رتبها

✍️ثريد رقم(9)أسرار وألغاز الفتنة الكبرى والمسيح الدجال بسورة المدثر
👈الفتنة والاختبار سنة إلهية سارية علي جميع مخلوقات الله من الجن والإنس والأنبياء وغيرهم من المخلوقات
♨️كان آدم وذریتھ فتنة لإبلیس وذریتھ فسقط إبلیس في ھذه الفتنة وعصي الله علي الرغم من تحذیر الله لھ
(298)

👈من عداوة إبلیس لھ ولذریتھ. فنجح إبلیس في غوایة آدم وحواء وإسقاطھما في الفتنة بالأكل من الشجرة التي حرم الله علیھما الأكل منھا فتغیرت جیناتھما وتغیرت فطرة الله التي فطرھما علیھا وسقط عنھما لباس التقوى(الھالة النورانیة)وزرعت الشجرة بجسدیھما جینات الشر والعداوة والكراھیة
(299)

👈والشھوة الجنسیة...الخ كما سنوضح لاحقاً. وأصبح إبلیس وذریتھ بعد قبول الله لأنظاره لیوم الوقت المعلوم فتنة لآدم ذریتھ .
قال تعالي:
فَأَكَلا مِنْھَا فَبَدَتْ لَھُمَا سَوْآتُھُمَا وَطَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیھِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّھُ فَغَوَى(١٢١)طـھ
(300)

👈واستغفر آدم الله علي عصیانھ لھ وتلقي منھ كلمات عبارة عن مجموعة من التعالیم المتعلقة بالطعام والصیام وشعائر الحج وھدي الأنعام والصلوات لإصلاح وتقویة لباس تقواه الذي أسقط إبلیس جزء كبیر منھ فالفتنة والاختبار سنة إلھیة كونیة یجریھا الله علي جمیع مخلوقاتھ لیفرز ویمحص الناس
(301)

👈ویمیز بین الخبیث والطیب والصادق في عبادتھ والكاذب والمنافق
قال تعالي:
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَكُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَھُمْ لَا یُفْتَنُونَ(٢)وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِھِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّھُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیَعْلَمَنَ الْكَاذِبِینَ(٣)العنكبوت

👈قال تعالي:
وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَھُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَھُمْ رَسُولٌ كَرِیمٌ(١٧)الدخان
قال تعالي:
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَیْرِ فِتْنَةً وَإِلَیْنَا تُرْجَعُونَ(٣٥ )الانبیاء
(303)

👈وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَعْبُدُ اللَّھَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَھُ خَیْرٌ اطْمَأَنَّ بِھِ وَإِنْ أَصَابَتْھُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْھِھِ خَسِرَ الدُّنْیَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ ھُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِینُ(١١)الحج
(304)

👈وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِینَ إِلَّا إِنَّھُمْ لَیَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَیَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِیراً(٢٠ )الفرقان
👈وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّھِ فَإِذَا أُوذِيَ

👈فِي اللَّھِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّھِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَیَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَیْسَ اللَّھُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِینَ(١٠)العنكبوت
(306)

👈إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّھُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ(١٥)التغابن
👈فَإِذا مَسَّ الْأِنسَانَ ضُرٌّ دَعانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِیتُھُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ ھِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَھُمْ لا یَعْلَمُونَ(٤٩)الزمر

👈وتمتلئ كتب التراث والحدیث والسیرة والتفسیر بالكثیر من الروایات والآراء والأحادیث الموضوعة التي تؤكد أن الأنبیاء معصومون من الفتن والوقوع في الأخطاء البشریة وھذه الآراء مخالفة لمصطلح العصمة في القرآن تماماً ذلك لأن قائلیھا اعتادوا علي التمسك بأقوال أھل السلف
(308)

👈والروایات المكذوب أكثرھا فھجروا بھا القرآن وأحكامھ ومصطلحاتھ ومعانیھ ومرامیھ وأھدافھ. وتسببت ھذه الآراء في غسیل أدمغة الناس وإعادة تشكیل عقولھم وأفكارھم بمعتقدات مخالفة للعقائد القرآنیة.
فالعصمة في القرآن وردت في ٤آیات ھي:
(309)

👈یَا أَیُّھَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَھُ وَاللَّھُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّھَ لا یَھْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِینَ(٦٧)المائدة
👈قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِیھِ وَلَقَدْ
(310)

👈رَاوَدْتُھُ عَنْ نَفْسِھِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ یَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَیُسْجَنَنَّ وَلِیَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِینَ(٣٢)یوسف
👈قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي یَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّھِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا یَجِدُونَ لَھُمْ مِنْ دُونِ اللَّھِ

👈وَلِیّاً وَلا نَصِیراً(١٧)الأحزاب
👈قَالَ سَآوي إِلَى جَبَلٍ یَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ الْیَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّھِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَیْنَھُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِینَ(٤٣)ھود
🗝️والآیات السابقة تتحدث عن العصمة من الله سواء لرسلھ
(312)

👈أو الناس من الأذى والمصائب والشدائد والكوارث.
ولم یرد بالقرآن أي شيء عن عصمة النبي محمد أو سائر الأنبیاء من الأخطاء البشریة.فجمیع الأنبیاء لو تركوا لبشریتھم لوقعوا في كثیر من الفتن والأخطاء ولكن تدارك الله لھم في الوقت المناسب من الوقوع في بعضھا كان
یحصنھم من الوقوع
(313)

👈في الكثیر من ھذه الفتن.والقرآن مليء بأمثلة لبعض ھذه الفتن التي وقع فیھا بعض الأنبیاء نذكر منھا علي سبیل المثال:
♨️النبي موسي علیھ السلام رغم أن الله كان یرعاه منذ صغره فأنھ في شبابھ غلبت علیھ طبیعتھ البشریة وتعصبھ لشیعتھ التي ینتمي إلیھا، فقام بقتل الرجل
(314)

👈الذي لیس من شیعتھ عندما استجار بھ الذي من شیعتھ علي الذي ھو عدو لھما، وكان قتلھ لھ نتیجة مشاجرة أفضت للقتل ولم یكن قتلھ عن عمد وترصد.وموسي علیھ السلام كان عصبیاً عنیفاً في ردود أفعالھ وفي الحق فھذه كانت من طبائعھ وسماتھ الشخصیة،ویظھر ذلك جلیاً من رد فعلھ علي أخیھ ھارون
(315)

👈عندما رجع إلیھم من الجبل فوجده ترك بني إسرائیل یعبدون عجل السامري، فألقي الألواح التي تلقاھا من الله علي الأرض وأمسك بلحیة أخیھ یجره منھا تعنیفاً لھ.
قال تعالي:وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِھِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْر

👈رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیھِ یَجُرُّهُ إِلَیْھِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ یَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ(١٥٠)الأعراف
(317)

♨️وسیدنا داود كان متزوجاً من نساء كثیرات قیل أنھم ٩٩وفتن بامرأة أحد قواده وأراد أن یتزوجھا ویضمھا لزوجاتھ لیتمم بھا المائة فقدمھ علي رأس جیوشھ لعلھ یلقي حتفھ ویموت فیتزوجھا بعد موتھ كما قالوا بالتفاسیر فأرسل الله إلیھ ملكان لیطلبوا حكمھ في خصومة بینھما علي نعاج كثیرة یملكھا أحدھم

👈نعجة واحدة یملكھا الآخر ویرید صاحب النعاج الكثیرة ضم النعجة التي یملكھا الآخر لنعاجھ، ففھم داود المغزى من الحادثة وعلم أن ھذه كانت فتنة من الله لھ وقع فیھا فاستغفر وتاب.
قال تعالي:وَھَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ(٢١)إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ

👈فَفَزِعَ مِنْھُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَیْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاھْدِنَا إِلَى سَوَاء الصِّرَاطِ (٢٢)إِنَّ ھَذَا أَخِي لَھُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِیھَا وَعَزَّنِي
(320)

👈فِي الْخِطَابِ(٢٣)قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِھِ وَإِنَّ كَثِیراً مِّنْ الْخُلَطَاء لَیَبْغِي بَعْضُھُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِیلٌ مَّا ھُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّھُ

👈وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ(٢٤)فَغَفَرْنَا لَھُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَھُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ(٢٥)یَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِیفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْھَوَى فَیُضِلَّكَ عَن سَبِیلِ اللَّھِ
(322)
يتبع 👇

👈إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّھِ لَھُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ بِمَا نَسُوا یَوْمَ الْحِسَابِ(٢٦)ص
♨️وسیدنا سلیمان علیھ السلام أنشغل بحب مشاھدة مسابقات الصافنات الجیاد(الخیل المجنحة كما جاء بالتفاسیر)عن ذكر ربھ حتى شغلتھ عن العبادة وذكر الله فقال ردوھا علي وطفق بقطع

👈سیقانھا وأعناقھا كما قال المفسرون كما فتن بالجسد الذي ألقي علي كرسیھ، وقد ذكر الله ھذه الزلات لسیدنا سلیمان والتي غفرھا الله لھ ووھب لھ ملكاً لم یھبھ لأحد بعد أن تاب وأناب إلیھ بسورة "ص"في قولھ تعالي:
(324)

👈وَوَھَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَیْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّھُ أَوَّابٌ(٣٠)إِذْ عُرِضَ عَلَیْھِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِیَادُ(٣١)فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَیْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ(٣٢)رُدُّوھَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ
(325)

👈وَالْأَعْنَاقِ(٣٣)وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَیْمَانَ وَأَلْقَیْنَا عَلَى كُرْسِیِّھِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ(٣٤)قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَھَبْ لِي مُلْكاً لَّا یَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَھَّابُ(٣٥) فَسَخَّرْنَا لَھُ الرِّیحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَیْثُ

👈أَصَابَ(٣٦)وَالشَّیَاطِینَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ(٣٧)وَآخَرِینَ مُقَرَّنِینَ فِي الْأَصْفَادِ(٣٨)ھَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَیْرِ حِسَابٍ(٣٩)وَإِنَّ لَھُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ(٤٠)ص
(327)

✍️انتهى ثريد(9) نستكمل بالثريد القادم باقي فتن الانبياء لنعرف اكثر تفصيلا
تحياتي اليكم
𝓔𝓫𝓷 𝓚𝓱𝓪𝓵𝓭𝓸𝓷

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة