@yosrykhaled3 @yyyhms1551 @omarhel21054746 الحديث الذي يحتج به هذا المعاند فيه علل كثيرة واضحة وليس مقتصرا على اختلاط حصين والحديث اخرجه أحمد بن حنبل في المسند قال:
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا على بن عاصم قال حصين أخبرنا عن هلال ابن يساف عن عبد الله بن ظالم المازنى قال: لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة،..
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا على بن عاصم قال حصين أخبرنا عن هلال ابن يساف عن عبد الله بن ظالم المازنى قال: لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة،..
@yosrykhaled3 @yyyhms1551 @omarhel21054746 ..قال: فاقام خطباء يقعون في علي قال وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: فغضب فقام فاخذ بيدى فتبعته فقال: ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذى يأمر بلعن رجل من أهل الجنة فاشهد على التسعة انهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم... الحديث
مسند احمد ج 1 ص 189.
مسند احمد ج 1 ص 189.
@yosrykhaled3 @yyyhms1551 @omarhel21054746 وهذا اسناد ضعيف جدا لما يلي:
في إسنادها علي بن عاصم
قال البخاري : ليس بالقوي عندهم. التاريخ الكبير 6/2435
والضعفاء الصغير 254
قال يحيى بن معين : ليس بثقة
سؤالات البرذعي 394
قال يزيد بن هارون : مازلنا نعرفه بالكذب. سؤالات البرذعي 396
وذكره أبو زرعة الرازي
في أسامي الضعفاء 229
في إسنادها علي بن عاصم
قال البخاري : ليس بالقوي عندهم. التاريخ الكبير 6/2435
والضعفاء الصغير 254
قال يحيى بن معين : ليس بثقة
سؤالات البرذعي 394
قال يزيد بن هارون : مازلنا نعرفه بالكذب. سؤالات البرذعي 396
وذكره أبو زرعة الرازي
في أسامي الضعفاء 229
@yosrykhaled3 @yyyhms1551 @omarhel21054746 وقال النسائي : ضعيف متروك الحديث
الضعفاء والمتروكون 453
وفيها إسنادها انقطاع فهلال بن يساف لم يسمع من عبد الله بن ظالم المازني
قاله الدارقطني في العلل 1/ الورقة 173
وفيها اختلاط حصين بن عبدالرحمن وتغير حفظه ، وفيها ان عبدالله بن ظالم
لينه البخاري وقال لا يصح حديثه .
الضعفاء والمتروكون 453
وفيها إسنادها انقطاع فهلال بن يساف لم يسمع من عبد الله بن ظالم المازني
قاله الدارقطني في العلل 1/ الورقة 173
وفيها اختلاط حصين بن عبدالرحمن وتغير حفظه ، وفيها ان عبدالله بن ظالم
لينه البخاري وقال لا يصح حديثه .
@yosrykhaled3 @yyyhms1551 @omarhel21054746 وقال العقيلي:لا يصح حديثه .
وفي المتن نكارة بينة وغرابة فكيف يأمر معاوية بسب علي على المنابر ثم لا يروي ذلك الا هؤلاء المجروحين والمتهمين وباسناد مقطع ، ولا يروى بسند متصل عن عدول ضابطين ، كل هذا كذب وباطل .
وفي المتن نكارة بينة وغرابة فكيف يأمر معاوية بسب علي على المنابر ثم لا يروي ذلك الا هؤلاء المجروحين والمتهمين وباسناد مقطع ، ولا يروى بسند متصل عن عدول ضابطين ، كل هذا كذب وباطل .
جاري تحميل الاقتراحات...