رتبها

✍️ثريد رقم (5) _الدجال
ست هو قايين (قابيل) في التوراة
اسم ست يكتب في المصرية القديمة ست أو شت أو شيث بالإضافة لأسماء أخري سنفصلها في حينه وهذا الاسم(شيث)يرد في الإصحاح الخامس بسفر التكوين بالتوراة كاسم لثالث أبناء أدم من الذكور والذي وهبه الله له عوضاً عن هابيل بعد قتل قابيل(112)

👈له طبقاً لما جاء بسفر التكوين وهذه كذبة كبري ولعبة من ألاعيب اليهود التي كانوا يحتالون بها لإخفاء اسم وسيرة الدجال وحقيقة شخصيته الشريرة من كتبهم فمن يراجع نسل قايين(قابيل)الوارد بالإصحاح الرابع من سفر التكوين بالتوراة ونسل شيث الوارد بالإصحاح الخامس من نفس السفر يكتشف(113)

👈هذه الحقيقة بكل سهولة فسوف يجد أن نسلهما واحد وأنهما شخصية واحدة وليس شخصيتين ولكن أيادي بني إسرائيل كانت تتعمد بصفة دائمة إخفاء شخصية قابيل(إسرائيل)لأنه أبيهم الروحي وجدهم الأكبر لذا سماهم الله باسمه( بني إسرائيل)
فشيث في الإصحاح الخامس هو أول مواليد آدم من الذكور وقابيل(114)

👈(قايين في التوراة)هو بكر أو أول أبناء أدم من الذكور كما سنجد أن نسلهما واحد مع تلاعب بسيط في بعض الأسماء طبقاً لقواعد التبادلات اللغوية بين الأحرف الأبجدية وسنكتشف أن نسل كلاً منهما ينتهي عند لامك وبعد ذلك يبدأ نسل نوح بن لامك وهاهي النصوص التي نعنيها:
(115)

👈1- وَعَرَفَ ادَمُ حَوَّاءَ امْرَاتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ».
2- ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ اخَاهُ هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِيا لِلْغَنَمِ وَكَانَ قَايِينُ عَامِلا فِي الارْضِ(سفر التكوين 4/1-2)
(116)

👈من النص السابق نجد أن قايين هو الابن البكر لآدم وهابيل الابن الثاني وبعد قتل قايين لهابيل طرد من رحمة الله وأعطاه الله علامة لا تمكن أحد من قتله مثل إبليس ونفاه إلي الصحراء بأرض سميت في التوراة أرض نود
16- فخرج قَايِين من لَدُنِ الرّب وسكَن فِي أرْضِ نُود شَرْقِيَّ عَدْنٍ(117)

👈17-وَعَرَفَ قَايِينُ امْرَاتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ حَنُوكَ. وَكَانَ يَبْنِي مَدِينَةً فَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ كَاسْمِ ابْنِهِ حَنُوكَ.
18-وَوُلِدَ لِحَنُوكَ عِيرَادُ وَعِيرَادُ وَلَدَ مَحُويَائِيلَ وَمَحُويَائِيلُ وَلَدَ مَتُوشَائِيلَ. وَمَتُوشَائِيلُ وَلَدَ لامَكَ (118)

👈19-وَاتَّخَذَ لامَكُ لِنَفْسِهِ امْرَاتَيْنِ:اسْمُ الْوَاحِدَةِ عَادَةُ وَاسْمُ الاخْرَى صِلَّةُ
20- فَوَلَدَتْ عَادَةُ يَابَالَ الَّذِي كَانَ ابا لِسَاكِنِي الْخِيَامِ وَرُعَاة الْمواشي
21-وَاسْمُ اخِيهِ يُوبَالُ الَّذِي كَانَ ابا لِكُلِّ ضَارِبٍ بِالْعُودِ وَالْمِزْمَارِ(119)

👈22-وَصِلَّةُ ايْضا وَلَدَتْ تُوبَالَ قَايِينَ الضَّارِبَ كُلَّ الَةٍ مِنْ نُحَاسٍ وَحَدِيدٍ وَاخْتُ تُوبَالَ قَايِينَ نَعْمَةُ
23-وَقَالَ لامَكُ لِامْرَاتَيْهِ عَادَةَ وَصِلَّةَ:«اسْمَعَا قَوْلِي يَا امْرَاتَيْ لامَكَ وَاصْغِيَا لِكَلامِي. (120)

👈فَانِّي قَتَلْتُ رَجُلا لِجُرْحِي وَفَتىً لِشَدْخِي.
24- انَّهُ يُنْتَقَمُ لِقَايِينَ سَبْعَةَ اضْعَافٍ وَامَّا لِلامَكَ فَسَبْعَةً وَسَبْعِينَ».
25- وَعَرَفَ ادَمُ امْرَاتَهُ ايْضا فَوَلَدَتِ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ شِيثا قَائِلَةً: «لانَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ لِي نَسْلا (121)

👈اخَرَ عِوَضا عَنْ هَابِيلَ». لانَّ قَايِينَ كَانَ قَدْ قَتَلَهُ.
26-وَلِشِيثَ ايْضا وُلِدَ ابْنٌ فَدَعَا اسْمَهُ انُوشَ. حِينَئِذٍ ابْتُدِئَ انْ يُدْعَى بِاسْمِ الرَّبِّ(سفر التكوين:4/16-26)
ومن النصوص السابقة نجد أن نسل قايين كما يلي : حنوك –عيراد–محويائيل –متوشائيل –لامك(122)

👈ولامك أنجب 3 أبناء هم:يابال ويوبال وتوبال قايين ولم يحدد هنا سن لامك عندما أنجب هؤلاء الأبناء الثلاثة وانتهي الإصحاح بالتنويه بولادة شيث من حواء وأدم
وبدأ الإصحاح الخامس بالحديث عن نسل شيث موضحاً به سن شيث وأحفاده عندما أنجبوا الأولاد المذكورين بالإصحاح علي النحو التالي:(123)

👈ذَا كِتَابُ مَوَالِيدِ ادَمَ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ الإنسان. عَلَى شَبَهِ اللهِ عَمِلَهُ.
2- ذَكَرا وأنثى خَلَقَهُ وَبَارَكَهُ وَدَعَا اسْمَهُ ادَمَ يَوْمَ خُلِقَ.
3- وَعَاشَ ادَمُ مِئَةً وَثَلاثِينَ سَنَةً وَوَلَدَ وَلَدا عَلَى شَبَهِهِ كَصُورَتِهِ وَدَعَا اسْمَهُ شِيثا.(124)

👈4-وَكَانَتْ أيام ادَمَ بَعْدَ مَا وَلَدَ شِيثا ثَمَانِيَ مِئَةِ سنةٍ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ
5-فَكَانَتْ كُلُّ أيام ادَمَ الَّتِي عَاشَهَا تِسْعَ مِئَةٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً وَمَاتَ
6-وَعَاشَ شِيثُ مِئَةً وَخَمْسَ سِنِينَ وَوَلَدَ انُوشَ
7-وَعَاشَ شِيثُ بَعْدَ مَا وَلَدَ (125)

👈انُوشَ ثَمَانِيَ مِئَةٍ وَسَبْعَ سِنِينَ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
8-فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ شِيثَ تِسْعَ مِئَةٍ وَاثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً وَمَاتَ
9- وَعَاشَ انُوشُ تِسْعِينَ سَنَةً وَوَلَدَ قِينَانَ
10- وَعَاشَ انُوشُ بَعْدَ مَا وَلَدَ قِينَانَ (126)

👈ثَمَانِيَ مِئَةٍ وَخَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
11- فَكَانَتْ كُلُّ أيام انُوشَ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسَ سِنِينَ وَمَاتَ.
12- وَعَاشَ قِينَانُ سَبْعِينَ سَنَةً وَوَلَدَ مَهْلَلْئِيلَ.
13- وَعَاشَ قِينَانُ بَعْدَ مَا وَلَدَ مَهْلَلْئِيلَ ثَمَانِيَ مِئَةٍ(127)

👈وَارْبَعِينَ سَنَةً وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
14- فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ قِينَانَ تِسْعَ مِئَةٍ وَعَشَرَ سِنِينَ وَمَاتَ.
15- وَعَاشَ مَهْلَلْئِيلُ خَمْسا وَسِتِّينَ سَنَةً وَوَلَدَ يَارِدَ
16- وَعَاشَ مَهْلَلْئِيلُ بَعْدَ مَا وَلَدَ يَارِدَ ثَمَانِيَ مِئَةٍ وَثَلاثِينَ(128)

👈سَنَةً وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ
17-فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ مَهْلَلْئِيلَ ثَمَانِيَ مِئَةٍ وَخَمْسا وَتِسْعِينَ سَنَةً وَمَاتَ
18-وَعَاشَ يَارِدُ مِئَةً وَاثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَة وَوَلَدَ اخْنُوخَ
19-وَعَاشَ يَارِدُ بَعْدَ مَا وَلَدَ اخْنُوخَ ثَمَانِيَ مِئَةِ سَنَةٍ (129)

👈وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
20- فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ يَارِدَ تِسْعَ مِئَةٍ وَاثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَةً وَمَاتَ.
21- وَعَاشَ اخْنُوخُ خَمْسا وَسِتِّينَ سَنَةً وَوَلَدَ مَتُوشَالَحَ.
22- وَسَارَ اخْنُوخُ مَعَ اللهِ بَعْدَ مَا وَلَدَ مَتُوشَالَحَ ثَلاثَ مِئَةِ سَنَةٍ (130)

👈وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ
23- فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ اخْنُوخَ ثَلاثَ مِئَةٍ وَخَمْسا وَسِتِّينَ سَنَةً
24- وَسَارَ اخْنُوخُ مَعَ اللهِ وَلَمْ يُوجَدْ لانَّ اللهَ اخَذَهُ
25-وَعَاشَ مَتُوشَالَحُ مِئَةً وَسَبْعا وَثَمَانِينَ سَنَةً وَوَلَدَ لامَكَ.
26- وَعَاشَ مَتُوشَالَحُ(131)

👈بَعْدَ مَا وَلَدَ لامَكَ سَبْعَ مِئَةٍ وَاثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سَنَةً وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
27-فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ مَتُوشَالَحَ تِسْعَ مِئَةٍ وَتِسْعا وَسِتِّينَ سَنَةً وَمَاتَ.
28-وَعَاشَ لامَكُ مِئَةً وَاثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سَنَةً وَوَلَدَ ابْنا.
(132)

👈29- وَدَعَا اسْمَهُ نُوحا قَائِلا:«هَذَا يُعَزِّينَا عَنْ عَمَلِنَا وَتَعَبِ ايْدِينَا بِسَبَبِ الارْضِ الَّتِي لَعَنَهَا الرَّبُّ».
30- وَعَاشَ لامَكُ بَعْدَ مَا وَلَدَ نُوحا خَمْسَ مِئَةٍ وَخَمْسا وَتِسْعِينَ سَنَةً وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
(133)

👈31- فَكَانَتْ كُلُّ ايَّامِ لامَكَ سَبْعَ مِئَةٍ وَسَبْعا وَسَبْعِينَ سَنَةً وَمَاتَ.
32- وَكَانَ نُوحٌ ابْنَ خَمْسِ مِئَةِ سَنَةٍ. وَوَلَدَ نُوحٌ: سَاما وَحَاما وَيَافَثَ.
(سفر التكوين5/1-32)
في هذا الإصحاح نجد أن شيث هو بكر أدم أو أول أولاده الذكور كما نجد مواليد شيث هي (134)

👈نفسها مواليد قايين (قابيل)مع اختلاف في الترتيب وتحوير بعض الأسماء وسنجد أن نسل كلاً منهما ينتهي عند لامك
فنسل شيث هم :أنوش- قينان-مهللئيل–يارد–أخنوخ_متوشالح–لامك ولامك أنجب نوح
فشيث ولد أنوش وهو تحوير لاسم حنوك أو أنوخ فالخاء تتبادل مع الكاف والشين والهاء تتبادل مع العين(135)

👈والحاء والعين تتبادل مع الألف فإسم خالد يكتب في الإنجليزية كالد kaled وحنوك في التبادلات اللغوية يمكن أن تنطق وتكتب:هنوك-هنوخ-عنوخ-انوخ-انوش وأنوش ولد قينان وهو نفسه قين او قايين أو توبال قايين الذي ذكر بالإصحاح 4 علي انه أحد أبناء لامك وقينان ولد مهللئيل(136)
يتبع 👇

👈وهو نفسه محويائيل لأن الحاء تتبادل مع الهاء وأيل اسم من أسماء الله عند اليهود ومهللئيل ولد يارد وهو نفسه عيراد ويارد ولد أخنوخ وهو نفسه حنوك أو حنوخ السابق ذكره لأن الخاء تتبادل مع الكاف وأخنوخ هو سيدنا إدريس عليه السلام فهذا هو اسمه عندهم وهذا هو نسبه ومعني أخنوخ (137)

👈في العبرية كثير الدارسة الفقيه الحاذق العالم وهو نفس معني إدريس فهي أفعل التفضيل من كلمة درس التي تعني كثرة الدراسة وتحصيل العلم وأخنوخ ولد متوشالح وهو نفسه متوشائيل المذكور في نسل قايين ، ومتوشالح ولد لامك الوارد بنفس هذا الاسم في نسل قايين ولامك والد نوح وقد يكون نوح هو
(138)

👈رابع أبناءه بعد الثلاثة المذكورين بالإصحاح الرابع هذا لو افترضنا جدلاً صحة ما جاء بهذا الإصحاح في نسل قايين.
وفيما يلي جدول يوضح قواعد التبادلات اللغوية فيما بين جميع اللغات سواء الحية أو الميتة:
قواعد تبادلات الحروف بين كل لغات العالم👇
(139)

👈ويتضح مما سبق أن قايين هو نفسه شيث والدليل علي ذلك بالإضافة لما أوضحنا سابقاً أن اسم قايين عند أهل الكتاب هو اسم سامي بمعني الحداد وتسمي بهذا الاسم حسب شروحات التوراة لأنه اتخذ الحدادة وطرق المعادن مهنة له فكان يصنع السيوف والخناجر وأدوات وآلات الحرب بعد أن كان يعمل(140)

👈بالزراعة قبل قتل هابيل.
وحداد أو صائغ في الإنجليزية smith (سميث) وهو اسم قريب جداً من اسم شيث أو سيث.
وفي العربية نجد القين بمعني الحداد وتطلق أيضاً علي كل صانع.
وإذا رجعنا إلي النص العبري لسفر التكوين فسنجد اسم شيث يكتب فيها شت שת وهذا هو النص العبري للعدد الثالث من(141)

👈الإصحاح الخامس لسفر التكوين والوارد به اسم شيث(شت):
ויחי אדם שלשים ומאת שנה ויולד בדמותו כצלמו ויקרא את־שמו שת (سفرالتكوين 5/3 )
والنص بالعبري:ويحي ادم شلشيم ومائة سنة ويولد بنموتو كصلمو ويقرأ أت- شمو شت.
ومعني النص بالعربية:وعاش أدم مائة وثلاثون سنة وولد ابناً كصورته(142)

👈(علي شبهه)ودعا اسمه شت (ست).
وشت هو نفسه ست الفرعوني لتبادل الشين مع السين وست هو أول أبناء جب ونوت(ادم وحواء عند الفراعنة)وست هو قاتل أوزيريس(هابيل)
وفي المصرية القديمة نجد جابو اسم من أسماء ست في قاموس پيره ص652 وجابو يمكن ان تنطق كابو أو كاب وإذا أضيف إليها اسم أيل(143)

👈تصبح كاب أو قاب+أيل (قابيل أو كابيل).
🗝️من ست (شط) اشتقت كلمات الشيطان والشروالنار والتمرد والفساد في كل اللغات
نطق وكتب اسم ست في المصرية القديمة علي مر العصور بأسماء تبدو في ظاهرها مختلفة ولكنها في الحقيقة اسم واحد يعطي معني واحد ومنبع الخلاف ناتج من اختلاف اللهجات(144)

👈والتبادلات اللغوية بين الحروف وأهم هذه الأسماء هي:ست-ستش- شيت( شيط )-سد-صد-ستح-سطح-شطح -سوتخ-مر
وفي اليونانية ينطق اسمه شيث أو تيفون وفي عصر الهكسوس أعتبر ست كبير الآلهة وزعيمها وكان الهكسوس يلقبونه سوتخ .
وست اسم أطلقه الفراعنة علي إبليس ثم بعد ذلك علي قابيل(145)

👈حيث كان قابيل (ست) في بداية حياته شخصاً محبوباً إلي أن قام بالنزاع مع أوزيريس(هابيل )ومع جب(آدم)ورع أو أتوم(الإله الأكبر)بسب رغبته في أن يخلف جب (آدم) في حكم الأرض بدلاً من أوزيريس الذي أمر الإله الأكبر جب أن ينصبه خليفة علي الأرض من بعده فاعترض ست علي هذا الأمر وقام بقتل(146)

👈أوزيريس(هابيل)الذي كان رمزاً للخير في الأرض فهنا تحول في نظر الخالق ونظر كل أهل الأرض إلي رمز للشر والفساد والقتل والدمار في الأرض مثله مثل إبليس فأصبح إبليس ست الجن وأصبح قابيل ست الإنس واتحد الاثنين مع بعضهما ضد الخالق والبشرية بعد أن أصبحا من المنظرين وأصبح الاسم يطلق(147)

👈علي أحدهما أو الاثنين معاً باعتبارهما كيان واحد وفكر واحد وأصحاب هدف واحد هو إضلال بني الإنس والجن وسنفصل هذا الأمر بعد قليل.
فست صفة وليست اسم علم تحولت بعد ذلك إلي اسم علم وست تعني في المصرية القديمة رمزاً لقوي الشر وعالم الظلام والنار والطوفان والريح الحارة أو (148)

👈نار السموم والصحراء وست هو رب الليل الجهنمي وسيد عالم الشرور والفساد واعتبره الفراعنة إلهاً أحمر ملتهباً ينفث النار والشر والدخان والموت والدمار في كل مكان.واذا راجعنا مدلولات مشتقات كلمة ست في مختلف لغات العالم القديم والحديث مع أخذ التبادلات اللغوية بين الأحرف الأبجدية (149)

👈في الاعتبار سنتأكد من هذه الحقيقة.
فست يمكن أن تنطق طبقاً للتبادلات بين الأحرف الأبجدية علي النحو التالي: شت- شط- شيط- سيط- سيث- شيث- شيض- شيظ- شيص- شيذ- شد- سد- شواذ- شق- زق- زت .. الخ.
حيث أن حرف السين يتبادل مع الأحرف الأتية:ش-ص-ث-ت-ق.
وحرف التاء يتبادل مع أحرف: ط –ث –ص(150)

👈وحرف الصاد يتبادل مع أحرف: س – ز–ظ –ض–ق–ك.
أما أحرف الياء والألف والواو التي تضاف علي أصل الاسم في وسطه أو آخره ليصبح سيت أو شيط أو سوط أو شيطا …الخ فهي أحرف علة(مد) وليست أحرف أصيلة في الاسم وهي تعطي اشتقاقات ومعاني جديدة للاسم مشتقة من المعني الأصلي له .
وعلي ذلك فكلمة(151)

👈ست تشترك مع الجذور الآتية في أصل واحد :ست،شط ،شق،شك،شد، شذ،سد،شص،زق،زت .
🗝️ومن الجذور السابقة اشتقت الكلمات الآتية :
ست :ومن مشتقاته رقم سته(6)وهو رقم إبليس والمسيح الدجال في الإنجيل، ومن اسم ست يأتي الرقم سته عند الفراعنة وكل أهل الأرض في الماضي والحاضر،وست كان ترتيبه في(152)

👈عملية خلق البشر السادس وفي لسان العرب نجد سته تشير إلي موضع الدبر والدهر والأذلاء الحقراء من القوم علي النحو التالي:
السَّتْهُ والسَّتَهُ الدهر وقال الجوهري والاسْتُ العَجُزُ وقد يُرادُ بها حَلْقة الدبر
ويقال للرجل الذي يُسْتَذَلُّ:أَنت الاسْتُ السُّفْلى وأَنت السَّهُ السُّفْلى

👈ويقال لأَرْذالِ الناس: هؤلاء الأَسْتاه، ولأَفاضلهم: هؤلاء الأَعْيانُ والوُجوهُ؛ قال ابن بري: ويقال فيه سَتٌ أَيضاً، لغة ثالثة ……
✍️انتهى ثريد رقم(5)_الدجال الى ان القاكم بالثريد القادم

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة