@smj_meshal (١)
شكرا سماحة السيد على مصارحتك الناس بأن #التقليد لا يستند على "رواية ضعيفة هنا" أو "آية مجملة هناك"!
بالفعل لا يوجد للتقليد براهين من القرآن والحديث!
والتقليد بشكله الحالي ليس حقيقة "متسالم" عليها بل كان لقرون طويلة متأرجحا بين الإباحة والحرمة!
فمن أين جاء هذا "التسالم"؟
شكرا سماحة السيد على مصارحتك الناس بأن #التقليد لا يستند على "رواية ضعيفة هنا" أو "آية مجملة هناك"!
بالفعل لا يوجد للتقليد براهين من القرآن والحديث!
والتقليد بشكله الحالي ليس حقيقة "متسالم" عليها بل كان لقرون طويلة متأرجحا بين الإباحة والحرمة!
فمن أين جاء هذا "التسالم"؟
@smj_meshal (٢)
قول سماحتكم بأنّ #التقليد "حقيقة متسالم عليها في الفقه" مع عدم وجود الدليل القرآني والدليل الروائي يشبه الإتّباع المذموم (نتّبعُ ما وَجَدنا عَليهِ آباءَنا)!
يعني بما أنّ وجوب التقليد ورثناه من الآباء (متسالم عليه) فسنأخذ به!
هل هكذا يؤخذ الدين؟
الناس تحتاج تعرف الحقيقة كاملة!
قول سماحتكم بأنّ #التقليد "حقيقة متسالم عليها في الفقه" مع عدم وجود الدليل القرآني والدليل الروائي يشبه الإتّباع المذموم (نتّبعُ ما وَجَدنا عَليهِ آباءَنا)!
يعني بما أنّ وجوب التقليد ورثناه من الآباء (متسالم عليه) فسنأخذ به!
هل هكذا يؤخذ الدين؟
الناس تحتاج تعرف الحقيقة كاملة!
@smj_meshal (٣)
وقول سماحتكم "حقيقة متسالم عليها في الفقه الشيعي" يشابه حقيقة "مشهورة"!
فهل يمكن لشهرة المشهور (المتسالم عليه) أن يجبر ضعفه؟
وهل يمكننا اعتماد الشهرة (التسالم) كبرهان على استحداث ضرورات في الدين لا أصل لها ولا سند في القرآن والسنّة كما حدث في فرض #التقليد على الناس؟!
وقول سماحتكم "حقيقة متسالم عليها في الفقه الشيعي" يشابه حقيقة "مشهورة"!
فهل يمكن لشهرة المشهور (المتسالم عليه) أن يجبر ضعفه؟
وهل يمكننا اعتماد الشهرة (التسالم) كبرهان على استحداث ضرورات في الدين لا أصل لها ولا سند في القرآن والسنّة كما حدث في فرض #التقليد على الناس؟!
@smj_meshal (٤)
فهل نقبل بأنّ عمل العلماء بالضعيف يُجبر ضعفه؟
وهل نقبل بأن يتحول كل مشهور سائد معمول به (متسالم عليه) إلى حقيقة؟
ألا يناقض ذلك المنهج القرآني الذي يذمّ الشياع والكثرة والشهرة كمعايير للحقيقة؟
فكيف صار التقليد واجباً وكأنّ من لا تقليد له لا دين له؟
كيف تحوّل إلى ضرورة دينية؟
فهل نقبل بأنّ عمل العلماء بالضعيف يُجبر ضعفه؟
وهل نقبل بأن يتحول كل مشهور سائد معمول به (متسالم عليه) إلى حقيقة؟
ألا يناقض ذلك المنهج القرآني الذي يذمّ الشياع والكثرة والشهرة كمعايير للحقيقة؟
فكيف صار التقليد واجباً وكأنّ من لا تقليد له لا دين له؟
كيف تحوّل إلى ضرورة دينية؟
@smj_meshal (٥)
سنين طويلة والمنابر تردد رواية (فللعوام أن يقلدوه) على انّها الدليل الدامغ على وجوب التقليد!
ولكن اتضح لاحقا أنّ فقهاء كبار (السيد السيستاني والسيد الخوئي والإمام الخميني والسيد الصدر) اتّفقوا على أنّ رواية (فللعوام أن يقلّدوه) ضعيفة ولا يُعتدّ بها أو يُعتمد عليها!
سنين طويلة والمنابر تردد رواية (فللعوام أن يقلدوه) على انّها الدليل الدامغ على وجوب التقليد!
ولكن اتضح لاحقا أنّ فقهاء كبار (السيد السيستاني والسيد الخوئي والإمام الخميني والسيد الصدر) اتّفقوا على أنّ رواية (فللعوام أن يقلّدوه) ضعيفة ولا يُعتدّ بها أو يُعتمد عليها!
@smj_meshal (٦)
سماحة السيد،
صدر كتاب "العروة الوثقى" للسيد اليزدي بداية القرن العشرين،
وهو الذي أعلن فيه - ولأوّل مرّة - بأنّ (عمل العامي بدون تقليد ولا احتياط باطل)!
وكانت الناس تدين بدين الإسلام وهذه الفتوى لم تكن موجودة أصلاً!
فكيف صارت فتوى مستحدثة في القرن العشرين معيارا لقبول الأعمال؟
سماحة السيد،
صدر كتاب "العروة الوثقى" للسيد اليزدي بداية القرن العشرين،
وهو الذي أعلن فيه - ولأوّل مرّة - بأنّ (عمل العامي بدون تقليد ولا احتياط باطل)!
وكانت الناس تدين بدين الإسلام وهذه الفتوى لم تكن موجودة أصلاً!
فكيف صارت فتوى مستحدثة في القرن العشرين معيارا لقبول الأعمال؟
@smj_meshal (٧)
أليس على #سيرة_العقلاء أن تحترم عقولنا؟
وألا توجب علينا الرجوع لطبيب واحد؟
وألا تصادر حق المريض الرجوع لغيره وتجعله بيدها؟
سيرة العقلاء الحقيقية تحترم عقولنا وتترك لنا الحرية في استشارة مجموعة من الأطباء (رغم عدم تخصصنا في الطب) والمقارنة بين آراءهم ومن ثم الاختيار بعد تفكير!
أليس على #سيرة_العقلاء أن تحترم عقولنا؟
وألا توجب علينا الرجوع لطبيب واحد؟
وألا تصادر حق المريض الرجوع لغيره وتجعله بيدها؟
سيرة العقلاء الحقيقية تحترم عقولنا وتترك لنا الحرية في استشارة مجموعة من الأطباء (رغم عدم تخصصنا في الطب) والمقارنة بين آراءهم ومن ثم الاختيار بعد تفكير!
@smj_meshal (٨)
بما أنّ #سيرة_العقلاء لا توجب علينا الرجوع لطبيب واحد، فلماذا أصبح من سيرة العقلاء حصر رجوع المقلد لفقيه واحد؟
وهل من #العقل أن يتم الحكم ببطلان الأعمال في دين الله (عمل العامي بدون تقليد ولا احتياط باطل) بناء على ادعاء دليل السيرة العقلائية والذي ثبت الدليل خلافه؟!
بما أنّ #سيرة_العقلاء لا توجب علينا الرجوع لطبيب واحد، فلماذا أصبح من سيرة العقلاء حصر رجوع المقلد لفقيه واحد؟
وهل من #العقل أن يتم الحكم ببطلان الأعمال في دين الله (عمل العامي بدون تقليد ولا احتياط باطل) بناء على ادعاء دليل السيرة العقلائية والذي ثبت الدليل خلافه؟!
@smj_meshal (٩)
سماحة السيد الكريم،
حان الوقت ليعرف الناس إجابة هذه الأسئلة:
١) هل الراد على الفقيه راد على الله وعلى حد الشرك بالله؟ طبعا لا!
٢) هل يوجد دليل قرآني على #التقليد؟ لا يوجد!
٣) هل يوجد دليل من المرويات؟ لا، باعتراف الفقهاء!
٤) هل تؤيده السيرة العقلائية؟ الجواب لا، بل تعارضه!
سماحة السيد الكريم،
حان الوقت ليعرف الناس إجابة هذه الأسئلة:
١) هل الراد على الفقيه راد على الله وعلى حد الشرك بالله؟ طبعا لا!
٢) هل يوجد دليل قرآني على #التقليد؟ لا يوجد!
٣) هل يوجد دليل من المرويات؟ لا، باعتراف الفقهاء!
٤) هل تؤيده السيرة العقلائية؟ الجواب لا، بل تعارضه!
جاري تحميل الاقتراحات...