📚تصحيح بعض المفاهيم عن نسخة الصغاني لصحيح البخاري📚
١- نسخة العلامة الصغاني رحمه الله من النسخ الجيدة والتي اعتنى بضبطها وتصحيحها، ومن المفاهيم الخاطئة عن هذه النسخة ما ذكره محققوا طبعة بيت السنة الأفاضل: من أن الصغاني أثبت في متن نسخته رواية أبي الوقت، ثم قابلها على نسخة مقروءة
١- نسخة العلامة الصغاني رحمه الله من النسخ الجيدة والتي اعتنى بضبطها وتصحيحها، ومن المفاهيم الخاطئة عن هذه النسخة ما ذكره محققوا طبعة بيت السنة الأفاضل: من أن الصغاني أثبت في متن نسخته رواية أبي الوقت، ثم قابلها على نسخة مقروءة
٢- الفربري، وأثبت ما فيها من الهوامش والزيادات والسؤالات. وهذا الكلام ليس صوابًا، والصحيح الذي نص عليه الصغاني نفسه فيما نقله عنه ناسخ أفضل فروع نسخته نسخة داماد إبراهيم باشا: أنه نسخها من نسخة كتبت في زمان البخاري وعليها خط الفربري. وبناء عليه فالذي أثبته في متن نسخته هو نص
٣- النسخة التي كتبت في زمان البخاري وقرئت على الفربري، ثم قابلها بعد ذلك على عدة نسخ، والذي يؤكد ذلك أن الزيادات التي تفردت بها النسخة المقروءة على الفربري والتي رمز لها (فــ) ثابتة في المتن، ولو كان كما قالوا: أن المثبت في متنها رواية أبي الوقت لكانت هذه الزيادات في الحاشية.
٤- وأما رواية أبي الوقت فهي رواية سماعه للصحيح، ولا يلزم من ذكره إسناده لهذه الرواية في أول النسخة أن يكون المثبت في متنها هو رواية أبي الوقت؛ لأن هذا الإسناد هو إسناد سماعه للكتاب.
جاري تحميل الاقتراحات...