ثريد فاشل سافل كتب بنفس نسوي إسلامي واضح انشغلت فيه الكاتبة بذكر واجبات وحقوق الزوجة والتركيز على قضايا فرعية مثل زيارة المرأة المتزوجة لأمها المريضة.
واهملت عن قصدٍ او عن جهل ان تغريدة يارا صحيحة شرعًا وهي ردٌ على محاولة البعض لرفض احكام الشريعة وإسقاط مفهوم طاعة الزوج وقوامته.
واهملت عن قصدٍ او عن جهل ان تغريدة يارا صحيحة شرعًا وهي ردٌ على محاولة البعض لرفض احكام الشريعة وإسقاط مفهوم طاعة الزوج وقوامته.
تكمن المشكلة في التغريدة الأساسية اسقاط مفهوم الزوجية في الشريعة الإسلامية عن طريق اعتبار الزواج علاقة تشاركية متساوية لا سلطة لأحد على احد فيها ولا واجبات وحقوق إلا ما تقرره المرأة وينفعها من الدين مثل المهر والنفقة، وغير ذلك مما ينفع الرجل تكفر فيه وتعتبره تخلف.
منطق الندية مع الله والفلسفة في دينه بلا علم والإيمان ببعض كلام الله والإعراض عن بعضه واكثار الجدال بغرض تبرير الخطأ الشخصي والعادة المجتمعية قد يكسبك تفاعلاً وقبولًا على مواقع التواصل، وأيضا طريق ضلالٍ ربما يقودك الى الكفر وعذاب جهنم.
ما هي القوامة:
قال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت"
قال البيضاوي في تعليقه على آية القوامة "يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية" وقال ابن كثير "الرجل قيم على المرأة، هو رئيسها وكبيرها"
قال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت"
قال البيضاوي في تعليقه على آية القوامة "يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية" وقال ابن كثير "الرجل قيم على المرأة، هو رئيسها وكبيرها"
إختلاف الخلقة يوجب إختلافا في المسؤوليات والواجبات لأنه فرض حدودًا بيولوجية ثابتة على الذكر والأنثى.
وطبيعة الزواج الإسلامية تكاملية لا تشاركية مساواتية كما تروج النسوية الإسلامية، وكما ان هذا لا يعطي الزوج حقًا في ظلم زوجته فالرحمة لا تعطي المرأة حقًا في اسقاط أحكام ربها
وطبيعة الزواج الإسلامية تكاملية لا تشاركية مساواتية كما تروج النسوية الإسلامية، وكما ان هذا لا يعطي الزوج حقًا في ظلم زوجته فالرحمة لا تعطي المرأة حقًا في اسقاط أحكام ربها
ولربما أكثر ما أثار حفيظتي هو اسلوب مشاعل وغيرها مثل عارضة الازياء آلاء هبدان، وهو اسلوب الإسقاط والتقليل الجنسي عن طريق رفض حكم شرعي بشكل غير صريح برمي سؤال "ان كان زوجا عاقلا فلم تحتاج امراً منه للخروج من بيتها أساسا"
وهذا سؤال فيه اعتداء على الرب الذي وضع تلك الأحكام أساسا
وهذا سؤال فيه اعتداء على الرب الذي وضع تلك الأحكام أساسا
ذكرت مشاعل ألا اشعل الله خلايا عقلها، انه يوجد اختلاف في حدود الطاعة وذكرت عيادة الام المريضة، وهذا صحيح لأن الغرض من فقه الزوجية هو حفظ أواصر الأسرة.
ولكن لم تذكر ان الأمة مجمعة على طاعة المرأة لزوجها ولا اختلاف بذلك.
ولكن لم تذكر ان الأمة مجمعة على طاعة المرأة لزوجها ولا اختلاف بذلك.
الدياثة العقدية فكرة تحركها لنزعة الفردية التي تكون خليطًا بين النرجسية والجهل نتيجة الكلام حمّال الأوجه وعدم وضوح بعض الدعاة في شرح فقه الذكر والأنثى.
والنتيجة الحتمية ثريد كتبته مشاعل بشكل عبثي عن حدود الطاعة بدلًا من الرد على الغالبية التي حاولت العبث بفقه الزواج الإسلامي
والنتيجة الحتمية ثريد كتبته مشاعل بشكل عبثي عن حدود الطاعة بدلًا من الرد على الغالبية التي حاولت العبث بفقه الزواج الإسلامي
جاري تحميل الاقتراحات...