2. هي النَفسُ والدنيا وإبليس والهَوى
بطاعتهم عَن طاعة اللَهِ أَزعجُ
..وللمرءِ يومٌ ينقضي فيه عمرُهُ
وموتٌ وقبرٌ ضيّقٌ فيه يولجُ
ويلقى نكيراً في السؤال ومنكراً
يسومانِ بالتّنكيلِ مَن يتَلجَلجُ
ولابدّ من طولِ الحسابِ وَعرضهِ
وهولِ مُقامٍ حَرُّه يَتَوهّجُ
بطاعتهم عَن طاعة اللَهِ أَزعجُ
..وللمرءِ يومٌ ينقضي فيه عمرُهُ
وموتٌ وقبرٌ ضيّقٌ فيه يولجُ
ويلقى نكيراً في السؤال ومنكراً
يسومانِ بالتّنكيلِ مَن يتَلجَلجُ
ولابدّ من طولِ الحسابِ وَعرضهِ
وهولِ مُقامٍ حَرُّه يَتَوهّجُ
3. ومن أبياته اللطيفة:
كلامٌ بلا نحوٍ طعامٌ بلا مِلْحِ
ونحوٌ بلا شِعرٍ ظلامٌ بلا صُبحِ
ومَنْ يَتّجرْ عِلْماً ويُلغيهما يَعُدْ
بلا رأسِ مالٍ في الكلامِ ولا رِبْحِ.
كلامٌ بلا نحوٍ طعامٌ بلا مِلْحِ
ونحوٌ بلا شِعرٍ ظلامٌ بلا صُبحِ
ومَنْ يَتّجرْ عِلْماً ويُلغيهما يَعُدْ
بلا رأسِ مالٍ في الكلامِ ولا رِبْحِ.
4. رغم جمال قصائده، إلا أنه تجدر الإشارة إلى وجود بعض الشركيات في مدائحه للنبي ﷺ، فينبغي التنبه لذلك.. ومثل ذلك قصيدة البردة، ففيها بعض الحكم الجميلة التي درجت على ألسن الناس، ومنها قوله:
والنفس كالطفل إنْ تُهملْه شَبَّ على
حُبّ الرضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنفطمِ.
وفق الله الجميع.
والنفس كالطفل إنْ تُهملْه شَبَّ على
حُبّ الرضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنفطمِ.
وفق الله الجميع.
جاري تحميل الاقتراحات...