1
صاحب الخير إذا سبقت إلى نفسه عوائد الخير وحصلت لها ملكته ابتعد عن الشر وصعب عليه طريقه،
وهكذا صاحب الشر إذا سبقت إليه أيضاً عوائده.
وأهل الحضر لكثرة ما يعانون من فنون الملاذ وعوائد الترف والإقبال على الدنيا والعكوف على شهواتهم منها قد تلونت أنفسهم بكثير من مذمومات الخُلق
صاحب الخير إذا سبقت إلى نفسه عوائد الخير وحصلت لها ملكته ابتعد عن الشر وصعب عليه طريقه،
وهكذا صاحب الشر إذا سبقت إليه أيضاً عوائده.
وأهل الحضر لكثرة ما يعانون من فنون الملاذ وعوائد الترف والإقبال على الدنيا والعكوف على شهواتهم منها قد تلونت أنفسهم بكثير من مذمومات الخُلق
2
والشر وبعدت عليهم طرق الخير ومسالكه بقدر ما حصل لهم من ذلك حتى لقد ذهبت عنهم مذاهب الحشمة في أحوالهم فتجد الكثير منهم يتمادون في أقوال الفحشاء في مجالسهم وبين كبرائهم وأهل محارمهم لا يصدهم عنه وازع الحشمة لما اخذتهم به عوائد السوء في التظاهر بالفواحش قولاً وعملاً،
والشر وبعدت عليهم طرق الخير ومسالكه بقدر ما حصل لهم من ذلك حتى لقد ذهبت عنهم مذاهب الحشمة في أحوالهم فتجد الكثير منهم يتمادون في أقوال الفحشاء في مجالسهم وبين كبرائهم وأهل محارمهم لا يصدهم عنه وازع الحشمة لما اخذتهم به عوائد السوء في التظاهر بالفواحش قولاً وعملاً،
3
وأهل البدو وان كانوا مقبلين مثلهم على الدنيا إلا أنه في المقدار الضروري في الترف ولا شيء من أسباب الشهوات واللذات فهم أقرب إلى الفطرة الأولى وأبعد عما ينطبع في النفس من سوء الملكات فيسهل علاجهم عن علاج الحضر
وأهل البدو وان كانوا مقبلين مثلهم على الدنيا إلا أنه في المقدار الضروري في الترف ولا شيء من أسباب الشهوات واللذات فهم أقرب إلى الفطرة الأولى وأبعد عما ينطبع في النفس من سوء الملكات فيسهل علاجهم عن علاج الحضر
4
وهكذا فإن أهل البدو أقرب إلى الخير من أهل الحضر.
ابن خلدون
كتاب :
مقدمة ابن خلدون
وهكذا فإن أهل البدو أقرب إلى الخير من أهل الحضر.
ابن خلدون
كتاب :
مقدمة ابن خلدون
جاري تحميل الاقتراحات...