1
رحلة في كتاب
تاريخ الأنثروبولوجيا
يعد هذا كتابا طموحا،
لكنه غير مدع.
فهو طموح في أنه يحاول،
من خلال حيز هذه الصفحات القليلة نسبيا،
أن يفسر التاريخ المتنوع للأنثروبولوجيا،
إن أولوياتنا وإسقاطاتنا وتفسيراتنا عليها أن تكون في وضع منافسة،
رحلة في كتاب
تاريخ الأنثروبولوجيا
يعد هذا كتابا طموحا،
لكنه غير مدع.
فهو طموح في أنه يحاول،
من خلال حيز هذه الصفحات القليلة نسبيا،
أن يفسر التاريخ المتنوع للأنثروبولوجيا،
إن أولوياتنا وإسقاطاتنا وتفسيراتنا عليها أن تكون في وضع منافسة،
2
نظرا لأنه ليس هناك تاريخ رسمی واحد لأي شيء،
على الأقل لمجال ممتد وحيوي ومحل جدل مثل الأنثروبولوجيا ومع ذلك فالكتاب غير متكلف،
على اعتبار أن هدفنا على امتداده كان تقديم إسهام متزن ومتوازن عن التطور التاريخي للأنثروبولوجيا بوصفها فرعا معرفيا،
وليس اقتراح إعادة تفسير جذرى لها
نظرا لأنه ليس هناك تاريخ رسمی واحد لأي شيء،
على الأقل لمجال ممتد وحيوي ومحل جدل مثل الأنثروبولوجيا ومع ذلك فالكتاب غير متكلف،
على اعتبار أن هدفنا على امتداده كان تقديم إسهام متزن ومتوازن عن التطور التاريخي للأنثروبولوجيا بوصفها فرعا معرفيا،
وليس اقتراح إعادة تفسير جذرى لها
3
ثمة أعمال فكرية متنامية كتبت عن تاريخ الأنثروبولوجيا،
لا يحاول هذا الكتاب أن يتنافس معها،
مع ذلك فلسنا على علم بوجـود كـتـاب لديه بالضبط نفس هدف هذا الكتاب،
فالأعمال الأكاديمية غالبا ما تكون متخصصة،
والكتب المدرسية الموجودة عن تاريخ الأنثروبولوجيا إما أن تكون أكثر توجها
ثمة أعمال فكرية متنامية كتبت عن تاريخ الأنثروبولوجيا،
لا يحاول هذا الكتاب أن يتنافس معها،
مع ذلك فلسنا على علم بوجـود كـتـاب لديه بالضبط نفس هدف هذا الكتاب،
فالأعمال الأكاديمية غالبا ما تكون متخصصة،
والكتب المدرسية الموجودة عن تاريخ الأنثروبولوجيا إما أن تكون أكثر توجها
4
للناحية النظرية أو أكثر التزاما بالتقاليد المهنية،
ورغم أننا ربما لم يحالفنا النجاح على طول الخط، فإننا جاهدنا لكي نعطى انطباعا عن التطورات المتوازية والمتقاربة والمتضامنة لكل التقاليد الأساسية في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية .
ويرتب هذا الكتاب ترتيبا زمنيا.
للناحية النظرية أو أكثر التزاما بالتقاليد المهنية،
ورغم أننا ربما لم يحالفنا النجاح على طول الخط، فإننا جاهدنا لكي نعطى انطباعا عن التطورات المتوازية والمتقاربة والمتضامنة لكل التقاليد الأساسية في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية .
ويرتب هذا الكتاب ترتيبا زمنيا.
5
فالبداية مع الأنثروبولوجيا البدائية من اليونان القديمة إلى عصر التنوير،
ثم يلي ذلك نشأة الأنثروبولوجيا وتطور علم الاجـتـمـاع الكلاسيكي إبان القرن التاسع عشر.
ويركز الفصل الثالث على الأشخاص الثلاثة الذين يعتبرون بالإجماع العام الآباء المؤسسين لأنثروبولوجيا القرن العشرين،
فالبداية مع الأنثروبولوجيا البدائية من اليونان القديمة إلى عصر التنوير،
ثم يلي ذلك نشأة الأنثروبولوجيا وتطور علم الاجـتـمـاع الكلاسيكي إبان القرن التاسع عشر.
ويركز الفصل الثالث على الأشخاص الثلاثة الذين يعتبرون بالإجماع العام الآباء المؤسسين لأنثروبولوجيا القرن العشرين،
6
ويوضح الفصل الرابع كيف امتد عملهم وكيف أن تلاميذهم نوعوا فيه،
أما الفصل الخامس والسادس فكلاهما يتناول نفس الحقبة – من حوالي ١٩٤٦ إلى حوالي 1968،
لكنهما يركزان على تيارات متباينة فالفصل الخامس يناقش الخلافات المحيطة بمفاهيم المجتمع والتكامل الاجتماعي،
ويوضح الفصل الرابع كيف امتد عملهم وكيف أن تلاميذهم نوعوا فيه،
أما الفصل الخامس والسادس فكلاهما يتناول نفس الحقبة – من حوالي ١٩٤٦ إلى حوالي 1968،
لكنهما يركزان على تيارات متباينة فالفصل الخامس يناقش الخلافات المحيطة بمفاهيم المجتمع والتكامل الاجتماعي،
7
بينما يغطي الفصل السادس مفاهيم الثقافة والنظام الرمزي،
في الفصل السابع يتم طرح الانقلابات الفكرية والسياسية للستينيات والسبعينيات مع توكيد البواعث التي انبثقت من الماركسية والحركة النسوية -feminism.
والفصل الثامن يتناول التسعينيات، مركزا عل حركة ما بعد الحداثة
بينما يغطي الفصل السادس مفاهيم الثقافة والنظام الرمزي،
في الفصل السابع يتم طرح الانقلابات الفكرية والسياسية للستينيات والسبعينيات مع توكيد البواعث التي انبثقت من الماركسية والحركة النسوية -feminism.
والفصل الثامن يتناول التسعينيات، مركزا عل حركة ما بعد الحداثة
8
وابنة عمتها الحميمة حركة ما بعد الاستعمارية،
نزعتان نقديتان تحدتا بشكل خطير الثقة بالنفس الخاصة بهذا العلم،
ويقدم الفصل التاسع والأخير بضعة اتجاهات أساسية تالية لما بعد الحداثة والتي ظهرت خلال التسعينيات.
إننا لا نعتبر تاريخ الأنثروبولوجيا حكاية ممتدة من التطور،
وابنة عمتها الحميمة حركة ما بعد الاستعمارية،
نزعتان نقديتان تحدتا بشكل خطير الثقة بالنفس الخاصة بهذا العلم،
ويقدم الفصل التاسع والأخير بضعة اتجاهات أساسية تالية لما بعد الحداثة والتي ظهرت خلال التسعينيات.
إننا لا نعتبر تاريخ الأنثروبولوجيا حكاية ممتدة من التطور،
9
لقد شغلت بعض الخلافات المعاصرة، على سبيل المثال،
بال العلماء منذ حركة التنوير وحتى قبل ذلك.
ونحن نعتقد في الوقت نفسه بحدوث تطور ثابت وتراكمي في المعرفة والاستيعاب داخل المادة،
لاسيما بالنظر إلى المنهج، بالإضافة إلى أنه كما تستجيب الأنثروبولوجيا للتغيرات التي تطرأ في
لقد شغلت بعض الخلافات المعاصرة، على سبيل المثال،
بال العلماء منذ حركة التنوير وحتى قبل ذلك.
ونحن نعتقد في الوقت نفسه بحدوث تطور ثابت وتراكمي في المعرفة والاستيعاب داخل المادة،
لاسيما بالنظر إلى المنهج، بالإضافة إلى أنه كما تستجيب الأنثروبولوجيا للتغيرات التي تطرأ في
10
العالم الخارجي،
كذلك يتغير اهتمامها الأساسي وفقا لذلك.
وبالتالي، فإن الحركة التي استمرت من الحقبة الصناعية والاستعمارية إلى عصر المعلومات والحداثيات العالمية قادت المادة إلى سلسلة من التحولات،
العالم الخارجي،
كذلك يتغير اهتمامها الأساسي وفقا لذلك.
وبالتالي، فإن الحركة التي استمرت من الحقبة الصناعية والاستعمارية إلى عصر المعلومات والحداثيات العالمية قادت المادة إلى سلسلة من التحولات،
11
ومع ذلك يستمر بشكل أساسي طرح نفس الأسئلة التي كانت تطرح منذ خمسين أو مئة أو حتى مائتي سنة.
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
ومع ذلك يستمر بشكل أساسي طرح نفس الأسئلة التي كانت تطرح منذ خمسين أو مئة أو حتى مائتي سنة.
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...