قالﷻ: {ولا مُتّخِذي أخدان}
وقالﷻ: {ولا مُتَّخِذات أخدان}
يعني: أخلاء.
وكذا روي عن أبي هريرة، ومجاهد، والشعبي، والضحاك، وعطاء، ويحيى، ومُقاتل، والسدي، قالوا: أخلاء .
وقال الحسن البصري: يعني: الصديق
فنهى اللهﷻ أن يتّخذ الرجلُ امرأةً صديقة له، أو تتّخذ المرأةُ رجُلًا صديقًا لها

وقال ﷻ: {ولا تقربوا الزنا}.
قال ابن كثير في تفسيره: "يقول تعالى ناهيًا عباده عن الزنا وعن مقاربته وهو مخالطة أسبابه ودواعيه".
وقال ﷻ: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

وأوامر الله ليست حرية شخصية كما يدّعي العلمانيون والنكرانيون؛ بل المسلم عبدٌ لله، متّبعٌ لأوامره، مجتنبٌ لنواهيه.
قال ﷻ: {وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الْخِيَرَةُ من أمرهم}
والأشد من هذا كله هو المجاهرة في العلاقات المحرمة كما يحصل في البرامج

فبدل أن يستر نفسه، ويستغفر الله، ويتوب إليه، يجاهر بمعصيته وينشرها بين الناس.
قال ﷺ: "كل أُمَّتي مُعافى إلا المجاهرين".
"اتّق المحارم تكن أعبَد الناس"