سليمان وذو القرنين
أولآ:
النبي الملك ، والملك الصالح.
لقد أتاهما الله العظيم بعض الأسباب والقدرات.
والتي تُساعدهما في نشر الاسلام في أزمنتهم التي كانو فيها، فقد عاش سُليمان مابين 930_990 قبل الميلاد.
بينما عاش ذو القرنين سنة 323 قبل الميلاد.!
أولآ:
النبي الملك ، والملك الصالح.
لقد أتاهما الله العظيم بعض الأسباب والقدرات.
والتي تُساعدهما في نشر الاسلام في أزمنتهم التي كانو فيها، فقد عاش سُليمان مابين 930_990 قبل الميلاد.
بينما عاش ذو القرنين سنة 323 قبل الميلاد.!
وليس سُليمان ذو القرنين، وليس ذو القرنين سُليمان، وليس كتاب الله مرتعآ للظنون.!
فلماذ يُخفي الله حقيقة ذو القرنين، إن كان هو نبي الله سُليمان.!
فمن يخاطبنا هو الله العظيم، عندما يقول سُليمان ، فهو يعني سُليمان، وعندما يتحدث عن ذو القرنين، فهو يتحدث عن ذو القرنين
يتبع
فلماذ يُخفي الله حقيقة ذو القرنين، إن كان هو نبي الله سُليمان.!
فمن يخاطبنا هو الله العظيم، عندما يقول سُليمان ، فهو يعني سُليمان، وعندما يتحدث عن ذو القرنين، فهو يتحدث عن ذو القرنين
يتبع
ولا مجال هنا للإستذكاء، وكأن كتاب الله كتابِ بشري، يوجد به لُغز لحله.!
ثانيآ:
الله اوحى لنحل أن تتخذ بيوتآ، فهل يعني هذا أن النحل أنبياء.!
فقد ذهب البعض بأن قول الله:
*قُلنا يا ذو القرنين* تعني أن ذو القرنين نبي، لكن القرءان لم يقل أنه نبي.!
حالُه كحال الخضر ليس نبي.!
يتبع
ثانيآ:
الله اوحى لنحل أن تتخذ بيوتآ، فهل يعني هذا أن النحل أنبياء.!
فقد ذهب البعض بأن قول الله:
*قُلنا يا ذو القرنين* تعني أن ذو القرنين نبي، لكن القرءان لم يقل أنه نبي.!
حالُه كحال الخضر ليس نبي.!
يتبع
ولنفترض أنه نبي، فقد عاش ومات قبل سُليمان بمئات السنين.!
ثم لماذا سال الصحابة رسول الله صل الله عليه وسلم عن ذو القرنين.!
لماذا لم يسألوه عن سُليمان.!
ولماذا لم يجبهم رسول الله ويقول لهم إنه سُليمان.!
فأتت الاجابة من علام الغيوب.
يتبع
ثم لماذا سال الصحابة رسول الله صل الله عليه وسلم عن ذو القرنين.!
لماذا لم يسألوه عن سُليمان.!
ولماذا لم يجبهم رسول الله ويقول لهم إنه سُليمان.!
فأتت الاجابة من علام الغيوب.
يتبع
فقال سبحانه:
*ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا*
إذآ الله أخبرهم عنه وليس رسول الله.!
يعني هذا أن علمه عند ربه، والذكر الذي جائنا عنه قليل جدآ.!
يتبع
*ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا*
إذآ الله أخبرهم عنه وليس رسول الله.!
يعني هذا أن علمه عند ربه، والذكر الذي جائنا عنه قليل جدآ.!
يتبع
إن هذه الاجتهادات ذهبت بنا بعيدآ عن مقاصد القرءآن ،والحكمة من تدبره، واخذ الدروس والعبر، فحوله الناس إلا كتابِ لتتبع الغيبيات، التي لم يخبرنا الله بها.!
وهنا نخشى على أصحاب هذا الغط أن يكونوا من الخائضين.!
يتبع
وهنا نخشى على أصحاب هذا الغط أن يكونوا من الخائضين.!
يتبع
فالخوض في أمر الغيب لايجوز، ولا يفيد.
اما قصة الحديد فذو القرنين لم يقل القرءآن أن الحديد صار مطواعآ بيده كما حدث مع نبي الله داوُد والد سُليمان.!
حتى انه لم يلمس الحديد بيده ولا حتى جنده، بل امر قوم الجبلين بأن يقوموا هم بسد الفتحه التي بين الصدفين، وامرهم بأذابة النحاس
يتبع
اما قصة الحديد فذو القرنين لم يقل القرءآن أن الحديد صار مطواعآ بيده كما حدث مع نبي الله داوُد والد سُليمان.!
حتى انه لم يلمس الحديد بيده ولا حتى جنده، بل امر قوم الجبلين بأن يقوموا هم بسد الفتحه التي بين الصدفين، وامرهم بأذابة النحاس
يتبع
لأفراغه فوق الحديد.!
اما طواف العالم فسُليمان سخر الله له الريح لتنقله مع جنده حيث يشاء، أما ذو القرنين فلم يذكر القرءان كيف كان يتنقل، وأغلب الظن أنه يتنقل بالخيول، أو ربما كان في زمنهم تكنلوجيا لا نعرفها، فقد كان الاقدمون إولي قوة اكثر منا.!
يتبع
اما طواف العالم فسُليمان سخر الله له الريح لتنقله مع جنده حيث يشاء، أما ذو القرنين فلم يذكر القرءان كيف كان يتنقل، وأغلب الظن أنه يتنقل بالخيول، أو ربما كان في زمنهم تكنلوجيا لا نعرفها، فقد كان الاقدمون إولي قوة اكثر منا.!
يتبع
اما قصة الجن فسليمان سخر الله لهُ الجن، أما ذو القرنين، فلم تأتي أيه واحده ولا حتى إشارة لتسخير الجن، أو انهُ حاربهم او عذبهم، فقصتهُ كانت مع يأجوج ومأجوج، ابنا صيني بن يافث.!
وبناء السد وردمه.!
يتبع
وبناء السد وردمه.!
يتبع
أما اثار سُليمان فلا بواقي لها وقد إندثرت، وكذالك السد لا تبصره الابصار ولا الاقمار الصناعية.!
وبنسبة لعدم قبولهم الهديه فهذا طبيعي فسليمان نبي واغناه الله ولا ينظر لحطام الدنيا، والانبياء هكذا يفعلون.!
يتبع
وبنسبة لعدم قبولهم الهديه فهذا طبيعي فسليمان نبي واغناه الله ولا ينظر لحطام الدنيا، والانبياء هكذا يفعلون.!
يتبع
وكذالك ذو القرنين، رجل صالح، وواجه قبيلةِ بدائية فقيره، فكيف سيأخذ منهم وهم فقراء، وحتى لو كانوا أغنياء فأن هدف ذو القرنيين نشر الاسلام والتوحيد وليس جني المال فقد اغناه الله.!
وليس له أثار مشاهده.!
كان هذا إيجاز بسيط كجزء اول أو وكمقدمةِ لمقال قادم اكثر تفصيلآ بأذن الله.
وليس له أثار مشاهده.!
كان هذا إيجاز بسيط كجزء اول أو وكمقدمةِ لمقال قادم اكثر تفصيلآ بأذن الله.
جاري تحميل الاقتراحات...