رتبها

✍️ثريد رقم(3)حوريــــس(الفرعوني-الدجال)
👈في الثريد السابق شرحنا القصة بالنقوش الفرعونية جاء الدور الان لنعرفها بالتوراه 👇
أما في التوراة فالقصة مشروحة على النحو التالي:
واضطجع آدم مع امرأته حواء فحملت وولدت قايين.فقالت:رزقني الرب ابنا.وعادت فولدت أخاه هابيل.وصار هابيل
(71)

👈راعي غنم وقايين فلاحا يفلح الأرض.ومرت الأيام فقدم قايين من ثمر الأرض تقدمه للرب وقدم هابيل أيضا أبكار غنمه ومن سمانها.فنظر الرب برضا إلى هابيل وتقدمته.أما إلى قايين وتقدمته فما نظر برضا، فغضب قايين جدا وعبس وجهه.قال الرب لقايين: لماذا غضبت ولماذا عبست وجهك؟
إذا أحسنت عملا
(72)

👈رفعت شأنك وإن لم تحسن عملا فالخطية رابضة بالباب وهي تتلهف إليك وعليك أن تسود عليها.وقال قايين لهابيل أخيه:هيا لنخرج إلى الحقل.وبينما هما في الحقل هجم قايين على هابيل أخيه فقتله.فقال الرب لقايين:أين هابيل أخوك؟قال:لا أعرف.أحارس أنا لأخي؟فقال له الرب:ماذا فعلت؟دم أخيك
(73)

👈يصرخ إلي من الأرض.والآن:فملعون أنت من الأرض تحت فمها لتقبل دم أخيك من يدك.فهي لن تعطيك خصبها إذا فلحتها طريدا شريدا تكون في الأرض.فقال قايين للرب:عقابي أقسى من أن يحتمل.طردتني اليوم عن وجه الأرض وحجبت وجهك عني وطريدا شريدا صرت في الأرض وكل من يجدني يقتلني فقال له الرب:
(74)

👈إذن كل من يقتل قايين فسبعة أضعاف ينتقم منه.وجعل الرب على قايين علامة لئلا يقتله كل من وجده.وخرج قايين من أمام الرب وأقام بأرض نود شرقي عدن"سفر التكوین – الإصحاح الرابع – 16-1نص الترجمة السبعینیة للكتاب المقدس"ومن مجموع الروايات السابقة لقصة هابيل وقابيل في الإسلام والتوراة
(75)

👈نجد أنها لم تتفق على موت قابيل فمصيره بها لا يزال مجهولا والتي أكدت على موته روايات لا تدخل العقل فبعضها يقول إنه خسف به وبعضها يقول إن ثورا نطحه فوقع من فوق جبل وبالتوراة رواية تقول أن ابنا أعمى له قذفه بحجر فقتله.والروايات التي قالت إنه نفي من الأرض ولزم الصحراء تتفق مع
(76)

👈رواية أخري بالتوراة ورواية التوراة تؤكد أنه أصبح من المنظرين(أي المؤجل أجلهم مثل إبليس لأجل معلوم)وأن الله جعل له علامة تمنع الناس من قتله أو تحجبهم عنه ولا تمكنهم منه فما هي هذه العلامة؟
(77) 👇

📌الصدغ الأيسر من الجمجمة أو النظرة الثاقبة أو ضخامة الجسم مع ضخامة أصابع اليد والقدمين(التي وصفها بأنها مسخ أو تشوه بيديه وقدميه أو لساقيه)
وأنا أرجح الرأي القائل بأن الصدغ الأيسر"Temple Left" والذي قد يكون مقصودا به"الغدة الصنوبرية"هي علامة قايين أو جزء من هذه العلامة.
(78)

👈فعلامة قايين كما هو واضح من نص التوراة(سفر التكوين الإصحاح الرابع)هي شيء خص الله به قايين بحيث يجعله هذا الشيء قادرا على أن يرد عنه أي شخص يريد إيذاءه أوقتله أي أنه شيء سيعطيه قدرات خاصة أو قدرات خارقة لطبيعة البشر هذا بالإضافة إلى مد الله له في أجله
(أنظاره لأجل معلوم)
(79)

👈مع نفيه إلى الصحراء أو أي مكان آخرولا يمنع مع ذلك أن يكلف الله مجموعة من الجن بحراسته وخدمته أو قد يكون هو نفسه قد لجأ إلى إبليس وأعوانه من الشياطين واتحد معه ضد أبناء آدم فكلف إبليس مجموعة من الشياطين بخدمته وحراسته وبالتالي لا يتمكن البشر من النيل به أو قتله خاصة أن إبليس(80)

👈كان يظهر لآدم وأولاده في بداية البشرية بصورة منتظمة ومتكررة كما تفيد الروايات بذلك.فإذا كان"الصدغ الأيسر"هو مصدر زيادة القدرات النفسية والعقلية والروحية والطبيعية للإنسان بحيث يصبح ذا قدرات خارقة بالإضافة إلى أنه مصدر الاتصال بالجن أو وسيلة التخاطب بين الجن والإنسان
(81)

👈(بالوسوسة أو التخاطر الفكري) كما قال"جون" ببحثه فإن تفسيرالعلامة هنا بأنها تكمن في الصدغ الأيسر أو الغدة الصنوبرية له سيكون التفسيرالأقرب والأوقع وهذا لا يمنع أن يكون هناك قدرات خاصة أخرى أمده الله بها أوجلبها هو لنفسه بعد استغلاله الكامل للطاقات الكامنة في صدغه الأيسر
(82)

👈واستعانته بالشياطين ورغم اختلاف الروايات الإسلامية والتوراتية لقصة هابيل وقابيل عن الرواية الفرعونية لقصة أوزيريس وست إلا أن هناك أمورا جوهرية كثيرة مشتركة بين القصتين تؤكد أنهما قصة واحدة أدخل عليها الكثير من المبالغات.
⏳أكثر من دلیل یثبت أن قابیل(ست)ھو المسیح الدجال:👇
(83)

👈إذا راجعنا صفات ست في الأسطورة الفرعونية والذي هو قابيل أو قايين في القصص الإسلامي والتوراتية فسنجد أن صفات هذا الشخص تتطابق تماما مع صفات المسيح الدجال والأدلة على هذه الحقيقة التي بدأت تتكشف أمام أعيننا يمكن تلخيصها في الآتي:
🗝️1-المسيح الدجال من المنظرين فقد مد الله
(84)

👈في أجله إلى وقت معلوم مثله في ذلك مثل إبليس وست في الأسطورة الفرعونية والذي هو قابيل أو قايين في الروايات الإسلامية والتوراتية من المنظرين أيضا كما نوهنا لذلك ففي النصوص الفرعونية ورد ما يؤكد أن الله نفاه إلى الصحراء وتركه فيها وحيدا شريدا ووكل جنا لحراسته وفي التوراة ورد
(85)

👈نص صريح يفيد أن الله جعله طريدا شريدا في الأرض وجعل له علامة منها كما أوضحنا إنظاره ومد أجله لوقت معلوم.ويستدل من النصوص الإسلامية على أن المسيح الدجال من المنظرين مما ورد في الأحاديث النبوية الآتية:
📌1 -عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس
(86)

👈فأثنى على الله بما هو له أهل ثم ذكر الدجال فقال:"إني لأنذرتكموه وما من نبي إلا وقد أنذره قومه لقد نذر نوح قومه ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه:تعلموا أنه أعور وإن ربكم ليس بأعور" (رواه البخاري جـ ،3337/6ومسلم جـ 95/4وأبو داود جـ/ 44757وغيرهم)
(87)

📌2-عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا أخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه إنه أعور وإنه يجيء معه مثل الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار وإني أنذركم به كما أنذر به نوح قومه"(رواه مسلم ج4فتن/.10)
📌3-عن داود بن عامر عن سعد عن مالك
(88)

👈عن أبيه أن جده قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنه لم يكن نبي إلا وصف الدجال لأمته ولأصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلي إنه أعور والله عز وجل ليس بأعور"(رواه أحمد بالمسند ج 1ص182،176وصححه أحمد شاكر)
📌4-عن عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح قال:سمعت رسول الله
(89)

👈صلى الله عليه وسلم يقول"إنه لم يكن نبي إلا أنذر قومه الدجال"(أخرجه البخاري ج/137408 ،3171جميعا من حديث شعبة)
📌5-قال عبد الله بن عمر:كنا نتحدث بحجة الوداع فخطب رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره قال:"ما بعث الله نبيا إلا قد أنذره أمته لقد أنذره
(90)

👈نوح أمته وأنذره النبيون من بعده أممهم ألا إن ما خفي عليهم من شأنه فلا يخفين عليكم:إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور"(أخرجه أحمد بالمسند ج 2ص .135وأصله في الصحيح)
⏳فهذه جملة أحاديث تؤكد أن جميع الأنبياء ابتداء من أول نبي بعد آدم قد حذروا أقوامهم من المسيح الدجال،وذكر في بعض
(91)

👈الأحاديث أن نوحا حذر قومه منه وقبل نوح مابين نوح وآدم(كان هناك النبي إدريس الذي هو أخنوخ أو خنوخ أو حنوك في التوارة ومعنى حنوك في العبرية يقابل معنى إدريس في العربية فمعنى إدريس:الدارس الحاذق الفقيه أو كثير الدراسة والعلم ومعنى حنوك في العبرية(وهو ا سم مشتق من الجذر حنك)
(92)

👈الدارس الحاذق أيضا وأدريس كان يحذر قومه أيضا من قابيل(قايين) ومعنى تحذير كل الأنبياء بما فيهم نوح وإدريس أقوامهم من المسيح الدجال يدل على أنه وجد وولد قبل هؤلاء الأنبياء جميعا وأنه ابن من أبناء آدم لصلبه بل ومن أبنائه الأوائل(البكر).وهذه الأحاديث تؤكد الروايات القائلة بأن
(93)

👈قايين(قابيل)هوالمسيح الدجال فهو كما قيل في بعض الروايات أول ابن لآدم(البكر)وبالتالي فهو أقدم من أي نبي ومعنى أنه أحد أبناء آدم وأنه سيخرج في نهاية الزمان في صورة شاب كما جاء بالأحاديث رغم مرور آلاف السنين عليه فهذا لا يتأتى إلا إذا كان من المنظرين مثله مثل إبليس.
(94)

👈🗝️2-المسيح الدجال شخص مصاب بالعقم أو الإخصاء:
فقد ورد في بعض الروايات ما يشير إلى ذلك فعندما كان بعض الصحابة يظنون أن ابن الصياد هو الدجال كان يحتج عليهم بقوله:ألم يقل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنه لا يدخل المدينة وقد ولدت بها وإنه لا يولد له وقد ولد لي
(95)
يتبع👇

👈وإنه كافر وإني قد أسلمت"(أخرجه مسلم ج 4فتن/89والترمذي ج/4.2246)ومعنى أن الدجال لايولد له فهذا يفيد أنه إما عقيم أو خصي وست(قايين)على ما ورد بالنصوص الفرعونية قد خصاه حورس أي أنه أصبح غير قادرعلى الإنجاب
🗝️-3المسيح الدجال أعور:
ووفقا للأسطورة الفرعونية فقد شوه حورس وجه ست
(96)

👈ولم يرد بالنصوص نوع هذا التشويه وقد نزع ست عين حورس وفي الغالب أن حورس نزع عين ست أيضا وهذه العين هي العين التي أهداها لوالده كرمز للانتصار والتضحية والفداء والانتقام وأخذ الثأر لأنه لا يعقل أن تكون هذه العين هي عينه هو لأنها دليل هزيمة وليست دليل نصر وقد عالج في الغالب
(97)

👈تحوت عين ست كما ورد بالنصوص أنه عالج ست فهذا العلاج كان خاصا بعينه والعين الحورسية الموجودة على النقوش الفرعونية هي في الغالب عين ست(حورس المزيف)وهي نفس العين الموجودة على الهريم الذهبي الذي يشع نورا والموجود فوق قمة الهرم الموجودة على الدولار كما سبق وشرحنا.
(98)

👈🗝️4-المسيح الدجال اتحد مع إبليس والشياطين ضد البشر:
وهو الصورة البشرية لإبليس فإبليس أول من تمرد وعصى وطغى وتكبر على الله وتحداه من الجن والمسيح الدجال(قايين)أول من تمرد وعصى وأفسد في الأرض وتكبر على الله وتحداه من الإنس وكما طلب إبليس من الله أن ينظره ليثبت له أنه أفضل
(99)

👈من آدم وأنه قادر على إضلال بني البشر جميعا وأنه كان أحق منهم بهذا التكريم والخلافة في الأرض فكذلك المسيح الدجال(قايين)طلب من الله في الغالب أن ينظره ليثبت له أنه كان أفضل من هابيل وأنه أفضل أبناء آدم وأفضل البشر وأنه كان أحق بحكم الأرض من أخيه وكان أحق بالزواج من أخته
(100)

👈التي تزوجها هابيل وأنه قادر بعلمه أن يفتن البشرويجعلهم يسجدون له.وقد دلت الأحاديث النبوية على أنه سيدعي الإلوهية عند خروجه ومعنى ذلك أنه تحدى الخالق سبحانه وتعالى بذاته مثل إبليس وبعد أن أنظره الله حضر إليه إبليس كما دلت على ذلك الروايات(حيث إنه أراه كيف يقتل هابيل) (101)يتبع👇

👈واتفق معه على أن يتعاونا لإضلال وتدمير البشر ويتحديان الخالق سبحانه وتعالى وقد دلت الأسطورة الفرعونية على أن الجن تكفلت بحراسة ست وهذا في الغالب بأمر من إبليس بعد الاتحاد والمعاهدات التي تمت بينهما والمسيح الدجال كما ورد بالأحاديث النبوية ستعينه الشياطين عند خروجه ويصنعون
(102)

👈له العجائب ويمشون معه في كل مكان وحديث الجساسة الذي رواه تميم الداري يفيد أن هذه الجساسة كانت شيطانة موكلة بحراسة الدجال وسنكتفي هنا بذكر الحديث فقط والذي يستنتج منه أن الدجال كانت تقوم الشياطين ومنهم الجساسة بحراسته وخدمته وتزويده بأخبار أهل الأرض خلال المدة التي كان (103)

👈مقيدا فيها بالسلاسل بعد أن قيده بها النبي سليمان عليه السلام على ما ورد ببعض الروايات لأنه وجد أن الشياطين كانت تعينه وتصنع له العجائب في زمانه وأنه دعاه للإيمان والدخول في طاعته فرفض وهذا يشير إلى أنه كان مطلق السراح قبل زمن سليمان عليه السلام وفيما يلي نص حديث الجساسة:
(104)

👈عن فاطمة بنت قيس قالت:سمعت نداء منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي:الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى رسول الله الصلاة جلس على المنبر وهو يضحك فقال أتدرون لم جمعتكم؟قالوا:الله ورسوله أعلم.قال:والله إني ما جمعتكم لرغبة ولا
(105)

👈لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال:"حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام(قبيلتان مشهورتان من قبائل العرب اليمنية الذين نزحوا من اليمن بعد خراب سد مأرب واستوطنوا الشام)(106)

👈فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرفأوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا:ويلك ما أنت؟ فقالت:أنا الجساسة قالوا:وما الجساسة؟ قالت:أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل(107)

👈في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق.قال:لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة.قال:فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا،مجموعة يداه إلى عنقه وما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد.قلنا:ويلك ما أنت؟قال:قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟
(108)

👈قالوا:نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحرحين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر.فقلنا ويلك ما أنت؟فقالت:أنا الجساسة. قلنا:وما الجساسة؟
(109)

👈قالت:اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة فقال:أخبروني عن نخل بيسان فقلناعن أي شأنها تستخبر؟قال:هل يثمر قلنا:نعم إنه يثمر قال:أما إنه يوشك أن لا يثمر قال:أخبروني عن بحيرة طبرية؟قلنا:عن أي شأنها تستخبر؟(110)

👈قال: هل فيها ماء؟قلنا:هي كثيرة الماء قال:إن ماءها يوشك أن يذهب. قال:أخبروني عن عين زغر قالوا:عن أي شأنها تستخبر؟قال:هل في العين ماء؟وهل يزرع أهلها بماء العين؟قلنا:نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها قال:أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟قالوا:قد خرج من مكة ونزل يثرب
(111)

👈قال:أقاتلته العرب؟قلنا: نعم. قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه. قال: قد كان ذلك؟قلنا:نعم قال:أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه وإني أخبركم عني:أنا المسيح(أي الدجال)وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في
(112)

👈أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة أو إحداهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها"(أخرجه مسلم ج ،4فتن/ ،119وأبو داود ج 4326 /4وابن ماجه ج.4074)
(113)

👈وما يهمنا في هذا الحديث هنا هو ما يوجد بالرواية من أشياء تدل على خدمة وحراسة الشياطين للدجال وإتيانه بأخبار الأرض فالجساسة ما هي إلا شيطان موكل بحراسته وتتجسس له الأخبار والرواية تدل على أن الدجال كان على علم بأخبار أهل الأرض وعلى علم بخروج محمد صلى الله عليه وسلم
(114)

👈فمن أين أتى بهذه الأخبار وهو مقيد بديره بالسلاسل في جزيرة بالبحر؟ بالقطع الأخبار كانت تأتيه بها الشياطين كما أنه كان يعلم أن موعد خروجه قد ا قترب طالما أن نبي العرب قد ظهر وهذا الأمر في الغالب علمه ممن قيده وهو النبي سليمان في الغالب فلا شك أنه أخبره أن موعد خروجه قد اقترب(115)

👈طالما أن نبي العرب قد ظهر وهذا الأمر في الغالب علمه ممن قيده ، وهو النبي سليمان في الغالب. فلا شك أنه أخبره أن موعد فك قيوده بعد ظهور نبي العرب وأنه سيخرج في أمته كما أكد لنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أيضا.
(116)

✍️انتهى ثريد(3) والتقي بكم في الثريد القادم لنكمل باقي القصة
تحياتي اليكم 💐

تستطيع الريتويت الان فقد اكملت الثريد

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة