حاصل لبس عند البعض عن هذا النقش انه يقصد فيه هوازن القيسيه
و هذا غير صحيح باوضح
اولًا النقوش لا تذكر حروف العله دايمًا فتمت اخذها باعتبار انها هوازن
في النقش هنا ذكرت بالقرن الأول الميلادي في صنعاء منطقة حراز
وتم بعدها بالقرن الرابع الميلادي ذكر هوازن في نجد وهيا القيسيه
و هذا غير صحيح باوضح
اولًا النقوش لا تذكر حروف العله دايمًا فتمت اخذها باعتبار انها هوازن
في النقش هنا ذكرت بالقرن الأول الميلادي في صنعاء منطقة حراز
وتم بعدها بالقرن الرابع الميلادي ذكر هوازن في نجد وهيا القيسيه
عامتًا اول ذكر للعنصر العدناني كان بنهايه القرن الثالث الميلادي وذكرت بمعد ونزار وكان في الحجاز ونجد
فعامتا بهذا الدايل تسقط ان هوزن التي انذكرت بالقرن الاول الميلادي لا تخص هوازن القيسيه لانها لابد ان تكون بعد القرن الثالث الميلادي كما هو معروف ان هوازن من معد
فعامتا بهذا الدايل تسقط ان هوزن التي انذكرت بالقرن الاول الميلادي لا تخص هوازن القيسيه لانها لابد ان تكون بعد القرن الثالث الميلادي كما هو معروف ان هوازن من معد
نأتي الان لسؤال مهم من هي هوزن هنا فالقرن الأول الميلادي
يجيبنا عنهم علامه اليمن ولسانه وعلامته الهمداني رحمه الله تعالى
فقد ذكر وفي أسلم بطون منها "هوزن" في حراز بنفس ذكر نقش القرن الأول وهم في حمير يعتبروا الان ضمن همدان
ويتفق هذا النتائج من حراز طلعت على fgc3723 وهم ضمن همدان
يجيبنا عنهم علامه اليمن ولسانه وعلامته الهمداني رحمه الله تعالى
فقد ذكر وفي أسلم بطون منها "هوزن" في حراز بنفس ذكر نقش القرن الأول وهم في حمير يعتبروا الان ضمن همدان
ويتفق هذا النتائج من حراز طلعت على fgc3723 وهم ضمن همدان
فالخلاصه المذكورة في النقش هي هوزن الحميرية و ليست هوازن و منها أعلام مذكورين
و قد ضبطها أهل النسب باسم هوزن
و قد ضبطها أهل النسب باسم هوزن
و هنا نتيجة من حراز توافق عن الموضوع
و من كتاب الأنباه على قبائل الرواة لـابن عبدالبر توفي 463هـ
فقد ذكر
تداخل قبايل كثيره اصولها حميريه منها هوزن
في قبائل همدان وديار همدان
ويعدون اليوم من همدان كياناً حميريين بيلوجيا
فقد ذكر
تداخل قبايل كثيره اصولها حميريه منها هوزن
في قبائل همدان وديار همدان
ويعدون اليوم من همدان كياناً حميريين بيلوجيا
جاري تحميل الاقتراحات...