يطالبني بعض الاخوه بفتح المصحف لإقناعي بأن ذو القرنين هو نفسه سُليمان.!
أقول لهم:
القرءآن في صدري، وقد حفظته.
الامر الاخر، أنا رجلِ لا يُحب الجدال.
الامر الثالث، لن أقذف بعقلي خارج قلبي.
الامر الرابع، لن أتجاوز كلام ترجمان القرءآن بن عباس، الذي أكد أن ذو القرنين..
يتبع
أقول لهم:
القرءآن في صدري، وقد حفظته.
الامر الاخر، أنا رجلِ لا يُحب الجدال.
الامر الثالث، لن أقذف بعقلي خارج قلبي.
الامر الرابع، لن أتجاوز كلام ترجمان القرءآن بن عباس، الذي أكد أن ذو القرنين..
يتبع
هو الصعب بن مراثد من ملوك حمير.
الامر الخامس، إن القرءآن وحي الله،
ومحاولة تتبع الغيب فيه، لن يفضي سوى للجدال العقيم، والهراءالسقيم، فقد عجز قبلك مئات المفسرين، كابن كثير والقرطبي، وغيرهم، وإن سلمنا بقول إبن عباس فلمكانته وعلمه، ورأيه هو عندي اقرب الاراء ولن أتجاوزه.
يتبع
الامر الخامس، إن القرءآن وحي الله،
ومحاولة تتبع الغيب فيه، لن يفضي سوى للجدال العقيم، والهراءالسقيم، فقد عجز قبلك مئات المفسرين، كابن كثير والقرطبي، وغيرهم، وإن سلمنا بقول إبن عباس فلمكانته وعلمه، ورأيه هو عندي اقرب الاراء ولن أتجاوزه.
يتبع
لكني أقول العلم عند الله.
يبقى مُجرد ظن، ولكن الحقيقة، تبقى غائبه، وفي غيب الله، وليس بين سُليمان وذو القرنين رابط، فليس القرءآن كتاب الغاز.!
القرءآن وحي من الله، تلى علينا من ذكر ذو القرنين القليل، ولم يبين ولم يفصح عن هوية ذو القرنين، لتخلطُ الايات ببعضها، لجعله،سُليمان
يتبع
يبقى مُجرد ظن، ولكن الحقيقة، تبقى غائبه، وفي غيب الله، وليس بين سُليمان وذو القرنين رابط، فليس القرءآن كتاب الغاز.!
القرءآن وحي من الله، تلى علينا من ذكر ذو القرنين القليل، ولم يبين ولم يفصح عن هوية ذو القرنين، لتخلطُ الايات ببعضها، لجعله،سُليمان
يتبع
الحديث في موضوع ذو القرنين تحدثت فيه كثيرآ، ولا أود الخوض فيه مجددآ، فقد آمنت بكتاب ربي،أن هذا الرجل علمه فقط عند ربي وعند من شهد عصره.!
وسأكتفي بقضايا الماسون، وامور الدين، البعيدة كُل البعد عن تتبع الغيبيات.
حتى لا أكون ممن يخوضون مع الخائضين في آيات الله، بسبب الفضول والتذاكي!
وسأكتفي بقضايا الماسون، وامور الدين، البعيدة كُل البعد عن تتبع الغيبيات.
حتى لا أكون ممن يخوضون مع الخائضين في آيات الله، بسبب الفضول والتذاكي!
جاري تحميل الاقتراحات...