رتبها

✍️ثريد رقم (7) _الدجال
👈الشيطان هو مثني كلمة شيط(شيت – ست)في القرآن اختلف المفسرون وعلماء اللغة في اشتقاق كلمة شيطان المذكورة بالقرآن هل هي من الجذر شطن أم شيط والواقع أن الخلاف في اشتقاق لفظة الشيطان من أحد الجذرين إنما هو خلاف قديم وكبير بين أرباب اللغة كانت نشأته مع نشأة(183)

👈مدرستي البصرة والكوفة في اللغة فلقد ذهب البصريون إلى ترجيح اشتقاقها من( شطن )فشيطان علي وزن فيعال من شطن في حين خالفهم الكوفيون مرجحين اشتقاقها من( شيط )أي أنها علي وزن فعلان من شاط يشيط وكان أكثر أهل اللغة والمفسرين ممن جاء بعد نشأة المدرستين على رأي أهل البصرة فلم يؤيد(184)

👈الرأي الثاني إلا القليل من المفسرين وأهل اللغة.وقد سبق أن أوضحنا أن كلمة ست أو شت أوشيط ترجع إلي عصور فرعونية موغلة في القدم وفي اللغة البابلية نجد مادة(شطّ) و(شوط) و(شاط) و(شطن)وفي هذه المواد نجد معاني البعد والضلال والتلهّب والاحتراق وهي تستوعب أصول المعاني التي تُفهم من(185)

👈كلمة الشيطان جميعها فالشطط من الغِلّة والذي يدخل في أخص خصائص الشيطنة والشطّ بمعنى الجانب المقابل قد تلحظ فيه مقابلة الخير بالشرّ من جانب الشيطان وشاط بمعنى احترق وتلف وأشاطه بمعنى أهلكه وأتلفه وانطلق شوطاً أي ابتعد واندفع في مجراه.وأري أن الصحيح هو اشتقاق كلمة الشيطان من(186)

👈الجذر شط أو شيط فلو كانت من الجذر شطن لأصبح جمعها شيطانون في حالة الرفع وشيطانين في حالة النصب والجر أما الجذر شط ومنه الجذر شيط فمثناه شيطان في حالة الرفع وشيطين في حالة النصب والجر وجمعه شيطون في حالة الرفع وشيطين(شياطين)في حالة النصب والجر ويؤكد ذلك وجود قراءات مختلفة(187)

👈لبعض آيات القرآن الوارد بها كلمة شياطين في حالة الرفع تقرأ بها شياطون فقوله تعالي:وما تَنزَّلتْ به الشياطينُ قرأَها الحسنُ البصري:وما تنزَّلت به الشَّياطون هذا علي ما ذكره ابن منظور في لسان العرب في مادة شطن واختلاف العلماء في اشتقاقها وهو ما يؤكد أن أصل الاشتقاق لشيطان من(188)

👈شيط(ست أو شيط في المصرية القديمة كما أوضحنا سابقاً)وليس شطن والجدول التالي يوضح هذه المسألة:
فالمثني للمفرد المذكر يتم الحصول عليه بإضافة ألف ونون علي المفرد في حالة الرفع وياء ونون في حالة النصب والجر ، والجمع للمفرد المذكر يتم الحصول عليه بإضافة واو ونون للمفرد في حالة(189)

👈الرفع وياء ونون للمفرد في حالة النصب والجر وبناء علي ذلك وطبقاً لما أوضحناه بالجدول السابق فلا يمكن أن يكون مصدر الشيطان هو الجذر شطن كما قال المفسرون وبعض علماء اللغة كما لا يمكن اعتبار كلمة شيطان كلمة مفرد بل هي مثني كلمة شيط والصحيح ما قاله علماء الكوفة في اشتقاق كلمة(190)

👈شيطان من شيط كما لا يمكن اعتبار كلمة شيطان هي مفرد شياطين لأن جمع شيطان شيطانون في حالة الرفع وشيطانين في حالة النصب والجر ومفرد شياطين شياط مع ملاحظة أن كلمة شيطان وشياطين تكتب في القرآن بدون حرف الألف لأنه حرف مد فترسم به علي هذه الصورة:شيطن ،شيطين
مما سبق يتضح أن شيطان(191)

👈هي مثني كلمة شيط أو شياط وبذلك فهي تشير في القرآن إلي شيطاني الإنس والجن معاً وفي آن واحد وهما إبليس والمسيح الدجال أو الستان(مثني ست)أو السيتان(مثني سيت)أو الشيتان(مثني شيت)أو الشيطان(مثني شيط)
فقد تحالفا مع بعضهما ضد الخالق والبشر والجن واندمجا في فكر وهدف واحد مضاهاة(192)

👈صنع الخالق ومعاداته والتمرد عليه وعصيان أوامره وإضلال الإنس والجن فهما القبيلان والمثيلان والشبيهان والشقيقان والقرينان في كل شيء وذكر أو حضور أحدهما يغني عن ذكر وحضور الآخر فهما الحاضران الغائبان اللذين يرونا ولا نراهما كما قال الخالق سبحانه وتعالي:يَا بَنِي آدَمَ
(193)

👈لا يَفْتِنَنكُمُ الشَّيْطَانُ كما أَخْرَجَ أَبَويْكُم مّنَ الْجنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ(الأعراف:27)(194)

👈وهناك آيات في القرآن ذكر فيها لفظ الشيطان وعني به إبليس بمفرده وآيات جاء بها ذكر الشيطان ولا تحمل إلا علي صيغة المثني أو الجمع وآيات يمكن حمل كلمة الشيطان فيها علي المفرد أو المثني أو الجمع لعدم وجود أي كلمات بالآيات تدل علي المفرد وهذه يمكن حملها علي إبليس والمسيح الدجال(195)

👈(قابيل)مجتمعين أو منفردين وفيما يلي بيان بعض هذه الآيات:
🗝️آيات كلمة الشيطان التي لا تحمل إلا علي المفرد (وتخص إبليس فقط)
1. فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ
(196)

👈مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ(البقرة:36)
2-يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(البقرة:168)
3-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً
(197)

👈وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(البقرة:208)
4-الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(البقرة:268)
5-وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ
(198)

👈أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِيناً فَسَاءَ قَرِيناً(النساء:38)
🗝️آيات الشيطان التي لا تحمل إلا علي المثني فقط أو الجمع{إبليس والدجال (قابيل)}:
1-إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ
(199)

👈يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(آل عمران:175)
فكلمة تخافوهم هنا لا تدل إلا علي الجمع ولو كان المقصود بالشيطان هنا إبليس بمفرده لقال:فلا تخافوه لكن الخالق أراد هنا الإشارة إلي إبليس وقابيله (قابيل)وكل من يعاونهما ويتحالف معهما(200)

👈من الإنس والجن وما يهمنا هنا هو ورود كلمة شيطان بصيغة الجمع وليس المفرد
🗝️آيات يمكن أن تحمل علي المفرد أو المثني لعدم وجود ألفاظ الإفراد في الآية:
الآيات التالية يمكن أن تحمل كلمة الشيطان فيها علي المفرد أو المثني لعدم وجود ألفاظ تدل علي الأفراد بها فيمكن حملها علي إبليس(201)

👈بمفرده ويمكن حملها أيضاً علي إبليس والدجال(قابيل)معاً علي اعتبار كلمة شيطان مثني شيط(شيت):
1.الَّذِين آمنُوا يُقَاتلونَ في سَبِيل اللَّهِ وَالَّذينَ كَفَروا يُقَاتِلُون في سَبِيل الطَّاغُوت فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً(النساء:76)

👈2-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(المائدة:90)
فاجتنبوه في الآية راجعة علي الرجس وليس الشيطان
(203)

👈3-وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ(النمل:24)
(204)

✍️انتهى ثريد رقم(7)_الدجال وبمشيئة الله سيتم طرح الثريد القادم اليوم ايضا الدجال هو عُزير الذي زعم اليهود أنه ابن الله (أُزير- عزرا- إسرا- إسرائيل)
تحياتي اليكم جميعا 💐

@87D2BYRBpWH7o6z @dr_miml الماسونية بالظبط فهي تضم جميع الاديان ووصلوا من العلم والمال والنفوذ الي ما تجديه الان ومع ذلك بم يحمدوا الله بل تحدوه اكثر باتباع الشيطان والدجال

@87D2BYRBpWH7o6z @dr_miml ياريت اكون قدرت اوصلك المعلومة وتكوني عرفتي ان اسرائيل مش يعقوب النبي كما ادعوا لكي يخفوا حقيقة الدجال

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة