1
فلسفة الأخلاق .. الموضوع فلسفي بحت ..
سلسلة تغريدات طويلة ..
إنّه عصر التقدم والازدهار..
ولكن أي تقدم يا ترى؟
إنه تقدم “مادّي”،
وتراجع “معنوي”..
تقدم تقني،
وتراجع أخلاقي.
نعم، إن الإنسان رجّح كفة المدنيّة على كفة الثقافة فاختل ميزان
فلسفة الأخلاق .. الموضوع فلسفي بحت ..
سلسلة تغريدات طويلة ..
إنّه عصر التقدم والازدهار..
ولكن أي تقدم يا ترى؟
إنه تقدم “مادّي”،
وتراجع “معنوي”..
تقدم تقني،
وتراجع أخلاقي.
نعم، إن الإنسان رجّح كفة المدنيّة على كفة الثقافة فاختل ميزان
2
حضارته وأودى بها قشرًا دون لب،
ومبنًى دون معنى.
فرغم التقدم الهائل الذي حققته الشعوب منذ عصر النهضة إلى يومنا هذا،
على مستوى العلم والصناعة،
والحصول على أدق الأدوات لمعرفة كل شيء من الذرات إلى المجرات،
إلّا أن ذلك أنسى الإنسان معرفة نفسه..
فما كان ذلك إلا مقدّمة لاندلاع
حضارته وأودى بها قشرًا دون لب،
ومبنًى دون معنى.
فرغم التقدم الهائل الذي حققته الشعوب منذ عصر النهضة إلى يومنا هذا،
على مستوى العلم والصناعة،
والحصول على أدق الأدوات لمعرفة كل شيء من الذرات إلى المجرات،
إلّا أن ذلك أنسى الإنسان معرفة نفسه..
فما كان ذلك إلا مقدّمة لاندلاع
3
حريق اللذات المادية،
وإطفاء نور الجنبة الروحية.
لينتهي الإنسان ليس إنسانًا لفقد جوهره ومعدن روحه الذي يتميز به..
ألا وهو “الأخلاق”.
إذًا، إن هكذا خطر يلزم العلماء والمصلحين بالنهوض لترميم ما تهدّم من هذه القيم الأخلاقية،
وإلا ستتبلور “أزمة الهوية” يومًا بعد آخر فلا يملك
حريق اللذات المادية،
وإطفاء نور الجنبة الروحية.
لينتهي الإنسان ليس إنسانًا لفقد جوهره ومعدن روحه الذي يتميز به..
ألا وهو “الأخلاق”.
إذًا، إن هكذا خطر يلزم العلماء والمصلحين بالنهوض لترميم ما تهدّم من هذه القيم الأخلاقية،
وإلا ستتبلور “أزمة الهوية” يومًا بعد آخر فلا يملك
4
الإنسان إنسانيته..
وتندثر الشرائع النبوية،
وتغيب التعاليم الإلهية عن الساحة العملية.
ما هي مبادئ الأخلاق؟
ما هو واقع تلك الأصول الذي يبتني عليها علم الأخلاق؟
هل القضايا الأخلاقية خبرية تحكي عن واقع ما،
أم أنها محض دعوى وإنشاءات؟
ما هي المذاهب الأخلاقية
وأيها الأصح؟
الإنسان إنسانيته..
وتندثر الشرائع النبوية،
وتغيب التعاليم الإلهية عن الساحة العملية.
ما هي مبادئ الأخلاق؟
ما هو واقع تلك الأصول الذي يبتني عليها علم الأخلاق؟
هل القضايا الأخلاقية خبرية تحكي عن واقع ما،
أم أنها محض دعوى وإنشاءات؟
ما هي المذاهب الأخلاقية
وأيها الأصح؟
5
هل الأخلاق نسبية أم مطلقة؟
كلها أسئلة لا تستوعبها بضع صفحات..
ولكن الحاجة الضرورية للجواب عنها يتطلب ولو الإشارة إليها.
في تعريف فلسفة الأخلاق
الخلق في اللغة هو الصفة الثابتة الراسخة؛
أي الملكة.
والأخلاق تطلق على مجموع هذه الصفات،
فالشخص الوحيد الذي يمكن القول عنه:
هل الأخلاق نسبية أم مطلقة؟
كلها أسئلة لا تستوعبها بضع صفحات..
ولكن الحاجة الضرورية للجواب عنها يتطلب ولو الإشارة إليها.
في تعريف فلسفة الأخلاق
الخلق في اللغة هو الصفة الثابتة الراسخة؛
أي الملكة.
والأخلاق تطلق على مجموع هذه الصفات،
فالشخص الوحيد الذي يمكن القول عنه:
6
إنّه يملك خلق الشجاعة،
هو الذي تكون هذه الصفة متأصلة وراسخة فيه؛
أي لا يتردد في الإقدام،
ولا يصعب عليه ذلك.
ولا بدّ من الإشارة أن كلمة الأخلاق لا تختص بالأخلاق الحسنة فقط،
فهي تشمل السيئة منها أيضًا، فيقال:
“فلان عنده خلق السخاء”، و “فلان مبتلى بخلق البخل”.
إنّه يملك خلق الشجاعة،
هو الذي تكون هذه الصفة متأصلة وراسخة فيه؛
أي لا يتردد في الإقدام،
ولا يصعب عليه ذلك.
ولا بدّ من الإشارة أن كلمة الأخلاق لا تختص بالأخلاق الحسنة فقط،
فهي تشمل السيئة منها أيضًا، فيقال:
“فلان عنده خلق السخاء”، و “فلان مبتلى بخلق البخل”.
7
أما في الاصطلاح فيمكن تلخيص الأقوال بأن الأخلاق هي كل الصفات النفسانية التي تعتبر منشأ الأعمال الحسنة، أو غير الحسنة.
تعريف علم الأخلاق
هو الباحث عن الصفات الفاضلة والرذيلة التي يمكن أن يكتسبها الإنسان عن طريق الأفعال الاختيارية والإرادية،
وهذه الصفات هي موضوع علم الأخلاق.
أما في الاصطلاح فيمكن تلخيص الأقوال بأن الأخلاق هي كل الصفات النفسانية التي تعتبر منشأ الأعمال الحسنة، أو غير الحسنة.
تعريف علم الأخلاق
هو الباحث عن الصفات الفاضلة والرذيلة التي يمكن أن يكتسبها الإنسان عن طريق الأفعال الاختيارية والإرادية،
وهذه الصفات هي موضوع علم الأخلاق.
8
أما على الشق الآخر،
فيرى بعض علماء الغرب أن علم الأخلاق مرتبط بالسلوك لا بالصفات من قبيل قول
فولكيه: “الأخلاق عبارة عن مجموعة قواعد السلوك بمراعاتها يمكن للإنسان أن يبلغ غايته لو عمل بها”(1).
جاكس: “علم الأخلاق هو علم يبحث عن السلوك الإنساني كما ينبغي أن يكون” (2).
أما على الشق الآخر،
فيرى بعض علماء الغرب أن علم الأخلاق مرتبط بالسلوك لا بالصفات من قبيل قول
فولكيه: “الأخلاق عبارة عن مجموعة قواعد السلوك بمراعاتها يمكن للإنسان أن يبلغ غايته لو عمل بها”(1).
جاكس: “علم الأخلاق هو علم يبحث عن السلوك الإنساني كما ينبغي أن يكون” (2).
9
فلسفة علم الأخلاق
هنا نحن مع سؤال “لماذا”، لا سؤال “كيف”..
يبحث في علم الأخلاق عن قضايا من قبيل (الظلم قبيح)،
ولكن لا يبحث عن ما معنى الظلم؟
ماذا تفيد هذه القضية،
هل تحكي عن واقع أم أنها إنشاء طلب اعتباري؟
ومن قال الظلم قبيح؟ وهل دائمًا هو قبيح، أم المسألة نسبية؟
فلسفة علم الأخلاق
هنا نحن مع سؤال “لماذا”، لا سؤال “كيف”..
يبحث في علم الأخلاق عن قضايا من قبيل (الظلم قبيح)،
ولكن لا يبحث عن ما معنى الظلم؟
ماذا تفيد هذه القضية،
هل تحكي عن واقع أم أنها إنشاء طلب اعتباري؟
ومن قال الظلم قبيح؟ وهل دائمًا هو قبيح، أم المسألة نسبية؟
10
إذًا، هذه الأسئلة وما شابهها تحتاج الى علم خاص،
هو “فلسفة الأخلاق”،
أو ربما “ما وراء الأخلاق”.
وبالجملة يمكن القول:
إن فلسفة الأخلاق هي:
علم يبحث عن المبادئ التصورية والتصديقية لعلم الأخلاق؛
أي عن المفاهيم والتصورات المستعملة في علم الأخلاق، بالإضافة إلى الأحكام التي
إذًا، هذه الأسئلة وما شابهها تحتاج الى علم خاص،
هو “فلسفة الأخلاق”،
أو ربما “ما وراء الأخلاق”.
وبالجملة يمكن القول:
إن فلسفة الأخلاق هي:
علم يبحث عن المبادئ التصورية والتصديقية لعلم الأخلاق؛
أي عن المفاهيم والتصورات المستعملة في علم الأخلاق، بالإضافة إلى الأحكام التي
11
تتوقف القضايا الأخلاقية على معرفتها.
أما أهمية فلسفة الأخلاق فتكمن بقدرة الإجابة على الإشكاليات والتساؤلات التي تشكل الركن الأساسي لعلم الأخلاق وبدونها لا يوجد مبرر لوجود الأخلاق أساسًا..
فتندثر القيم وتغيب تعاليم الأنبياء والصالحين.
وبعبارة أخرى،
يكون كل بحث وجهد فكري أو
تتوقف القضايا الأخلاقية على معرفتها.
أما أهمية فلسفة الأخلاق فتكمن بقدرة الإجابة على الإشكاليات والتساؤلات التي تشكل الركن الأساسي لعلم الأخلاق وبدونها لا يوجد مبرر لوجود الأخلاق أساسًا..
فتندثر القيم وتغيب تعاليم الأنبياء والصالحين.
وبعبارة أخرى،
يكون كل بحث وجهد فكري أو
12
نظري لإثبات أو رد بعض القيم الأخلاقية عبثًا إذا لم تسعفنا فلسفة الأخلاق بالجواب المناسب،
وكفى بهذا مشيرًا إلى أهمية هكذا علم.
نظرة عامة على مواضيع فلسفة الأخلاق
القضايا الأخلاقية،
إخبارية أو إنشائية؟
قبل القفز إلى الأحكام العملية..
إذا ألقينا نظرة على القضايا الأخلاقية من
نظري لإثبات أو رد بعض القيم الأخلاقية عبثًا إذا لم تسعفنا فلسفة الأخلاق بالجواب المناسب،
وكفى بهذا مشيرًا إلى أهمية هكذا علم.
نظرة عامة على مواضيع فلسفة الأخلاق
القضايا الأخلاقية،
إخبارية أو إنشائية؟
قبل القفز إلى الأحكام العملية..
إذا ألقينا نظرة على القضايا الأخلاقية من
13
قبيل: “الصدق حسن”، و”لا تكذب”.
أيها الأصل في المقام الأول؟
وبعبارة أخرى،
هل إن الصدق واقعًا هو حسن ويترتب على ذلك إنشاء طلب أم لا واقعية للصدق فتنتفي الجملة الخبرية وتثبت الجملة الإنشائية فقط؟
إذًا الإشكالية: هل الأصل في القضايا الأخلاقية، أن تكون ناظرة إلى الواقع، حتى لو
قبيل: “الصدق حسن”، و”لا تكذب”.
أيها الأصل في المقام الأول؟
وبعبارة أخرى،
هل إن الصدق واقعًا هو حسن ويترتب على ذلك إنشاء طلب أم لا واقعية للصدق فتنتفي الجملة الخبرية وتثبت الجملة الإنشائية فقط؟
إذًا الإشكالية: هل الأصل في القضايا الأخلاقية، أن تكون ناظرة إلى الواقع، حتى لو
14
صيغت بصورة إنشائية؟
أم العكس هو الصحيح؛
أي إن الأصل فيها أن تكون إنشائية حتى لو كانت بصورة خبرية؟
وبناءً على الاحتمال الثاني،
لا يكون لها منشأ سوى إبراز رغبة المتكلم في الأمر والنهي لا أكثر، فلا ربط لها بالكشف عن واقع محدّد.
وجعل هذه القضية من أولى القضايا المقترحة إنما
صيغت بصورة إنشائية؟
أم العكس هو الصحيح؛
أي إن الأصل فيها أن تكون إنشائية حتى لو كانت بصورة خبرية؟
وبناءً على الاحتمال الثاني،
لا يكون لها منشأ سوى إبراز رغبة المتكلم في الأمر والنهي لا أكثر، فلا ربط لها بالكشف عن واقع محدّد.
وجعل هذه القضية من أولى القضايا المقترحة إنما
15
كان لأهميتها فيمكن تصنيف المذاهب الأخلاقية على أساس موقفها من هذه المسألة.
ما هي مبادئ الأخلاق؟
من الإشكالية الأولى يعرج بنا البحث إلى هذا السؤال..
إذا تم اعتبار القضايا الأخلاقية واقعية،
هل واقعها عقلي أم فطري، قبلي أم بعدي؟
وإذا تم اعتبارها اعتبارية،
كان لأهميتها فيمكن تصنيف المذاهب الأخلاقية على أساس موقفها من هذه المسألة.
ما هي مبادئ الأخلاق؟
من الإشكالية الأولى يعرج بنا البحث إلى هذا السؤال..
إذا تم اعتبار القضايا الأخلاقية واقعية،
هل واقعها عقلي أم فطري، قبلي أم بعدي؟
وإذا تم اعتبارها اعتبارية،
16
فهل كل فرد له حق بإنشاء واعتبار حكم أخلاقي أم ما هي الضابطة؟
كيف نفهم المفاهيم الأخلاقية (موضوع ومحمول القضية الأخلاقية)؟
“الصدق حسن”، و”الظلم قبيح”.. يمكن تحديد معنى محدد للصدق والظلم، ولكن النقاش يقع ما هو الحسن؟ ومعنى كون الشيء قبيح؟
أو إذا قلنا: “ينبغي مساعدة الفقراء”،
فهل كل فرد له حق بإنشاء واعتبار حكم أخلاقي أم ما هي الضابطة؟
كيف نفهم المفاهيم الأخلاقية (موضوع ومحمول القضية الأخلاقية)؟
“الصدق حسن”، و”الظلم قبيح”.. يمكن تحديد معنى محدد للصدق والظلم، ولكن النقاش يقع ما هو الحسن؟ ومعنى كون الشيء قبيح؟
أو إذا قلنا: “ينبغي مساعدة الفقراء”،
17
ما معنى “ينبغي”؟
أو من يحدد مفهوم الواجب؟
كلها مفاهيم تجعل القضايا الأخلاقية تحت مجهر البحث والتنقيب لفهم الموضوع تارة والمحمول أخرى.
ما هي القيمة الأخلاقية؟
يتردد مصطلح “القيم”، والقيمة” كثيرًا في علم الأخلاق وغيره من العلوم، مثل:
قيمة الأفعال الإنسانية في علم الأخلاق
ما معنى “ينبغي”؟
أو من يحدد مفهوم الواجب؟
كلها مفاهيم تجعل القضايا الأخلاقية تحت مجهر البحث والتنقيب لفهم الموضوع تارة والمحمول أخرى.
ما هي القيمة الأخلاقية؟
يتردد مصطلح “القيم”، والقيمة” كثيرًا في علم الأخلاق وغيره من العلوم، مثل:
قيمة الأفعال الإنسانية في علم الأخلاق
18
وقيمة السلعة في علم الاقتصاد..
ويقال: “علم الأخلاق كعلم الحقوق من العلوم القيمية”.
فما حقيقة القيمة؟
وهل يستعمل بشكل واحد بكافة العلوم؟
ومن يحدد تلك القيمة؟
وعلى أي أساس يعد العمل الأخلاقي ذو القيمة أم لا؟
ما هي المسؤولية الأخلاقية؟
مفهوم “المسؤولية” من المفاهيم المتداولة
وقيمة السلعة في علم الاقتصاد..
ويقال: “علم الأخلاق كعلم الحقوق من العلوم القيمية”.
فما حقيقة القيمة؟
وهل يستعمل بشكل واحد بكافة العلوم؟
ومن يحدد تلك القيمة؟
وعلى أي أساس يعد العمل الأخلاقي ذو القيمة أم لا؟
ما هي المسؤولية الأخلاقية؟
مفهوم “المسؤولية” من المفاهيم المتداولة
19
في أبحاث فلسفة الأخلاق.
إذا أخذنا بإنشائية القضايا الأخلاقية التي تأخذ الجهة التي أصدرت هذا الإنشاء بعين الاعتبار،
وألزمت القيام به،
فستتمتع المسؤولية بموقع متميز في تلك المنظومة الفكرية. أما مع المذاهب التي تذهب إلى إخبارية القضايا فسيكون للمسؤولية موقع أضعف.
في أبحاث فلسفة الأخلاق.
إذا أخذنا بإنشائية القضايا الأخلاقية التي تأخذ الجهة التي أصدرت هذا الإنشاء بعين الاعتبار،
وألزمت القيام به،
فستتمتع المسؤولية بموقع متميز في تلك المنظومة الفكرية. أما مع المذاهب التي تذهب إلى إخبارية القضايا فسيكون للمسؤولية موقع أضعف.
20
ويبقى السؤال نحن مسؤولون أمام من؟
اتجاه المجتمع؟
اتجاه الضمير؟
إطلاق أم نسبية الأخلاق؟
يعد هذا البحث من أكثر الأبحاث إثارة في الساحة العلمية لما يترتب عليه من آثار عملية ونظرية.
ويتفرع من القول ببشرية القضايا الأخلاقية القول بإطلاقها لأنها ذات واقع معين،
أما القول بكونها
ويبقى السؤال نحن مسؤولون أمام من؟
اتجاه المجتمع؟
اتجاه الضمير؟
إطلاق أم نسبية الأخلاق؟
يعد هذا البحث من أكثر الأبحاث إثارة في الساحة العلمية لما يترتب عليه من آثار عملية ونظرية.
ويتفرع من القول ببشرية القضايا الأخلاقية القول بإطلاقها لأنها ذات واقع معين،
أما القول بكونها
21
إنشائية فيجعلها نسبية متغيرة مع تغير العوامل من الزمان والمكان.
إذًا، هل القضايا الأخلاقية من قبيل “الظلم قبيح” مطلقة؛ أي أنها محكومة لمعايير تقييم ثابتة لا يؤثر عليها الزمان والمكان، أم أنها متحركة وخاضعة للظروف الناتجة عن الزمان والمكان، وآراء الأشخاص، والمجتمعات؟
إنشائية فيجعلها نسبية متغيرة مع تغير العوامل من الزمان والمكان.
إذًا، هل القضايا الأخلاقية من قبيل “الظلم قبيح” مطلقة؛ أي أنها محكومة لمعايير تقييم ثابتة لا يؤثر عليها الزمان والمكان، أم أنها متحركة وخاضعة للظروف الناتجة عن الزمان والمكان، وآراء الأشخاص، والمجتمعات؟
22
المذاهب الأخلاقية عرض ونقد
إن كثرة المذاهب الأخلاقية تحول دون البحث عن كل واحدة منها تفصيلًا.
ومن هنا، يأخذنا البحث إلى الإشارة الموجزة حول أهم “أصولها الاعتقادية”.
وانسياقًا مع البحث السابق،
نعرض المذاهب الأخلاقية على أساس موقفها من إخبارية القضايا الأخلاقية، أو إنشائيتها
المذاهب الأخلاقية عرض ونقد
إن كثرة المذاهب الأخلاقية تحول دون البحث عن كل واحدة منها تفصيلًا.
ومن هنا، يأخذنا البحث إلى الإشارة الموجزة حول أهم “أصولها الاعتقادية”.
وانسياقًا مع البحث السابق،
نعرض المذاهب الأخلاقية على أساس موقفها من إخبارية القضايا الأخلاقية، أو إنشائيتها
23
إذًا، سيتم تقسيم المذاهب الأخلاقية إلى نوعين:
النوع الأول: المذاهب التي ترى إنشائية القضايا الأخلاقية أي أنها اعتبارية؛ باعتبار معتبر، ووضع واضع لا تمت لعالم الواقع بصلة، فلا يمكن القول هذه القضية صادقة أو كاذبة بحكم أن مورد الصدق والكذب يقع على الجمل الخبرية.
إذًا، سيتم تقسيم المذاهب الأخلاقية إلى نوعين:
النوع الأول: المذاهب التي ترى إنشائية القضايا الأخلاقية أي أنها اعتبارية؛ باعتبار معتبر، ووضع واضع لا تمت لعالم الواقع بصلة، فلا يمكن القول هذه القضية صادقة أو كاذبة بحكم أن مورد الصدق والكذب يقع على الجمل الخبرية.
24
وهذه الفئة يطلق عليها اسم “المذاهب غير التوصيفية”.
النوع الثاني: المذاهب التي تعتقد بخبرية القضايا الأخلاقية، وبالتالي يصح الحكم عليها صدقًا أو كذبًا.
ويطلق عليها اسم “المذاهب التوصيفية”.
نورد هنا قائمه بالمذاهب التوصيفية و الغير توصفية بدون الدخول في وصفها للاختصار ..
يتبع
وهذه الفئة يطلق عليها اسم “المذاهب غير التوصيفية”.
النوع الثاني: المذاهب التي تعتقد بخبرية القضايا الأخلاقية، وبالتالي يصح الحكم عليها صدقًا أو كذبًا.
ويطلق عليها اسم “المذاهب التوصيفية”.
نورد هنا قائمه بالمذاهب التوصيفية و الغير توصفية بدون الدخول في وصفها للاختصار ..
يتبع
26
المذاهب غير التوصيفية:
-المذهب الأشعري Asharites
-المذهب الانفعالي Emotovism
-المذهب الاجتماعي
المذاهب التوصيفية:
-المذهب الأبيقوري (Epicurism)
-مذهب المنفعة (Utilitarianism)
-مذهب القوة
-مذهب الواجب فلسفة إمانويل كانط (Immanuel Kant) (1724-1804م)
المذاهب غير التوصيفية:
-المذهب الأشعري Asharites
-المذهب الانفعالي Emotovism
-المذهب الاجتماعي
المذاهب التوصيفية:
-المذهب الأبيقوري (Epicurism)
-مذهب المنفعة (Utilitarianism)
-مذهب القوة
-مذهب الواجب فلسفة إمانويل كانط (Immanuel Kant) (1724-1804م)
27
مع القبول بإعطاء النية دورًا في تقييم الأفعال،
إلًا أنه يبقى السؤال حول طبيعة النوايا التي تضفي على الفعل قيمته،
فأي النوايا أكثر قيمة؟
وغيرها من الأسئلة التي قد تتوجه للمذهب الكانطي.
المصادر:
(1) عبدالرحمن بدوي، الأخلاق النظرية، وكالة المطبوعات، الطبعة 2، 1976 م،
مع القبول بإعطاء النية دورًا في تقييم الأفعال،
إلًا أنه يبقى السؤال حول طبيعة النوايا التي تضفي على الفعل قيمته،
فأي النوايا أكثر قيمة؟
وغيرها من الأسئلة التي قد تتوجه للمذهب الكانطي.
المصادر:
(1) عبدالرحمن بدوي، الأخلاق النظرية، وكالة المطبوعات، الطبعة 2، 1976 م،
28
(2) جاكس، فلسفة الأخلاق (الحكمة العملية)، ترجمة: أبو القاسم بور حسيني.
(3) إميل دوركايم، الفلسفة وعلم الاجتماع، ترجمة حسن أنيس،
(4) فريدريك كابلستون، تاريخ الفلسفة، الجزء 1، الصفحة 145.
(2) جاكس، فلسفة الأخلاق (الحكمة العملية)، ترجمة: أبو القاسم بور حسيني.
(3) إميل دوركايم، الفلسفة وعلم الاجتماع، ترجمة حسن أنيس،
(4) فريدريك كابلستون، تاريخ الفلسفة، الجزء 1، الصفحة 145.
29
(5) نيتشه، الدجال، ترجمة عبد العلي دستغيب،
(6) كانط، ميتافيزيقا الأخلاق.
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
(5) نيتشه، الدجال، ترجمة عبد العلي دستغيب،
(6) كانط، ميتافيزيقا الأخلاق.
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...