ومن سنن التحزب أنه يفضي إلى الجور والبهتان
والاحتكام للهوى والفجور في الخصومة
ومن مفارقات خطابات التحزب التفرقة بين
الفعل الواحد في المقام الواحد
فيحلون لأنفسهم الخوض في عرض من ليس من حزبهم والسكوت عما يعدونه منهم
في المقام نفسه والفعل نفسه !!
والاحتكام للهوى والفجور في الخصومة
ومن مفارقات خطابات التحزب التفرقة بين
الفعل الواحد في المقام الواحد
فيحلون لأنفسهم الخوض في عرض من ليس من حزبهم والسكوت عما يعدونه منهم
في المقام نفسه والفعل نفسه !!
ومن المضحكات أن يقال فلانة "تلمز الصحوة"
وفلانة نفسها اتهمت بأنها "من الصحوة"
والمثير للسخرية بكل ما تحمله كلمة السخرية من معنى أن فلانة وحدها المتضررة
فعليًا من حسابات هؤلاء وأولئك ..
وفلانة نفسها اتهمت بأنها "من الصحوة"
والمثير للسخرية بكل ما تحمله كلمة السخرية من معنى أن فلانة وحدها المتضررة
فعليًا من حسابات هؤلاء وأولئك ..
وكان من الجيد لو طرحت أسئلة من قبيل:
لماذا لم يصدح أمثال هؤلاء المتسترين خلف ستار الأسماء المستعارة بالنيل من فلان الذي استضيف في المكان نفسه في الظرف نفسه؟
الجواب الافتراضي : لأنه محسوب عليهم وذنبه مغسول بالماء والثلج والبرد!
لماذا لم يصدح أمثال هؤلاء المتسترين خلف ستار الأسماء المستعارة بالنيل من فلان الذي استضيف في المكان نفسه في الظرف نفسه؟
الجواب الافتراضي : لأنه محسوب عليهم وذنبه مغسول بالماء والثلج والبرد!
ومن الجيد لو طرح كذلك سؤال الوقائع القريبة مثل مؤتمر تمكين المرأة في جامعة الإمام الذي شاركت فيه أستاذات من كلية الشريعة وتحدثن أمام الوزير والمشايخ وأعضاء هيئة التدريس ولم يقل لاترتفع إحداهن بعلمها أعلى من حذاء أصغر طالب علم!
لماذا لأن مواقف أصحاب الهوى تميل حيث يميل بهم هواهم!
لماذا لأن مواقف أصحاب الهوى تميل حيث يميل بهم هواهم!
وكل هذا لخروجك عن النسق وقولك بأنك لست محسوبا على أحد وهو كذلك.
فمنابتك مختلفة وتجربتك الدينية مختلفة وسيرتك في طلب العلم لم تجر المجرى الميسور لعامة جيلك وليس هذا تميزا بل مجرد اختلاف!
وكون الشخص لم يدر في فلك تجربة جماعية معينة لايعني تميزا إيجابيا كما لايعني ضلالا متحققا!
فمنابتك مختلفة وتجربتك الدينية مختلفة وسيرتك في طلب العلم لم تجر المجرى الميسور لعامة جيلك وليس هذا تميزا بل مجرد اختلاف!
وكون الشخص لم يدر في فلك تجربة جماعية معينة لايعني تميزا إيجابيا كما لايعني ضلالا متحققا!
وحديثي هنا ليس من قبيل الانفعال والاستياء فقد طالني الضرر من قبل ومن بعد وانتهى الأمر
وما اتخذت موقفا إلا وأنا على بينة منه
أدرك ذلك من أدركه وجهله من جهله
ولم تعد هذه الوقائع بالمؤثرة إذ استطال من استطال
حديثي هنا تشخيص لنموذج من الخطاب المتخبط قيميًا
والذي يترك ليستشري ولايقوّم
وما اتخذت موقفا إلا وأنا على بينة منه
أدرك ذلك من أدركه وجهله من جهله
ولم تعد هذه الوقائع بالمؤثرة إذ استطال من استطال
حديثي هنا تشخيص لنموذج من الخطاب المتخبط قيميًا
والذي يترك ليستشري ولايقوّم
وكيف لا والله تعالى يقول:
(ولا تبخسوا الناس أشياءهم).
ويقول جل من قائل:
(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين).
(ولا تبخسوا الناس أشياءهم).
ويقول جل من قائل:
(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين).
جاري تحميل الاقتراحات...