھ وأخبره علام الغیوب أن المخلفون من الأعراب(المنافقون) الذین لم یخرجوا معھ للقتال وكانوا من القاعدین سیأتونھ بعد أن نصره الله ویبررون لھ تقاعسھم وتقاعدھم عن القتال بانشغالھم بأموالھم
(54)

👈(تجارتھم)والسعي علي مصالح أسرھم وأولادھم ویطلبون منھ أن یستغفر لھم الله وھم بذلك یقولون ما لیس في قلوبھم فقد كانوا یظنون بالله والرسول ظن السوء وأن الرسول والمؤمنون الذین خرجوا معھ للقتال ولفتح مكة سیھلكوا في حربھم مع الكفار(بمعركة الأحزاب في الغالب)ولن یعودوا لأھلیھم
(55)

👈أبداً ولن ینصرھم الله وسینتصر علیھم الكافرون.
♨️ومن بجاحة ھؤلاء المتخلفون عن القتال والتي أعلم الله بھا رسولھ صلي الله علیھ وسلم أنھم سیقولون لھ وللمؤمنین عندما ینطلقوا لحصد مغانم ھذه المعركة ذرونا نأتي معك لیبدلوا حكم الله بحرمانھم من ھذه المغانم ، فأمر الله الرسول أن
(56)

👈یقول لھم لن تأتوا معنا كما قال الله ، وھنا سیقولون لھ وللمؤمنین من منطلق غرورھم بأنفسھم وكبریائھم أنكم لا تریدون ذھابنا معكم لأنكم تحسدوننا.
🩸ولیكشف الله ما في قلوبھم من كرھھم للقتال والجھاد في سبیل الله وحبھم للدنیا والحیاة والأولاد والأموال أمر المولي عز وجل الرسول أن
(57)

👈یقول لھم أن ھناك معركة أو معارك قادمة بعد الفتح ستدعون فیھا إلي قوم أولي باس شدید لتقاتلونھم أو یسلموا لكم بدون قتال ، فأن كنتم صادقین في إیمانكم فاستجیبوا لھذا القتال واشتركوا مع المجاھدین في سبیل الله في ھذه المعركة أو المعارك فأن استجابوا فسیؤتیھم الله أجراً حسناً وأن
(58)

👈تولوا كما تولوا من قبل فسیعذبھم عذاباً ألیماً.
💥وطلب الله من رسولھ أن یعفي ویستثني الأعمى والمریض والأعرج من الاشتراك في ھذه المعارك لأنھم معذورون ولیس علیھم حرج في عدم الخروج للقتال.
وفي الآیات التالیة تحدث المولي تبارك وتعالي عن الرؤیا التي أراھا للرسول وصدق لھ الجزء
(59)

👈الأول منھا المتعلق بالفتح القریب في عصره لمكة
🩸فقال تعالي:
🗝️لَقَدْ رَضِيَ اللَّھُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِھِمْ فَأَنزَلَ السَّكِینَةَ عَلَیْھِمْ وَأَثَابَھُمْ فَتْحاً قَرِیباً(١٨) وَمَغَانِمَ كَثِیرَةً
(60)

👈یَأْخُذُونَھَا وَكَانَ اللَّھُ عَزِیزاً حَكِیماً(١٩)وَعَدَكُمُ اللَّھُ مَغَانِمَ كَثِیرَةً تَأْخُذُونَھَا فَعَجَّلَ لَكُمْ ھَذِهِ وَكَفَّ أَیْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آیَةً لِّلْمُؤْمِنِینَ وَیَھْدِیَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِیماً(٢٠)وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا
(61)

👈عَلَیْھَا قَدْ أَحَاطَ اللَّھُ بِھَا وَكَانَ اللَّھُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِیراً(٢١)وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِینَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا یَجِدُونَ وَلِیئاً وَلَا نَصِیراً(٢٢)سُنَّةَ اللَّھِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّھِ
(62)

👈تَبْدِیلاً(٢٣)وَھُوَ الَّذِي كَفَّ أَیْدِیَھُمْ عَنكُمْ وَأَیْدِیَكُمْ عَنْھُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَیْھِمْ وَكَانَ اللَّھُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیراً(٢٤)ھُمُ الَذِینَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْھَدْيَ مَعْكُوفاً
(63)

👈أَن یَبْلُغَ مَحِلَّھُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوھُمْ أَن تَطَؤُوھُمْ فَتُصِیبَكُم مِّنْھُم مَّعَرَّةٌ بِغَیْرِ عِلْمٍ لِیُدْخِلَ اللَّھُ فِي رَحْمَتِھِ مَن یَشَاءُ لَوْ تَزَیَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ كَفَرُوا مِنْھُمْ
(64)
يتبع👇

👈عَذَاباً أَلِیماً(٢٥)إِذْ جَعَلَ الَّذِینَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِھِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَةَ الْجَاھِلِیَّةِ فَأَنزَلَ اللَّھُ سَكِینَتَھُ عَلَى رَسُولِھِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَأَلْزَمَھُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِھَا وَأَھْلَھَا وَكَانَ اللَّھُ
(65)

👈بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِیماً(٢٦)لَقَدْ صَدَقَ اللَّھُ رَسولَھُ الرُّؤْیَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّھُ آمِنِینَ مُحَلِّقِینَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِینَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِیباً(٢٧)
(66)

👈ھُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَھُ بِالْھُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْھِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّھِ وَكَفَى بِاللَّھِ شَھِیداً(٢٨)الفتح
⏰الآیات السابقة توضح لنا رضا الله عن المؤمنین الذین بایعوا النبي صلي الله علیھ وسلم تحت الشجرة ، وقد علم الله ما في قلوبھم من إخلاص لھ وطاعة
(67)

👈لرسولھ فأنزل علیھم السكینة ووعدھم الله بإثابتھم بفتح قریب وعجل لھم ھذا الفتح القریب ومغانم كثیرة أخذوھا من ھذا الفتح(منھا أموال وأسلحة ودیار الكافرین وأرضھم وأرضاً لم تطأھا أقدامھم من قبل بالتجویفات الأرضیة في الغالب)بعد أن نصرھم علي الكافرین بكف أیدیھم عنھم لیكون ھذا
(68)

👈الفتح آیة لھم وھدایة إلي صراط الله المستقیم. ولو تصدي لھم الذین كفروا وقاتلوھم لقذف الله في قلوبھم الرعب وجعلھم یولون الأدبار ولا یجدوا لھم أمام المؤمنین نصیراً ، فھذه سنة الله التي قد خلت من قبل بنصرة المؤمنین علي الكافرین ووراثتھم للأرض المقدسة ولا تبدیل لسنة الله .
(69)

👈وأوضح الله الموضع الذي كف عنده أیدي الكافرین عنھم وھو بطن مكة بعد أن نصرھم الله علیھم وھو ما یؤكد أن المعركة كانت معركة فتح مكة في العصر النبوي وھؤلاء الكفار وأعوانھم من الأحزاب ھم الذین صدوھم عن المسجد الحرام وعن بلوغ الھدي محلھ عند البیت الحرام . وأكد المولي سبحانھ
(70)

👈وتعالي في ھذه الآیات أنھ وعد ھؤلاء المسلمین المؤمنین الذین عجل لھم بالفتح القریب والمغانم الكثیرة بفتح آخر بعید(في نھایة الزمان)لم یقدروا علیھ وقد أحاط الله بھ لأنھ علي كل شيء قدیر وھو عالم الغیب والشھادة ، وھو الفتح الذي لم یتم بعد وسیتم بعد الفتنة الكبرى للدجال بالأرض
(71)

👈المقدسة ، وختم الله ھذه المجموعة من الآیات بتأكیده لرسولھ والمؤمنین أنھ بھذا الفتح القریب للمسجد الحرام محلقین رؤوسھم ومقصرین وھم مطمئنین وغیر خائفین قد صدق رسولھ الرؤیا التي أراه إیاھا بالحق وكان ھذا ھو الفتح القریب ، وفي الفتح البعید سیظھر الله ھذا الدین الحق الذي أرسل
(72)

👈بھ رسولھ علي الدین كلھ وكفي بالله شھیداً.
🩸أي كانت رؤیا النبي المشار لھا بسورة الإسراء والمشار لھا ھنا أیضاً في ھذه الآیات تتحدث عن فتحین لمكة فتح قریب في العصر النبوي یتم فیھ تحریر مكة من أیدي المشركین وتطھیرھا من أصنامھم في نھایة عصر النبي صلي الله علیھ وسلم ،
(73)

👈وفتح بعید لمكة أیضاً یتم فیھ تحریرھا وتطھیرھا من أرجاس وأصنام مشركي آخر الزمان وحزب الشیطان والدجال . وقد اختلف المفسرون في ھذا الفتح البعید وذھبوا فیھ مذاھب شتي لا تمت للحقیقة بشيء:
🚦فقال ابن عباس والحسن ومقاتل ھو فتح فارس والروم ، وقال الضحاك وابن زید ھو فتح خیبر.وقال
(74)

👈قتادة ھي مكة،وقال عكرمة حنین.وقال مجاھد في قولھ تعالي "وعدكم الله مغانم كثیرة تأخذونھا"ھي جمیع المغانم إلى الیوم "فعجل لكم ھذه" یعني فتح خیبر.وروى العوفي عن ابن عباس "فعجل لكم ھذه"یعني صلح الحدیبیة.
✍️♨️بشريات سورة الفتح والنصر والصف بالرؤيا التي شاهدها النبي بفتحين لمكة:
(75)

⏰لا جدال أن ھذا الفتح البعید الوارد بسورة الفتح یشیر لفتح مكة في نھایة الزمان عندما یتم تنجیسھا برجسة الخراب التي نبأ بھا النبي دانیال والھیكل الوثني الذي یبني بھا الآن علي ما شرحت بشكل موجز في الحرم المكي ودخول المؤمنین المخلصین من المسلمین المسجد الحرام وتتبیر ما علاه
(76)

👈وأقامھ بني إسرائیل وحزب الشیطان من أصنام وأوثان في صورة مباني عصریة بمكة تتبیراً. وھذا الفتح لمكة في آخر الزمان والذي سیعقبھ دخول الناس في دین الله وإظھار ھذا الدین الحق علي الأدیان كلھا ھو الفتح والبشري المذكورة أیضاً في سورة النصر وسورة الصف في
🩸قولھ تعالي:
(77)
يتبع👇

🗝️إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّھِ وَالْفَتْحُ(١)وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِي دِینِ اللَّھِ أفْوَاجاً (٢)فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّھُ كَانَ تَوَّاباً(٣)النصر
🗝️ھُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَھُ بِالْھُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْھِرَهُ عَلَى الدِّینِ
(78)

👈كُلِّھِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ(٩)یَا أَیُّھَا الَّذِینَ آَمَنُواھَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِیكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ(١٠)تُؤْمِنُونَ بِاللَّھِ وَرَسُولِھِ وَتُجَاھِدُونَ فِي سَبِیلِ اللَّھِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ
(79)

👈تَعْلَمُونَ(١١)یَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَیُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِھَا الْأَنْھَارُ وَمَسَاكِنَ طَیِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (١٢)وَأُخْرَى تُحِبُّونَھَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّھِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ(١٣)
(80)

👈یَا أَیُّھَا الَّذِینَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّھِ كَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّھِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّھِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِیلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ
(81)

👈 آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّھِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاھِرِینَ(١٤)الصف
🚦والسؤال الآن ھل ھناك مواضع أخري في القرآن جاء بھا ذكر بعض التفاصیل الأخرى لھذه الرؤیا؟؟
🚦وھل تتعلق ھذه الرؤیا وأحداث الفتنة التي بھا بفتحي مكة فقط أم بأمور أخري متعلقة بفتنة الدجال وإبلیس في نھایة الزمان؟؟
(82)

👈تعالوا لنري......👇
💥علاقة القضاء المقضي به علي بني إسرائيل بأوائل سورة الإسراء
برؤيا النبي لفتحي مكة:
♨️سورة الإسراء ھي سورة بني إسرائیل فھذا كان اسمھا الأصلي ، وفي أوائل ھذه السورة جاء ملخص موجز للرؤیا التي رآھا النبي(والمذكورة في الآیة ٦٠من ھذه السورة) لفتحي المسلمین
(83)

👈لمكة في عصر النبوة وفي آخر الزمان(الفتح القریب والبعید لمكة) وسیكون ھذا الفتح والتحریر والتطھیر لمكة من أیدي بني إسرائیل ، وھم الیوم من یتسمون بالقابلیون(القبالا- الكابالا)أو الصھیونیون أو الماسون أو حزب الشیطان أو عبدت الطاغوت ھذا بجانب الأعراب المذكورون بالذم في القرآن
(84)

👈بأكثر من آیة ویمثلھم الیوم آل سعود ذوي الأصول الیھودیة وآل نھیان وحكام الخلیج الذین أصبحوا مطیة وألعوبة بید حزب الشیطان وینفذون كل مخططاتھم بعنایة ودقة عن جھل أو عن علم وعمد وسوء نیة، وجمیعھم من أتباع وأعوان الشیطان والدجال وحزبھما علي مر العصور.
(85)

🩸قال تعالي:
🗝️وَقَضَیْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِیلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِیراً(٤)فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاھُمَا بَعَثْنَا عَلَیْكُمْ عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّیَارِ وَكَانَ
(86)

👈وَعْداً مَّفْعُولاً(٥)ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَیْھِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِیراً(٦)إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَھَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِیَسُوؤُواْ وُجُوھَكُمْ
(87)

👈وَلِیَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِیُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِیراً(٧)عَسَى رَبُّكُمْ أَن یَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَھَنَّمَ لِلْكَافِرِینَ حَصِیراً(٨)الإسراء
⏰ھذه الآیات یخبرنا فیھا المولي تبارك وتعالي بقضاءین
(88)

👈قضاھما علي بني إسرائیل في الأرض مرتین وعلو كبیر لھم في نھایة الزمان ولم یحدد بھذا القضاء المقصود بكلمات الأرض والعباد والمسجد.
🗡️١-ھل تعني الأرض كل الأرض أم الأرض المقدسة فقط التي بارك الله فیھا للعالمین وھي أرض مكة؟؟
🗡️٢-ھل المسجد المقصود في ھذه الآیات ھو المسجد الحرام أم(89)

👈المسجد الأقصى وھما المسجدین المذكورین بأوائل ھذه السورة؟
🗡️٣-ھل العباد الذین سیسلطھم الله علي بني إسرائیل في القضاء الأول ھم أنفسھم نفس العباد الذین سیسیئون وجوھھم في القضاء الثاني؟
🗡️٤-ھل ھذین القضائین سیقعان في فترة زمنیة قریبة من بعضھا أم بینھما فاصل زمني كبیر؟؟؟
(90)

👈عند التدقیق والتدبر في الآیات السابقة بعنایة وتمعن سنجد أن القضائین بینھما فاصل زمني كبیر یمتد لعدة قرون وھذا یستدل علیھ من رد الكرة لبني إسرائیل علي ھؤلاء العباد بعد القضاء الأول وإمداد الله لھم بأموال وبنین وجعلھم أكثر نفیراً ، أي أكثر مالاً وبنیناً وعدة وعتاداً وسلاحاً
(91)

👈وقوة وھذا یحتاج لفترة زمنیة طویلة لیتم لھم فیھا ھذا الرخاء المالي والزیادة في القوة البشریة والعسكریة.
💥والمسجد المذكور في القضاء الثاني ھو نفسھ المسجد الذي حرره وفتحھ ودخلھ ھؤلاء العباد في الفتح الأول ویستدل علي ذلك من
🩸قولھ تعالي:
(92)

🗝️"وَلِیَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ" 👇
فدخول ھؤلاء العباد للمسجد في القضاء الثاني كان المرة الثانیة لدخولھ وتحریره من أرجاس وأصنام بني إسرائیل ومن ثم فالأرض المعنیة في ھذه الآیات ھي الأرض المقدسة المباركة الموجود بھا ھذا المسجد ، والمسجد ھو
(93)

👈المسجد الحرام المبارك بأرض مكة مصداقاً
🩸لقولھ تعالي :
🗝️إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَھُدىً لِلْعَالَمِینَ(٩٦)آل عمران
💥ودخول ھؤلاء العباد لھذا المسجد أول مرة ھو الفتح القریب لمكة الذي تم في العصر النبوي ، ودخولھم في القضاء الثاني
(94)

👈سیكون ھو الفتح البعید كما سبق وأن شرحنا. وسنستنتج من ھذه الآیات أن ھؤلاء العباد المذكورین في القضاء الأول ھم أنفسھم العباد المذكورین في القضاء الثاني ، وھم المؤمنین المخلصین الموحدین من المسلمین أتباع النبي محمد صلي الله علیھ وسلم والذین سیرفضون عبادة إبلیس والدجال
(95)

👈ومشروعھم ومخططھم الشركي الوثني. وسنلاحظ في القضاء الثاني أن دخول ھؤلاء العباد المسلمین للمسجد سیتم لتتبیر(تدمیر) مباني ھائلة عملاقة ستجسد بالقطع أصنام وأرجاس بني إسرائیل(القابالیون أتباع قابیل -الدجال- والماسون) بھذا المسجد المبارك فیھ ، وھو الھیكل الوثني العملاق الذي یتم
(96)

👈تشییده الآن بمكة كما شرحت سابقا.
📌وھذا ھو ماكیت المشروع والذي تم أفشال استكمالھ سنة 1999م حیث توقفت السعودیة والصھیونیة عن استكمال باقي ھذا المشروع بعد أن تم فضح ھذا المخطط سابقا ، ولكنهم عاودا الان استكمال المشروع وأوضحت أنھ یجسد شعار النسر الموجود علي الدولار 👇
(97)

👈وھو شعار الجبت(الدجال – قابیل- الإلھ ست الفرعوني قاتل أوزیریس أي ھابیل) والطاغوت الشیطاني الماسوني وھما یحیطان بمكة ، مثلما تم أفشال مخطط وضع الھریم الذھبي فوق الھرم الأكبر من قبل في عام ١٩٩٩م كما انهم سيعاودن الكره مثلما حاولوا سنة 2011.
شرح تفصيلي👇
(98)

💥وھذا ھو الوضع الحالي للمشروع حسب آخر التجدیدات بھ :👇
⏳وبناء علي ما سبق فالقضاء المقضي بھ علي بني إسرائیل بأوائل سورة الإسراء كان یجسد جزء من الرؤیا التي رآھا النبي صلي الله علیھ وسلم ، وھذا الجزء متعلق ببدایة ونھایة ھذه الرؤیا ، أي بالفتح الأول لمكة في عصر النبوة
(99)

👈والفتح الثاني لھا في نھایة الزمان ، ومن ثم فلا علاقة لھذه الرؤیا وھذا القضاء بالمسجد الأقصى الموجود بفلسطین ، ھذا فضلاً عن كون المسجد الأقصى المذكور بأوائل سورة الإسراء ھو المسجد الأقصى بالجعرانة بمكة ، أما المسجد الموجود بفلسطین فھو مسجد أموي بناه الأمویین وسموه بھذا
(100)

👈الاسم في العصر الأموي بعد الھجرة بحوالي ٧٠سنة ولا علاقة لھ بالمسجد الأقصى المذكور بالقرآن والواقع بالأرض المباركة وھي أرض مكة.
🩸قال تعالي:
🗝️سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا
(101)

👈حَوْلَھُ لِنُرِیَھُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّھُ ھُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ(١)الاسراء
🚦وقد اثبت بثريدات سابقة أن المسجد الأقصى بالجعرانة بشمال مكة علي بعد حوالي ٢٠كم من المسجد الحرام ھو المسجد الأقصى المذكور بالقرآن ، وھو أحد میقاتات مكة وأھم میقات بھا ، ووجوده بالقرب
(102)
يتبع👇

👈من المسجد الحرام یؤكد أنھ المسجد الأقصى المذكور بسورة الإسراء ، لأن ھذا المسجد بارك الله فیما حولھ ولم یبارك فیھ ھو كمسجد والمسجد المبارك فیما حولھ ومبارك فیھ ھو المسجد الحرام ، فالمسجد الأقصى بالمنطقة المبارك فیھا ولا یوجد بھذه المنطقة مسجد مبارك فیھ ومقدس سوي مسجد واحد
(103)

👈ھو المسجد الحرام فھو القبلة وعنده تتم شعائر الحج وأي مسجد آخر بنفس المنطقة یخدم المسجد الحرام ولیس مسجد مبارك فیھ ، فھو المسجد المبارك فیھ والمقدس أیضا بكل الأرض ، لأن المسجد المبارك فیھ أو المقدس یكون قبلة لكل الناس ویقام عنده شعائر الحج والعمرة وھدي الذبائح الله ویكون
(104)

👈بمركز الأرض ، وھذه الأوصاف لا تنطبق إلا علي المسجد الحرام فقط.
أما الیھود والنصارى وبني إسرائیل وغیرھم من أصحاب الملل والنحل فقد انصرفوا عن المسجد الحرام الذي كان قبلة إبراھیم علیھ السلام واتخذ كل منھم معبد أو كنیسة أو دیر أو ھیكل في أماكن متفرقة قبلة لھم ، وأمر الله
(105)

👈رسولھ في القرآن ألا یتبع قبل ھؤلاء وألا یتخذ لھ قبلة خلاف المسجد الحرام ، وقد سبق وأن شرحت أن القبلة الأولي التي أتخذھا النبي لم تكن باتجاه القدس الفلسطینیة كما جاء بالروایات الموضوعة والمكذوبة ، وإنما كانت قبلتھ باتجاه البیت المعمور بسماء الكعبة كما جاء بالقرآن
(106)

👈أما القدس الفلسطینیة فكانت وما زالت قبلة الیھود والنصارى الذین نھي الله النبي أن یتبع قبلتھم ، كما سبق وأن عرضنا الأحادیث والروایات الإسلامیة التي تؤكد أن المسجد الأقصى یقع بالجعرانة بمكة علي بعد حوالي ٢٠كم شمال غرب الحرم المكي وھو أھم میقاتات الأرض المقدسة.
(107)

✍️انتهى ثريد رقم(2)الى ان القاكم بالثريد القادم لنعرف
💥رجسة الخراب التي حذر النبي دانيال وعيسي من إقامتها ببيت الله المقدس(الكعبة)في عصر الدجال جزء من الرؤيا التي شاهدها النبي بفتحين لمكة
تحياتي
𝕰𝖇𝖓 𝕶𝖍𝖆𝖑𝖉𝖔𝖓

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة