3-1
الملتزم - وهو ما بين الركن والباب- مأثور ثابت عن بعض الصحابة استقباله والتعلق به، ولذا يستحبه كثير من أهل العلم، وليس فيه حديث ثابت مرفوع، أما التعلق ببقية الجهات فمسألة مختلف فيها...
الملتزم - وهو ما بين الركن والباب- مأثور ثابت عن بعض الصحابة استقباله والتعلق به، ولذا يستحبه كثير من أهل العلم، وليس فيه حديث ثابت مرفوع، أما التعلق ببقية الجهات فمسألة مختلف فيها...
3-2
وبعض أهل العلم كالشوكاني يجيز ذلك ويستدل بمثل حديث ابن خطل وتعلقه بأستار الكعبة، وأن النبي -عليه الصلاة والسلام- لم ينكر ذلك [البخاري: 1846]، وأن هذا من البيان الذي لا يجوز تأخيره عن وقت الحاجة...
وبعض أهل العلم كالشوكاني يجيز ذلك ويستدل بمثل حديث ابن خطل وتعلقه بأستار الكعبة، وأن النبي -عليه الصلاة والسلام- لم ينكر ذلك [البخاري: 1846]، وأن هذا من البيان الذي لا يجوز تأخيره عن وقت الحاجة...
3-3
لكن نقول: إن هذا المتعلق بصدد أن يُقتل؛ لأنه مرتكب لأمر عظيم، أعظم من مسألة التعلق، وأن الأصل المنع؛ سدًا للذرائع الموصلة إلى التعلق بغير الله -جل وعلا-، فعلى هذا لا يجوز التعلق بغير الملتزم، والله أعلم.
#العلامة_الخضير #فوائد_الخضير
لكن نقول: إن هذا المتعلق بصدد أن يُقتل؛ لأنه مرتكب لأمر عظيم، أعظم من مسألة التعلق، وأن الأصل المنع؛ سدًا للذرائع الموصلة إلى التعلق بغير الله -جل وعلا-، فعلى هذا لا يجوز التعلق بغير الملتزم، والله أعلم.
#العلامة_الخضير #فوائد_الخضير
جاري تحميل الاقتراحات...