@Askmuhami عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً:
"العائد في هِبَتِهِ، كالعائد في قَيْئِهِ"
وفي لفظ"فإن الذى يعود في صدقته: كالكلب يَقِئ ُثم يعود في قيئه"
[صحيح] [متفق عليه]
ضرب النبي مثلًا للتنفير من العود في الهدية بأبشع صورة وهى أن العائد فيها
كالكلب الذي يقىء ثم يعود إلى قيئه

@Askmuhami فيأكله ممايدل على بشاعة هذه الحال وخستها
ودناءة مرتكبها
تحريم العود في الهبة لأن هذا من لؤم الطبع والدناءة
يقول ابن دقيق العيد
ورد التشديد في التشبيه من وجهين
أحدهما:تشبيه الراجع بالكلب
الثاني:تشبيه الرجوع فيه بالقيء
التنفير من ذلك بهذا المثل الذي هوالغاية في البشاعة والدناءة

@Askmuhami استثنى جمهور العلماء من تحريم العودة في الهبة ما يهبه الوالد لولده
فإن له الرجوع في ذلك
عملا بما في السنة من استثناء الوالد مع ولده
استثنى جمهور العلماء من تحريم العودة في الهبة ما يهبه الوالد لولده
فإن له الرجوع في ذلك
عملا بما في السنة من استثناء الوالد مع ولده

@Askmuhami أنه لا فرق بين كون الراجع غنيا أو فقيرا
فلو افتقر الواهب ثم أراد أن يرجع على الموهوب له لم يجز
لا فرق بين أن يرجع على الموهوب له بصيغة صريحة أو بحيلة
مثال الصيغة الصريحة
أن يذهب إليه ويقول
أعطني ما وهبتك والحيلة
أن يشتريه منه بأقل من ثمنه
📗صحيح البخاري
الجامع الصحيح