👈 ومفبركة وهي من نسج خيال ووحي الكهنة المصريين وعوام الفراعنة والحقيقة أن قصة الصراع بين حورس وست كانت نبوءة أخبر الله بها آدم فبلغها لأبنائه وأحفاده عن نهاية ست في آخر الزمان علي يد مسيح آخر الزمان(عيسي – حورس)بن مريم العذراء(إيزيس آخر الزمان)التي ستنجب ابنا ببذرة يضعها
(49)
(49)
👈الله فيها وتكون هذه البذرة التي سيولد منها ابنها عيسي عليه السلام هي جينات ذكرية يلقح بها الله بويضتها وهذه الجينات أصلها من أوزيريس الذي قتله ست لتكون نهايته علي أيدي رجل من نسل هذا القتيل ويصبح ست في شجرة نسبه هو عمه.وقد خلط الناس بين نبوءة أدم التي أنبأه الله بها عن قصة (50)
👈صراع حورس(المسيح الحقيقي أو المخلص عيسي بن مريم)وست (المسيح الدجال أو المسيح المزيف)في نهاية الزمان والتي ستنتهي بانتصار حورس(المسيح)الذي تعود جذور نسبه لأوزيريس واعتلائه العرش وحكم الأرض بعد قتله لست وبين ما دار من صراع علي الأرض في بداية الزمان بين أنصار أوزيريس وست.
(51)
(51)
👈ومن هذا الخلط اختلقوا قصة مجامعة إيزيس لأوزيريس بعد موته وإنجابها لحورس من هذا الجماع وقصة الصراع بين حورس وست في بداية تاريخ البشرية كما أبدلوا نبوءة قصة ولادة المسيح عيسي(حوريس)من عذراء آخر الزمان(مريم)ونزولها بمولودها لمصر خوفا عليه من بطش ملك الرومان الذي سيقتل
(52)
(52)
👈كل الأطفال في هذا الزمان ليمنع ولادة المسيح بقصة هروب إيزيس بمولودها حوريس لأحراش الدلتا ورعايتها له في هذا المكان بعيدا عن أعين عمه ست.فأوزيريس(هابيل)قتل قبل أن يتزوج من إيزيس أو تزوج منها طبقا للقصة الفرعونية ولكنه لم يدخل عليها ومن ثم فأوزيريس لم ينجب أي أولاد ولم يكن
(53)
(53)
👈له نسل.فالقصة من بدايتها إلي نهايتها كانت خلط بين نبوءة مستقبلية لنهاية الصراع الذي سيدورعلي الأرض بين قوي الشر في نهاية الزمان بقيادة ست وقوي الخير بقيادة حوريس(عيسي)وبين قصة الصراع في بداية البشرية بين قوي الشر بقيادة ست وقوي الخير من أنصار أوزيريس
(54)
(54)
👈قصة ھابیل وقابیل في النصوص الإسلامیة والتوراتیة والتاریخیة:
✍️قال تعالى:
لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ(28)إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ
✍️قال تعالى:
لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ(28)إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ
👈أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ(29)فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ(30)فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُون
👈مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ(31)والآية لم يذكر بها اسما ابني آدم ولا مصير الأخ القاتل ولا القصة كاملة حيث إنها كانت تركز فقط على أول حادثة قتل وقعت من بني الإنسان وسن الله من أجلها تحريم قتل النفس فقال عقب هذه الآيات:
(58)
(58)
👈مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ
👈إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)
⏳فماذا قال المفسرون والمؤرخون في هذه القصة:
في البداية اختلف المفسرون حول ما إذا كان ابنا آدم المذكوران بالآيات السابقة.هما ابنيه لصلبه؟أم أنهما أخوان من بني إسرائيل من أحفاد آدم فقال الحسن البصري:
(60)
⏳فماذا قال المفسرون والمؤرخون في هذه القصة:
في البداية اختلف المفسرون حول ما إذا كان ابنا آدم المذكوران بالآيات السابقة.هما ابنيه لصلبه؟أم أنهما أخوان من بني إسرائيل من أحفاد آدم فقال الحسن البصري:
(60)
👈ليسا من أبناء آدم لصلبه ولكنهما كانا رجلين من بني إسرائيل(ضرب الله بهما المثل في إبانة حسد اليهود وقتلهم الأنبياء واستحلالهم للقتل)وكان بينهما خصومة فتقربا بقربانين ولم تكن القرابين إلا في بني إسرائيل.ورد ابن عطية على هذا الرأي قائلا: »هذا وهم وكيف يجهل أحد من بني إسرائيل
(61)
(61)
👈كيفية الدفن(مراسمه)حتى يقتدي بالغراب؟والصحيح أنهما ابنا آدم لصلبه وهذا قول الجمهور من المفسرين ويؤكد أيضا أن القصة في القرآن كانت تتحدث عن أول قتيل من بني البشر(أي من أبناء آدم).وقال ابن عباس وابن عمر وغيرهما:هما قابيل وهابيل ابنا آدم.وملخص القصة
(62)
(62)
👈كما رواها المفسرون والمؤرخون كما يلي:
"إن آدم كان يغشى حواء ً فكانت تلد في كل بطن ذكرا وأنثى(إلا شيث فإنها ولدته مفردا عوضا عن هابيل بعد قتل قابيل له)فولدت حواء قابيل ومعه توأمته إقليما وكانت من أجمل النساء وولدت هابيل ومعه توأمته ليوذا. وكان أدم يزوج من أبنائه الرجال
(63)
"إن آدم كان يغشى حواء ً فكانت تلد في كل بطن ذكرا وأنثى(إلا شيث فإنها ولدته مفردا عوضا عن هابيل بعد قتل قابيل له)فولدت حواء قابيل ومعه توأمته إقليما وكانت من أجمل النساء وولدت هابيل ومعه توأمته ليوذا. وكان أدم يزوج من أبنائه الرجال
(63)
👈من يشاء من أخواته النساء إلا توأمة هذا الرجل التي ولدت معه في بطن واحدة لأنها لا تحل له وذلك لأنه لم يكن هناك نساء يومئذ إلا أخواتهم وأمهم حواء وكان أبناء آدم قد كثروا وعمروا الأرض في ذلك الوقت فلما كبر قابيل وهابيل أمر آدم هابيل أن يتزوج من إقليما توأمة قابيل وأمر قابيل
(64)
(64)
👈أن يتزوج من ليوذا توأمة هابيل فسخط قابيل وقال:هي أختي ولدت معي في بطن واحدة وهي أجمل من أخت هابيل فأنا أحق بها وقال لآدم: هذا رأيك والله لم يأمرك به فأمره آدم فلم يأتمر وزجره فلم يزجرفاتفقوا على أن يقدم كل منهما قربانا لله تعالى والذي يقبل قربانه تكون إقليما من نصيبه.
(65)
(65)
👈وكانت القرابين حينئذ إذا قبلت نزلت نار من السماء فأكلتها وإذا لم تقبل لم تنزل نار لأكلها وتأكلها السباع.وكان هابيل راعيا فقدم كبشا سمينا من خيار ماشيته وأضمر في نفسه الرضا بقضاء الله والتسليم لأمره
وكان قابيل مزارعا فقدم حزمة من ز رع من أردأ زرعه وأضمر في نفسه
(66)
وكان قابيل مزارعا فقدم حزمة من ز رع من أردأ زرعه وأضمر في نفسه
(66)
👈عدم المبالاة لما إذا كان القربان سيقبل أم لا وأقسم ألا يتزوج هابيل أخته أبدا فتقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربان قابيل فزوج آدم إقليما لهابيل فقال قابيل لآدم:إنما تقبل من هابيل لأنك دعوت له ولم تدع لي وتوعد أخاه فيما بينه وبينه وقال له:لأقتلنَّك حتى لاتنكح أختي فقال له هابيل:(67)
👈لئن مددت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك.وكان هابيل أشد وأقوي من قابيل ولكنه تحرج واستحرم أن يقدم على قتل أخيه إذا حاول هو قتله وقيل إنه جهل كيف يقتله فجاءه إبليس وأمسك بطائر أو حيوان وجعل يشدخ رأسه بين حجرين ليقتدي به قابيل فقام قابيل إلى هابيل فوجده نائما
(68)
(68)
👈فشدخ رأسه بحجر وعضه كما تفعل السباع فمات(هل المقصود من عضه كما تفعل السباع هنا أن قابيل تحول إلي رجل مستذئب وأنه كان أول المستأذنين وهذا هو التشويه والعقاب الذي انزله الله عليه نتيجة حقده وشره هذا في الغالب هو التفسير الأرجح خاصة أن الفراعنة كانوا يصورون ست في صورة حيوان
(69)
(69)
👈كالذئب أو الكلب ويطلق عليه حيوان الشا كما سنوضح بعد قليل)
⏳لحظة انتباه:اعتقد الان عرفنا لما بثت الشاشات افلام دراكولا والمستذئبين وكما يروج الان الى فكرة مرض الزومبي الذي سيجتاح العالم ، نعود ونكم
👇
(70)
⏳لحظة انتباه:اعتقد الان عرفنا لما بثت الشاشات افلام دراكولا والمستذئبين وكما يروج الان الى فكرة مرض الزومبي الذي سيجتاح العالم ، نعود ونكم
👇
(70)
👈وترك قابيل جثة هابيل في العراء استخفافا به فبعث الله غرابا يبحث في التراب ليريه كيف يدفنه وقيل لم يكن ندمه ندم توبة واستغفار وإنما حسرة لأن الله أكرم هابيل فأرسل إليه هذا الغراب ليدفنه وقيل إنه لما قتل هابيل تركه ولم يدر ما يصنع به لأنه كان أول ميت على وجه الأرض فقصدته السباع
👈فحمله في جراب على ظهره لمدة سنة وقيل لمدة مائة سنة لا يدري ماذا يفعل به فبعث الله غرابين فتقاتلا فقتل أحدهما الآخر فلما قتله عمد إلى الأرض يحفر له فيها ثم ألقاه ودفنه وواراه فلما رآه يصنع ذلك قال:يا ويلتي أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي ففعل مثلما فعل (72)
يتبع 👇
يتبع 👇
👈الغراب وندم على حمله أخيه مدة سنة ولم يندم على قتله.أما عن مصير قابيل فقيل:إن آدم دعا عليه فانخسفت به الأرض وقيل:إنه كان على ذروة جبل فنطحه ثور فوقع إلى السفح وقد تفرقت عروقه.وقيل:إن قابيل استوحش(أي تحول إلي وحش قد يكون هو الذئب)بعد قتل هابيل ولزم البرية(الصحراء)
(73)
(73)
👈وهو أول من يساق من الآدميين إلى النار فإبليس رأس الكافرين من الجن وقابيل رأس الخطيئة من الإنس.وقال ابن كثير:إن الذي في التوراة أن الله عز وجل أجله وأنظره وأنه سكن في أرض نود شرقي عدن وهم يسمونه قايين وإلى هنا تنتهي قصة هابيل وقابيل في النصوص الإسلامية والتاريخية.
(74)
(74)
✍️انتهى ثريد رقم(2) ولكن لم ينتهى كلامنا الى ان القاكم بالثريد القادم لنستكمل باقي معلوماتنا لتضح لنا الصورة والرؤية واضحة لكل شئ وياريت تكون اخدتم بالكم من نبوءة ادم التي ذكرتها وكمان هتفهموا ليه سألتكم عن حساب جمل حوريس اوزيريس ايزيس.
تحياتي اليكم💐
تحياتي اليكم💐
جاري تحميل الاقتراحات...