كان بيتي بجانب المسجد في عمّان عندنا كنت أدرس هناك لمدة ٤ سنوات.
وكان أكثر ما يلفت نظري يوم الجمعة هو ذهاب العائلة كاملةً إلى المسجد؛ الجد والجدة الأبناء والأحفاد.
في أول الأسابيع ظننت أنه شيء عارض ثم وجدت أنها عادة عند أغلبهم وصرت أذهب كل #صلاة_جمعة إلى المسجد لأجد العُجاب.
وكان أكثر ما يلفت نظري يوم الجمعة هو ذهاب العائلة كاملةً إلى المسجد؛ الجد والجدة الأبناء والأحفاد.
في أول الأسابيع ظننت أنه شيء عارض ثم وجدت أنها عادة عند أغلبهم وصرت أذهب كل #صلاة_جمعة إلى المسجد لأجد العُجاب.
صلى النّساء ممتلئ، والصغيرات أيضاً هناك.
وبعد الصلاة تتحول الساحات حول المسجد إلى "بسطات لبيع الحاجيات الأساسية وكانت الخضار والفاكهة أبرزها" وساحات للعب الأطفال وحديث الجيران لنصف ساعة تقريباً ثم ينصرف الجميع إلى بيته.
وعندما سألت النساء وجدتهم قمن بإعداد وجبة الغداء وأتين..
وبعد الصلاة تتحول الساحات حول المسجد إلى "بسطات لبيع الحاجيات الأساسية وكانت الخضار والفاكهة أبرزها" وساحات للعب الأطفال وحديث الجيران لنصف ساعة تقريباً ثم ينصرف الجميع إلى بيته.
وعندما سألت النساء وجدتهم قمن بإعداد وجبة الغداء وأتين..
وبعد أسابيع وجدتي لا أستطيع مفارقة المسجد يوم الجمعة، لا أقول بالفرضية هنا إلا أننا بدأت أعيش ما كنت أتعلمه "المسجد حياة لا مكان عبادة فقط".
لقد تعلمت من أهل الأردن ذلك؛ وعندما زرت المغرب وجدت هذا أيضاً في ٥ مدن مغربية متفرقة؛ العائلة بنسائها تخرج كاملة إلى #صلاة_الجمعة
لقد تعلمت من أهل الأردن ذلك؛ وعندما زرت المغرب وجدت هذا أيضاً في ٥ مدن مغربية متفرقة؛ العائلة بنسائها تخرج كاملة إلى #صلاة_الجمعة
العبرة:
١) لم نعتد نحن في شبه الجزيرة "الخليج" على هذه العادة، فصلاة الجمعة يخرج لها الرجال فقط إلا ما ندر. بحجة أفضلية صلاة المرأة في بيتها، على أن حديث صلاة المرأة في بيتها يبين الأفضلية ولا يمنع الذهاب بدليل الحديث المتفق عليه "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله".
١) لم نعتد نحن في شبه الجزيرة "الخليج" على هذه العادة، فصلاة الجمعة يخرج لها الرجال فقط إلا ما ندر. بحجة أفضلية صلاة المرأة في بيتها، على أن حديث صلاة المرأة في بيتها يبين الأفضلية ولا يمنع الذهاب بدليل الحديث المتفق عليه "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله".
٢) الغريب أنه المرأة الآن تخرج إلى كل مكان وإذا جاء موضوع #صلاة_الجمعة قيل إن صلاتها في بيتها أفضل.
والحقيقة أن الأفضلية لا تمنع أن تذهب المرأة صلاة واحدة في الإسبوع يتعلق فيها قلبها بالمسجد وتشعر أن المسجد هو لها كما هو للرجل، وتشعر بهذا الرابط الإيماني الذي يغير بداخل الروح.
والحقيقة أن الأفضلية لا تمنع أن تذهب المرأة صلاة واحدة في الإسبوع يتعلق فيها قلبها بالمسجد وتشعر أن المسجد هو لها كما هو للرجل، وتشعر بهذا الرابط الإيماني الذي يغير بداخل الروح.
٣) ولأن الوسائل لها أحكام المقاصد، ولأننا يجب أن ننظر إلى روح النص. فلا بأس من خروج المرأة كل جمعة على أن لا يكون إيماناً بالفرضية، ففرضيتها بالاتفاق للرجل، لكن لا بأس من أن تُسن كسنة حسنة.
لقد وجدت هذا في دعوة العديد من الصديقات إلى صلاة الجمعة ورأيت التغيير الذي يشعرن به.
لقد وجدت هذا في دعوة العديد من الصديقات إلى صلاة الجمعة ورأيت التغيير الذي يشعرن به.
٤) وطالما أن هناك دليل بعدم المنع فلا حرج في ذلك.
سألت معظم من دعوتهن ل #صلاة_الجمعة هل أحدث ذلك تغييراً في حياتك؟
كان الجواب بالاتفاق أن المشاعر غير طبيعية والتغيير غير عادي.
هذا ما يفعله المسجد في القلب والعقل والروح.
هذا هو مقصد الصلاة الشعور بالاجتماع وأنك جزء من أمة.
سألت معظم من دعوتهن ل #صلاة_الجمعة هل أحدث ذلك تغييراً في حياتك؟
كان الجواب بالاتفاق أن المشاعر غير طبيعية والتغيير غير عادي.
هذا ما يفعله المسجد في القلب والعقل والروح.
هذا هو مقصد الصلاة الشعور بالاجتماع وأنك جزء من أمة.
٥) وإذا قيل ما فعلته الصحابيات ولا النبي صلى الله عليه وسلم فهذا مردود عليه بعكسه.
كما أن اختلاف الزمان له دور وأثر في ذلك. كما أن الذهاب للجمعة يكون مضبوطاً بالشرع بكل تأكيد.
معشر النساء والفتيات؛ اخرجن إلى صلاة الجمعة، اذهبن إلى المساجد، اشعرن بأن المسجد مدرسة متكاملة للحياة.
كما أن اختلاف الزمان له دور وأثر في ذلك. كما أن الذهاب للجمعة يكون مضبوطاً بالشرع بكل تأكيد.
معشر النساء والفتيات؛ اخرجن إلى صلاة الجمعة، اذهبن إلى المساجد، اشعرن بأن المسجد مدرسة متكاملة للحياة.
جاري تحميل الاقتراحات...