1
كتاب
خونة الحقيقة
في مقدمة الكتاب يتكلم المؤلفان وليام برود ونيكولاس وايد في وصف هذا الكتاب وهو أنه يتكلم عن كيف يعمل العلم في الواقع،
وأنه محاولة لفهم أفضل لهذا النظام المعلوماتي الذي تعتبره المجتمعات الغربية سيف الحقيقة القاطع،
وأن الطبيعة الحقيقية للعلم يساء فهمها بشكل
كتاب
خونة الحقيقة
في مقدمة الكتاب يتكلم المؤلفان وليام برود ونيكولاس وايد في وصف هذا الكتاب وهو أنه يتكلم عن كيف يعمل العلم في الواقع،
وأنه محاولة لفهم أفضل لهذا النظام المعلوماتي الذي تعتبره المجتمعات الغربية سيف الحقيقة القاطع،
وأن الطبيعة الحقيقية للعلم يساء فهمها بشكل
2
واسع، سواء من قبل العلماء أو من عوام الناس.
حسب المفهوم التقليدي فإن العلم هو عملية منطقية محكمة،
والموضوعية هي جوهر عمل العلماء،
والأطروحات العلمية تتم مراجعتها عن طريق تحكيم الأقران وتكرار التجارب.
وفي هذا النظام الذي يعتمد التصحيح والمراجعة باستمرار فإن أي خطأ من أي نوع
واسع، سواء من قبل العلماء أو من عوام الناس.
حسب المفهوم التقليدي فإن العلم هو عملية منطقية محكمة،
والموضوعية هي جوهر عمل العلماء،
والأطروحات العلمية تتم مراجعتها عن طريق تحكيم الأقران وتكرار التجارب.
وفي هذا النظام الذي يعتمد التصحيح والمراجعة باستمرار فإن أي خطأ من أي نوع
3
مستبعد بشكل قطعي.
يحكي المؤلفان بأنهما بدءا يشكان في هذا المفهوم في ضوء بعض التقارير عن حالات تم فيها اكتشاف أن العلماء قد نشروا نتائج مزورة.
وأنهما شرعا في دراسة وقائع التزوير من منطلق أنها تعود لأسباب نفسية شخصية،
فكيف يقوم باحث ملتزم بالكشف عن الحقيقة بخيانة المبدأ
مستبعد بشكل قطعي.
يحكي المؤلفان بأنهما بدءا يشكان في هذا المفهوم في ضوء بعض التقارير عن حالات تم فيها اكتشاف أن العلماء قد نشروا نتائج مزورة.
وأنهما شرعا في دراسة وقائع التزوير من منطلق أنها تعود لأسباب نفسية شخصية،
فكيف يقوم باحث ملتزم بالكشف عن الحقيقة بخيانة المبدأ
4
المحوري لمهنته بأن ينشر بيانات كاذبة؟
وكانا في أول الأمر متأثرين بكلام المتحدثين في أيديولوجية العلم والذين كانوا يؤكدون بشدة على أنها جرائم شخصية الطابع،
وأن تزوير النتائج حتى لو وقع عن طريق ذهنية مشوهة فإنه يتم اكتشافه حتمًا عن طريق الآليات الداخلية المنظمة للعلم ولا مجال
المحوري لمهنته بأن ينشر بيانات كاذبة؟
وكانا في أول الأمر متأثرين بكلام المتحدثين في أيديولوجية العلم والذين كانوا يؤكدون بشدة على أنها جرائم شخصية الطابع،
وأن تزوير النتائج حتى لو وقع عن طريق ذهنية مشوهة فإنه يتم اكتشافه حتمًا عن طريق الآليات الداخلية المنظمة للعلم ولا مجال
5
للقلق حيال ذلك.
لكن مع افتضاح المزيد من حالات التزوير على العلن والهمهمات حول حالات أخرى تم التخلص منها في صمت،
بدأ الكاتبان في التفكير أن هذه الحالات ليست نادرة في الوسط العلمي،
بل ولاحظا أن هذه الحالات لا تخضع لنموذج العلم المستمد من المفهوم التقليدي.
حيث قام مزورو العلم
للقلق حيال ذلك.
لكن مع افتضاح المزيد من حالات التزوير على العلن والهمهمات حول حالات أخرى تم التخلص منها في صمت،
بدأ الكاتبان في التفكير أن هذه الحالات ليست نادرة في الوسط العلمي،
بل ولاحظا أن هذه الحالات لا تخضع لنموذج العلم المستمد من المفهوم التقليدي.
حيث قام مزورو العلم
6
بالتغلب على العقبات التي هي من نوعية المنطق العلمي والموضوعية العلمية وتكرار التجارب وتحكيم الأقران لمدد طويلة في الزمن في أغلب الأحيان.
كيف تمكنوا من بلوغ هذا المستوى كل هذه المدة؟
وإن كان التزوير العلمي ينتهي دومًا إلى الفشل كما يزعم المتحدثون الرسميون،
بالتغلب على العقبات التي هي من نوعية المنطق العلمي والموضوعية العلمية وتكرار التجارب وتحكيم الأقران لمدد طويلة في الزمن في أغلب الأحيان.
كيف تمكنوا من بلوغ هذا المستوى كل هذه المدة؟
وإن كان التزوير العلمي ينتهي دومًا إلى الفشل كما يزعم المتحدثون الرسميون،
7
فلم يتورط الكثيرون فيه؟
يحكي الكاتبان أن كل حالة في التزوير العلمي كان نموذجًا فريدًا من السلوك البشري وكانت مأساة إنسانية،
لكنهم أدركوا مع مرور الوقت أن هناك أمرًا ما يختفي تحت هذه النماذج المنفردة،
التزوير كان ظاهرة لا يمكن تفسيرها عن طريق الأيديولوجية التقليدية للعلم،
فلم يتورط الكثيرون فيه؟
يحكي الكاتبان أن كل حالة في التزوير العلمي كان نموذجًا فريدًا من السلوك البشري وكانت مأساة إنسانية،
لكنهم أدركوا مع مرور الوقت أن هناك أمرًا ما يختفي تحت هذه النماذج المنفردة،
التزوير كان ظاهرة لا يمكن تفسيرها عن طريق الأيديولوجية التقليدية للعلم،
8
فإما أن تكون الأيديولوجية خاطئة أو ناقصة.
وبما أن التزوير دفعنا لإعادة النظر في الأيديولوجية التقليدية للعلم –الكلام على لسان المؤلفين– فإنه يمهد كذلك لمنظور بديل للعلم.
الأيديولوجية التقليدية المستمدة من أعمال المؤرخين والفلاسفة وعلماء الاجتماع كانت تنظر للعلم من وجهة نظرها،
فإما أن تكون الأيديولوجية خاطئة أو ناقصة.
وبما أن التزوير دفعنا لإعادة النظر في الأيديولوجية التقليدية للعلم –الكلام على لسان المؤلفين– فإنه يمهد كذلك لمنظور بديل للعلم.
الأيديولوجية التقليدية المستمدة من أعمال المؤرخين والفلاسفة وعلماء الاجتماع كانت تنظر للعلم من وجهة نظرها،
9
لكن هؤلاء المتخصصين كانوا كمن يسافر إلى بلاد جديدة إنما يتعلم المزيد عن نفسه وانطباعاته أكثر مما يتعلم عن البلاد التي يزورها.
التزوير من وجهة نظر المؤلفين يصلح كرافد جديد لفهم العلم. الطب في نهاية الأمر يستفيد الكثير في العلم بوظائف الجسد عن طريق دراسة المرض،
وبالتالي فدراسة
لكن هؤلاء المتخصصين كانوا كمن يسافر إلى بلاد جديدة إنما يتعلم المزيد عن نفسه وانطباعاته أكثر مما يتعلم عن البلاد التي يزورها.
التزوير من وجهة نظر المؤلفين يصلح كرافد جديد لفهم العلم. الطب في نهاية الأمر يستفيد الكثير في العلم بوظائف الجسد عن طريق دراسة المرض،
وبالتالي فدراسة
10
العلم عن طريق دراسة أمراضه تجعلنا أكثر فهمًا لكيفية عمله في الواقع.
وقائع التزوير تعتبر أفضل دليل على مدى فاعلية أساليب مراجعة الأطروحات العلمية على مستوى الممارسة،
وليس ذلك فقط،
بل كذلك الطبيعة الجوهرية للعلم: الأسلوب العلمي وعلاقة الحقيقة بالنظرية ودوافع وتوجهات العلماء.
العلم عن طريق دراسة أمراضه تجعلنا أكثر فهمًا لكيفية عمله في الواقع.
وقائع التزوير تعتبر أفضل دليل على مدى فاعلية أساليب مراجعة الأطروحات العلمية على مستوى الممارسة،
وليس ذلك فقط،
بل كذلك الطبيعة الجوهرية للعلم: الأسلوب العلمي وعلاقة الحقيقة بالنظرية ودوافع وتوجهات العلماء.
11
فهذا الكتاب يحلل العلم في ضوء التزوير العلمي.
ثم يخلص الكاتبان إلى أن العلم لا يشبه كثيرًا صورته الشائعة التقليدية وأن البناء المنطقي للمعلومة العلمية لا يخبرنا بشيء عن كيفية بنائه ولا عن ذهنية البنائين.
فعند التفتيش عن معلومة جديدة لا يهتدي العلماء فقط بالمنطق والموضوعية،
فهذا الكتاب يحلل العلم في ضوء التزوير العلمي.
ثم يخلص الكاتبان إلى أن العلم لا يشبه كثيرًا صورته الشائعة التقليدية وأن البناء المنطقي للمعلومة العلمية لا يخبرنا بشيء عن كيفية بنائه ولا عن ذهنية البنائين.
فعند التفتيش عن معلومة جديدة لا يهتدي العلماء فقط بالمنطق والموضوعية،
12
بل كذلك بعوامل لاعقلانية مثل الخطابات الرنانة والبروباجندا والتحيزات الشخصية. لا يعتمد العلماء فقط على التفكير العقلاني، فلا يصح اعتبار العلم هو الحارس الأمين للعقلانية في المجتمع، بل هو أحد صور التعبير الثقافي عنها.
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
بل كذلك بعوامل لاعقلانية مثل الخطابات الرنانة والبروباجندا والتحيزات الشخصية. لا يعتمد العلماء فقط على التفكير العقلاني، فلا يصح اعتبار العلم هو الحارس الأمين للعقلانية في المجتمع، بل هو أحد صور التعبير الثقافي عنها.
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...