بدلا من أن يكتب هذا الطالب في إعرابه "مبني للمجهول" كتب "لم يُسمَّ فاعله"، وعلل ذلك بالأدب مع الله.
لو صح ذلك فقد بلغ هذا الفتى -على مايظهر- مرتبة عالية من الأدب والإيمان والإبداع، ونرجو له مستقبلا باهرا، فأمثاله قلّة.
بارك الله بمن رباه فقد أحسَن ورب الكعبة.
لو صح ذلك فقد بلغ هذا الفتى -على مايظهر- مرتبة عالية من الأدب والإيمان والإبداع، ونرجو له مستقبلا باهرا، فأمثاله قلّة.
بارك الله بمن رباه فقد أحسَن ورب الكعبة.
نوعية التربية تظهر في تصرفات كهذه.
فهذا الأدب وهذه اللباقة وهذا المستوى المتقدم في انتقاء الكلمات وتلك الدرجات المرتفعة…
يبعد جدا أن تصدر من طالب بلسان طويل منعزل في غرفته أغلب وقته ومعلوماته حول أخبار اللاعبين والألعاب والأفلام والأنمي.
أمثال هذا لايخرجون إلا من بيئة طيبة.
فهذا الأدب وهذه اللباقة وهذا المستوى المتقدم في انتقاء الكلمات وتلك الدرجات المرتفعة…
يبعد جدا أن تصدر من طالب بلسان طويل منعزل في غرفته أغلب وقته ومعلوماته حول أخبار اللاعبين والألعاب والأفلام والأنمي.
أمثال هذا لايخرجون إلا من بيئة طيبة.
إذا أحسنت تربية ابنك فلن يحتاج إلى تهديد ووعيد ولا حتى إلى توصية -إلا قليلا لقلّة خبرته-.
فأحسن تربيته منذ البداية لترتاح إذا كبر، فالمهذب قليل المشاكل سريع البديهة ويعرف كيف يتصرف، وإذا أخطأ ففي أمور صغيرة.
لا تترك ابنك للأجهزة والمدرسة والشارع، اتعب معه في صغره فالأمر يستحق.
فأحسن تربيته منذ البداية لترتاح إذا كبر، فالمهذب قليل المشاكل سريع البديهة ويعرف كيف يتصرف، وإذا أخطأ ففي أمور صغيرة.
لا تترك ابنك للأجهزة والمدرسة والشارع، اتعب معه في صغره فالأمر يستحق.
صحيح، لا ضرر من القول "مبني للمجهول" ولكن الأكمل والأفضل تجنبها عند الإشارة لله.
كما في صلح الحديبية عندما رفض سهيل بن عمرو أن يُشار للنبي ﷺ بأنه "رسول الله" فرفض علي رضي الله عنه أن يشطبها بعد أن كتبها مع أن شطبها لايؤثر على تصديقه بنبوة نبينا ﷺ، ولكنه الأدب وطيب المعدن.
كما في صلح الحديبية عندما رفض سهيل بن عمرو أن يُشار للنبي ﷺ بأنه "رسول الله" فرفض علي رضي الله عنه أن يشطبها بعد أن كتبها مع أن شطبها لايؤثر على تصديقه بنبوة نبينا ﷺ، ولكنه الأدب وطيب المعدن.
جاري تحميل الاقتراحات...