تستنكر حث بعض الصالحات للرجال على إلزام حريمهم بالقرار في البيت وتسميه "حبس" -يدخل في ذلك عدم الخروج للجامعة والوظيفة"
وقبلها تدعي أن هذا ليس من ديننا دين الوسطية وتحتج بأن ما حث به من القرار البيت هو تنفير من "التدين" وتظيف أن الإسلام لا يمنع عمل الحرمة أو تعليمها!
يتبع
وقبلها تدعي أن هذا ليس من ديننا دين الوسطية وتحتج بأن ما حث به من القرار البيت هو تنفير من "التدين" وتظيف أن الإسلام لا يمنع عمل الحرمة أو تعليمها!
يتبع
بعض أدلة القرار في البيت
قال تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)
هذه الآية وإن كانت لأمهات المؤمنين إلا أن نساء المؤمنين تبعن لهن وهن أولى بالستر والقرار من أمهات المؤمنين
قال تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)
هذه الآية وإن كانت لأمهات المؤمنين إلا أن نساء المؤمنين تبعن لهن وهن أولى بالستر والقرار من أمهات المؤمنين
وقال سبحانه (حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ)
قال ابن عباس رضي الله عنه والحسن وغيرهم ( مَقْصُورَاتٌ ) قال: محبوسات، وقال مجاهد: لا يبرحن الخيام.
فالله سبحانه وصف الحور العين نساء الجنة بأنهن محبوسات لا خراجات ولاجات طوافات
قال ابن عباس رضي الله عنه والحسن وغيرهم ( مَقْصُورَاتٌ ) قال: محبوسات، وقال مجاهد: لا يبرحن الخيام.
فالله سبحانه وصف الحور العين نساء الجنة بأنهن محبوسات لا خراجات ولاجات طوافات
قال ﷺ "لا تَمْنَعُوا إماءَ اللَّهِ مَساجِدَ اللَّهِ"
دل هذا الحديث على أن الأصل هو منع الحريم من الخروج حتى وصل الأمر بالصحابة إلى منعهن من الخروج إلى بيوت الله فنهاهم النبي ﷺ عن المنع من المساجد فقط ولم ينكر عليهم ما تبقى من المنع
دل هذا الحديث على أن الأصل هو منع الحريم من الخروج حتى وصل الأمر بالصحابة إلى منعهن من الخروج إلى بيوت الله فنهاهم النبي ﷺ عن المنع من المساجد فقط ولم ينكر عليهم ما تبقى من المنع
قال ﷺ : "المرأةُ عورةٌ ، وإنها إذا خرجت من بيتِها استشرفها الشيطانُ ، و إنها لا تكون أقربَ إلى اللهِ منها في قَعْرِ بيتِها"
وهنا حث على القرار في البيت والذي تسميه ساره "حبس" وبخروجها يستشرفها الشيطان وتكون أبعد عن ربها سبحانه
وهنا حث على القرار في البيت والذي تسميه ساره "حبس" وبخروجها يستشرفها الشيطان وتكون أبعد عن ربها سبحانه
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: " احبسوا النساء في البيوت فإن النساء عورة، وإن المرأة إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وقال لها: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجب بك"
قال عمر رضي الله عنه في الآية ٢٥ في القصاص
: (فأقبلت إليه ليست بسَلْفَعٍ مِن النِّساء، لا خرَّاجة ولا ولَّاجة، واضعة ثوبها على وجهها)
السلفع هي الخراجة الولاجة فإذا ما كانت الموظفة والطالبة سلفع خراجة ولاجة فمن تكون؟
: (فأقبلت إليه ليست بسَلْفَعٍ مِن النِّساء، لا خرَّاجة ولا ولَّاجة، واضعة ثوبها على وجهها)
السلفع هي الخراجة الولاجة فإذا ما كانت الموظفة والطالبة سلفع خراجة ولاجة فمن تكون؟
وقال رضي الله عنه: "استعينوا على النساء بالعري، إن إحداهنّ إذا كثرت ثيابها، وحسنت زينتها، أعجبها الخروج"
تضيف*
جاري تحميل الاقتراحات...