كثيرا ما نسمع بعض المبتدعة أو المنفلتة إذا أرادوا أن يقدحوا في مسلم متمسك بدينه لا يقبل المداهنة في دين الله؛
فيوصفوه بالسنّي أو السلفي أو الوهابي؛
عجيب...
من هؤلاء الذين أرّقوا مضاجع المتردية والنطيحة :)
اولا تعريف السنة
هي العمل بالكتاب والسنة والاقتداء بصالح السلف واتباع الأثر
فيوصفوه بالسنّي أو السلفي أو الوهابي؛
عجيب...
من هؤلاء الذين أرّقوا مضاجع المتردية والنطيحة :)
اولا تعريف السنة
هي العمل بالكتاب والسنة والاقتداء بصالح السلف واتباع الأثر
فأهل السنة هم فئة اتخذوا من الكتاب والسنة مصدرا للتشريع بفهم الصحابة والسلف
هم أهل الحديث والأثر لا يبدّلون ولا يبتدعون
ولا يشتمون الصحابة ولا يُؤلّهونهم
ويعترفون بالخلافة الراشدة للخلفاء الراشدين؛ ولا يقذفون أمهات المؤمنين؛
ولن تجدهم على قبرٍ يتبرّكون
ولا إلى وليٍ يسجدون
هم أهل الحديث والأثر لا يبدّلون ولا يبتدعون
ولا يشتمون الصحابة ولا يُؤلّهونهم
ويعترفون بالخلافة الراشدة للخلفاء الراشدين؛ ولا يقذفون أمهات المؤمنين؛
ولن تجدهم على قبرٍ يتبرّكون
ولا إلى وليٍ يسجدون
عن القرآن منافحون وعن سنة نبيهم ﷺ مدافعون
مثبتون لله ﷻ ما أثبته لنفسه من أسماء وصفات؛ فهو أعلم بنفسه ﷻ
وما أثبته رسوله ﷺ لله ﷻ؛ فهو أعلم خلق الله به ﷻ
عقيدتهم فيها لا يحرّفون ولا يعطّلون ولا يكيّفون ولا يشبّهون؛ ليسوا بالمجسّمة ولا بالمفوّضة
فليس كمثله شيء وهو السميع البصير
مثبتون لله ﷻ ما أثبته لنفسه من أسماء وصفات؛ فهو أعلم بنفسه ﷻ
وما أثبته رسوله ﷺ لله ﷻ؛ فهو أعلم خلق الله به ﷻ
عقيدتهم فيها لا يحرّفون ولا يعطّلون ولا يكيّفون ولا يشبّهون؛ ليسوا بالمجسّمة ولا بالمفوّضة
فليس كمثله شيء وهو السميع البصير
أدلتهم...
قال ﷺ
(تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك...
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها، وعضّوا عليها بالنواجذ)
البيضاء: الطريق الحق الواضح والحجة التي لا تقبل الشك
قال ﷺ (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
أي مردود عليه
قال ﷺ
(تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك...
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها، وعضّوا عليها بالنواجذ)
البيضاء: الطريق الحق الواضح والحجة التي لا تقبل الشك
قال ﷺ (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
أي مردود عليه
وقالﷺ (فإن خير الحديث كتاب الله وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)
قال الصديق رضي الله عنه: لست تاركا شيئا كان رسول اللهﷺ يعمل به إلا عملت به وإني لأخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ
وقال ابن الصامت رضي الله عنه لرجل رد حديث الرسول
والله لا يظلّني وإياك سقف أبدا
قال الصديق رضي الله عنه: لست تاركا شيئا كان رسول اللهﷺ يعمل به إلا عملت به وإني لأخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ
وقال ابن الصامت رضي الله عنه لرجل رد حديث الرسول
والله لا يظلّني وإياك سقف أبدا
وقال أبو الدرداء رضي الله عنه:
من يعذرني من فلان؟ أحدِّثه عن رسول الله ﷺ ويخبرني عن رأيه!..
لا أساكنك بأرض أنت بها
قال الشافعي:
والذين لقيناهم كلهم يثبت الأخبار عنهﷺ ويجعلها سنة يحمد من تبعها ويعاب من خالفها فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله ﷺ.
من يعذرني من فلان؟ أحدِّثه عن رسول الله ﷺ ويخبرني عن رأيه!..
لا أساكنك بأرض أنت بها
قال الشافعي:
والذين لقيناهم كلهم يثبت الأخبار عنهﷺ ويجعلها سنة يحمد من تبعها ويعاب من خالفها فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله ﷺ.
وقال:
أجمع المسلمون على أن من استبان له سنة رسول اللهﷺ لم يحلّ له أن يدعها لقول أحد.
قال الذهبي:
إذا قال المتكلم دعنا من الكتاب والأحاديث الآحاد وهات العقل؛ فاعلم أنه أبو جهل
وإذا قال دعنا من النقل ومن العقل وهات الذوق والوجد؛ فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر أو قد حلَّ فيه :)
أجمع المسلمون على أن من استبان له سنة رسول اللهﷺ لم يحلّ له أن يدعها لقول أحد.
قال الذهبي:
إذا قال المتكلم دعنا من الكتاب والأحاديث الآحاد وهات العقل؛ فاعلم أنه أبو جهل
وإذا قال دعنا من النقل ومن العقل وهات الذوق والوجد؛ فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر أو قد حلَّ فيه :)
وعن أبي قلابة قال: إذا حدَّثت الرجل بالسُّنة فقال «دعنا من هذا وهات كتاب الله» فاعلم أنه ضال.
وقال ابن أبي ذئب :
إنَّ الله اختار محمدًا من الناس فهداهم به وعلى يديه، واختار لهم ما اختار له وعلى لسانه، فعلى الخلق أن يتَّبعوه طائعين أو داخرين، لا مخرج لمسلم من ذلك.
وقال ابن أبي ذئب :
إنَّ الله اختار محمدًا من الناس فهداهم به وعلى يديه، واختار لهم ما اختار له وعلى لسانه، فعلى الخلق أن يتَّبعوه طائعين أو داخرين، لا مخرج لمسلم من ذلك.
قال الحميدي:
رَوى الشافعي يومًا حديثًا فقلت: أتأخذ به؟
فقال: أرأيتني خرجت من كنيسة حتى إذا سمعت عن رسول الله حديثا لا أقول به؟
ورُوي عنه أنه قال :
يا هذا أي أرض تقلّني وأي سماء تظلّني إذا رويت عن رسول اللهﷺ حديثا فلم أقل به.
قال ابن حنبل: من رد حديث النبيﷺ فهو على شفا هلكة
رَوى الشافعي يومًا حديثًا فقلت: أتأخذ به؟
فقال: أرأيتني خرجت من كنيسة حتى إذا سمعت عن رسول الله حديثا لا أقول به؟
ورُوي عنه أنه قال :
يا هذا أي أرض تقلّني وأي سماء تظلّني إذا رويت عن رسول اللهﷺ حديثا فلم أقل به.
قال ابن حنبل: من رد حديث النبيﷺ فهو على شفا هلكة
قال مالك بن أنس: السُّنة سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلَّف عنها غرق.
قال البربهاري:
وإذا سمعت الرجل يطعن في الآثار أو يريد الآثار فاتهمه على الإسلام ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع.
قال ابن القيم:
ولقد حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على من قدَّم حُكمه على نصِّ الرسول بالسيف.
قال البربهاري:
وإذا سمعت الرجل يطعن في الآثار أو يريد الآثار فاتهمه على الإسلام ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع.
قال ابن القيم:
ولقد حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على من قدَّم حُكمه على نصِّ الرسول بالسيف.
وقال:
حذر الله المؤمنين من حبوط أعمالهم بالجهر لرسول اللهﷺ كما يجهر بعضهم لبعض
فما الظن بمن قدم قوله وهديه وطريقه على قول رسول اللهﷺ وهديه وطريقه؟!
أليس هذا قد حبط عمله وهو لا يشعر؟...
فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته؟
حذر الله المؤمنين من حبوط أعمالهم بالجهر لرسول اللهﷺ كما يجهر بعضهم لبعض
فما الظن بمن قدم قوله وهديه وطريقه على قول رسول اللهﷺ وهديه وطريقه؟!
أليس هذا قد حبط عمله وهو لا يشعر؟...
فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته؟
سُئل سعيد بن جبير عن الاستقامة فقال:
"لزوم السنة والجماعة"
وأخيرا..
ما تركناه أكثر مما أوردناه
فالحق أبلج والباطل لجلج
ولا يزيغ إلّا هالك
فأهل السنة عن السنة منافحين
ولها حامين ضد الزنادقة والمنافقين ومن تطاول وبّخوه وقرّعوه وزجروه؛
وهم حماة الدين من كيد الكائدين وعدوان المعتدين
"لزوم السنة والجماعة"
وأخيرا..
ما تركناه أكثر مما أوردناه
فالحق أبلج والباطل لجلج
ولا يزيغ إلّا هالك
فأهل السنة عن السنة منافحين
ولها حامين ضد الزنادقة والمنافقين ومن تطاول وبّخوه وقرّعوه وزجروه؛
وهم حماة الدين من كيد الكائدين وعدوان المعتدين
فإن كانت هذه عقيدتك
فأنت منهم؛ من أهل السنة والجماعة
وإن كنت ممن تنتسب لفرقة باطنية كالروافض والنصيرية
أو تنتسب لفرقة تتبرأ من السنة كالشحرورية والنكرانية والفلاسفة
أو تتبنى معتقدا بدعيا كالأشعرية والصوفية والجهمية والمعتزلة
*فلست منهم؛ وهم منك براء..
نسأل الله السلامة والعافية
فأنت منهم؛ من أهل السنة والجماعة
وإن كنت ممن تنتسب لفرقة باطنية كالروافض والنصيرية
أو تنتسب لفرقة تتبرأ من السنة كالشحرورية والنكرانية والفلاسفة
أو تتبنى معتقدا بدعيا كالأشعرية والصوفية والجهمية والمعتزلة
*فلست منهم؛ وهم منك براء..
نسأل الله السلامة والعافية
جاري تحميل الاقتراحات...