@9UgPyOIjXQXnhSE من بمقدوره أن يخادع رب العباد، وما تفضلتم به من المسلمات ومفهوم بالضرورة، الطرح يتعلق بالوقاية المتاحة، والعلاج الناجع الذي يقلل الضرر إن لم ينهيه.
هل الوقوف موقف المتفرج هو الحل الأسلم.
الأنواء المناخية قدر من الله فهل التحسب لها والاجتهاد في محاولة تقليل أضرارها محظورا؟!
هل الوقوف موقف المتفرج هو الحل الأسلم.
الأنواء المناخية قدر من الله فهل التحسب لها والاجتهاد في محاولة تقليل أضرارها محظورا؟!
@9UgPyOIjXQXnhSE قد تقول قياس مع الفارق وأنت فقيه وطبيعي أن أسلم بما تقوله بحكم تخصصك.
لكننا بصدد واقع مؤلم ليس بهين على الحليم.
وتشبيهه بإعاصار قد يتوافق مع الواقع المعاش نعم إنه إعصار عصف بالمجتمعات البشرية نتيجية لتفشي الرذيلة والإنفلات الأخلاقي فلماذا يصادر أي اجتهاد دنيوي يحد منه ويقلل ضرره.
لكننا بصدد واقع مؤلم ليس بهين على الحليم.
وتشبيهه بإعاصار قد يتوافق مع الواقع المعاش نعم إنه إعصار عصف بالمجتمعات البشرية نتيجية لتفشي الرذيلة والإنفلات الأخلاقي فلماذا يصادر أي اجتهاد دنيوي يحد منه ويقلل ضرره.
@9UgPyOIjXQXnhSE للأسف أن ركونكم الشديد المبالغ فيه للمنقول وإقصاؤكم للمعقول بصورة تحكمية هو الذي يهيء البيئة الخصبة لدعاة العقلانية المنحرفة التي جردت المنقول من مقاصده الشرعية وأن العقل قاصر عن فهم بعضه لأنه من اللطيف الخبير خالق الوجود بما فيه ومن فيه.
الاجتهادالدنيوي في الحوادث والنوازل مستحب
الاجتهادالدنيوي في الحوادث والنوازل مستحب
@9UgPyOIjXQXnhSE سلمان الفارسي ومشورته بحفر الخندق المعروف اجتهاد دنيوي.
الأمراض المستجدة المنتشرة شأن الراسخين في الطب واجتهاداتهم العلمية الدنيوية إن أصابو أو أخطأوا، وفق قواعد التخصص المعاصرة. أناقشك عن جهل وأعترف وأراهن على سعة صدركم وتوضيحاتكم ولي حق عليكم بتعليمي وواجب عليكم.
الأمراض المستجدة المنتشرة شأن الراسخين في الطب واجتهاداتهم العلمية الدنيوية إن أصابو أو أخطأوا، وفق قواعد التخصص المعاصرة. أناقشك عن جهل وأعترف وأراهن على سعة صدركم وتوضيحاتكم ولي حق عليكم بتعليمي وواجب عليكم.
@9UgPyOIjXQXnhSE فقاء الشريعة الإسلامية في مختلف المدارس الفقهية أصلوا وفصلوا أحكام الزواج والطلاق والجماع والحيض والنفاس بأدق التفاصيل وهذا شرع الله ولا حياء في الدين.
وبناء على هذه القاعدة لماذا لا تكون الفرص متساوية في أمور الدنيا المستجدة للفقهاء في الطب والعلوم الإنسانية ذات الصلة بغير حياء.
وبناء على هذه القاعدة لماذا لا تكون الفرص متساوية في أمور الدنيا المستجدة للفقهاء في الطب والعلوم الإنسانية ذات الصلة بغير حياء.
@9UgPyOIjXQXnhSE إمام من أهل العلم رضوان الله عليه أشار بأن الزوجة ليس لها أترد زوجها لمباشرتها بدون عذر شرعي ولو كانت على ظهر راحلة بتفصيل وتأصيل.
هب أن سائلا سأل عن الحكم في سيارة أو تكتك أو دراجة أو باخرة، هل من الحكمة أن ينهر أو يقال له ما فيك أدب لا بالطبع لا حياء في الدين.
هب أن سائلا سأل عن الحكم في سيارة أو تكتك أو دراجة أو باخرة، هل من الحكمة أن ينهر أو يقال له ما فيك أدب لا بالطبع لا حياء في الدين.
@9UgPyOIjXQXnhSE تناول فقيه وإمام أيضا مسألة الزوجة الحائض ومدى جواز تغطية الموضع بخرقة إن لم تخني الذاكرة لم يحرم ولكنه يفضل صب الماء في الأرحام ووصفه بنور العين ومخ الساق فكن عليه حافظا وواقي.
فقيه آخر تناول موضع الفم وقال ما قاله وختم بالقول بأنه لا يفعله إلا أهل الدناءة من الناس.
قضية خلافية.
فقيه آخر تناول موضع الفم وقال ما قاله وختم بالقول بأنه لا يفعله إلا أهل الدناءة من الناس.
قضية خلافية.
@9UgPyOIjXQXnhSE والحصال أنه طالما لم يعطل الحياء اجتهاد فقهاء الشريعة، لماذا التثريب على فقهاء الطب، والعلوم الإنسانية الأخرى ذات الصلة في مسائل معاصرة تحتاج إلى تفاصيل مشابهة ودقة أيضا.
أليس الدين منهاج حياة يقتدى به في البحث والتحليل في المسائل الدنيوية المستجدة.
لا أدعي العلم وأزعم بحب التعلم
أليس الدين منهاج حياة يقتدى به في البحث والتحليل في المسائل الدنيوية المستجدة.
لا أدعي العلم وأزعم بحب التعلم
@9UgPyOIjXQXnhSE (أن ترد)
@9UgPyOIjXQXnhSE فإكانت الخرقة تقبلها المسؤول رضوان الله عليه فهل يتقبل اليوم ذات السؤال ولكن بدلا من الخرقة أو خلقه واقي ذكري وكذلك الواقي نصح به الأطباء المختصون في المباعدة بين الولادات عوضا عن الحبوب وغيرها المانعة للحمل لتجنب آثارها الجانبية.
فهل في ذلك تثريب وكلمة واقي اليست من الوقاية.
فهل في ذلك تثريب وكلمة واقي اليست من الوقاية.
@9UgPyOIjXQXnhSE ولا وجه للتحدي بالقول الخلقة في موضعها، والواقي في موضعة.
ذلك أن في عصرنا المحارم النسائية المعروفة في عصرنا حلت محل الخلقة بنظافتها وضوابطها الصحية.
أما الواقي لتجنب قرف من يقرف من الشريك الشرعي على حكم كتاب الله المنزل وسنة نبيه المرسل.
للتوضيح ولا حياء في الدين نفس القاعدة.
ذلك أن في عصرنا المحارم النسائية المعروفة في عصرنا حلت محل الخلقة بنظافتها وضوابطها الصحية.
أما الواقي لتجنب قرف من يقرف من الشريك الشرعي على حكم كتاب الله المنزل وسنة نبيه المرسل.
للتوضيح ولا حياء في الدين نفس القاعدة.
@9UgPyOIjXQXnhSE (موضعه)
@9UgPyOIjXQXnhSE (والحاصل)
جاري تحميل الاقتراحات...