رتبها

✍️دخول بني إسرائيل بقيادة طالوت الأرض المقدسة بمكة بعد انتصارهم بآية التابوت في عصر داود عليه السلام
👈بعد سنوات التیھ قاد بني إسرائیل نبي لھم ھو یوشع بن نون علیھ السلام ویسمیھ الیھود"یشوع"وھو الذي عبر بھم نھر الأردن(أحد أنھار مكة والجزیرة العربیة في الغالب (1)

👈 كما یظھر من خرائط بطلیموس) وانتصر على أعدائھ ثم غزا "عاي" وحاول فتح المدینة المقدسة المسماة القدس( قادش أو مقدس وھي من أسماء مكة)ولكنھ لم یستطیع وكان عدد الیھود قلیلاً بحیث یصعب علیھم الانتشار واحتلال كافة المناطق والسیطرة علیھا وبعد یوشع تولى قیادة الیھود (2)

👈زعماء عرفوا "بالقضاة"وعرف عصرھم ب"عصر القضاة"وعلى الرغم من محاولاتھم إصلاح قومھم فقد ساد عصرھم الذي دام حوالي ١٥٠سنة الفوضى والنكبات والخلافات والانحلال الخلقي والدیني بین بني إسرائیل وقد استوطنوا في تلك الفترة في الأراضي المرتفعة المحیطة بالقدس وفي السھول الشمالیة من القدس(3)

👈(مكة)ولما شعر بنو إسرائیل بحالھم المتردي طلب الملأ منھم من نبي لھم(یقال إن اسمه صموئیل)أن یبعث علیھم ملكاً یقاتلون تحت رایتھ في سبیل الله ولكن نبیھم الذي یعرف طباعھم قال لھم: وھل عسیتم أن كتب علیكم القتال ألا تقاتلوا، فردوا علیھ وكیف لنا ألا نقاتل في سبیل الله وقد أخرجنا(4)

👈من دیارنا وأبناءنا فلما كتب الله علیھم القتال تولوا إلا قلیل منھم . وأخبرھم نبیھم أن الله قد بعث علیھم طالوت ملكاً فاعترضوا بأنھم أحق بالملك منه لأنه لیس من أشرافھم وأنه لم یؤت سعة من المال فقال لھم نبیھم إن الله اصطفاه علیھم وزاده بسطة في العلم والجسم وھو ما یشیر إلي أنھ (5)

👈كان من نسل العمالیق ولكنھ كان مؤمناً موحداً وقال لھم صموئیل أن آیة ملكھ علیكم أن یأتیھ الملائكة وھم یحملون التابوت فیھ سكینة من ربكم وبقیة مما ترك آل موسي وآل ھارون وھذا التابوت ھو نفسھ التابوت الذي وضعت أم موسي فیھ موسي بعد ولادتھ وألقت بھ في الیم وكان موسي یضع فیھ عصاه (6)

👈التي تحولت لحیة والألواح التي تسلمھا من الله علي جبل الطور بعد خروجھ ببني إسرائیل من مصر وكان ھذا التابوت یشبھ أجھزة التدمیر الإشعاعي عن بعد ویستخدمھ بني إسرائیل في تدمیر الأعداء والانتصار علیھم وتولى القائد العمالیقي المؤمن طالوت الملك على بني إسرائیل وتسمیھ التوراة "شاؤول"(7)

👈وجھز جنوده لمعركة فتح مكة وتحریرھا من العمالیق فأمره الله أن یفصل بین المنافقین والمخلصین من ھؤلاء الجنود وذلك باختبار وفتنة سیمتحنھم الله بھا قبل دخولھم مكة فعند مكة وأسوارھا كان ھناك نھر سیمرون علیھ فأمرھم الله بألا یشربوا منھ عندما یشتد بھم العطش عند الوصول إلیھ (8)

👈وعلي طالوت أن یعتبر كل من یعصي ھذا الأمر ویشرب من النھر لیس من جنوده إلا من یغترف غرفة بیدیھ ویشرب مضطراً فعصي معظم بني
إسرائیل الأمر وشربوا منھ فلم یستطیعوا مواجھة العمالیق وضعفت قواھم ولم تثبت في النھایة إلا ثلة قلیلة مؤمنة أعطاھا الله سبحانھ النصر وقتل داود علیھ السلام (9)

👈في ھذه المعركة جالوت بالمقلاع وواضح والله أعلم أن ھذا النھر كان العمالیق یضعون بھ مادة ما تذھب قوي وعزیمة من یشرب منھ وتصیبھ بالوھن والضعف والمرض فلا یقوي علي القتال كوسیلة من وسائل تحصین مدنھم والكید بأعدائھم، ویتضح ذلك من وصف آیات القرآن لكل من شرب وأرتوي من ماء (10)

👈ھذا النھر بالضعف وعدم القدرة علي مواجھة العمالیق وشدة عزیمة من لم یشرب منھ أو من شرب شربة قلیلة
قال تعالي :
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِیلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّھُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِیلِ اللّه قَالَ
(11)

👈ھلْ عَسَیْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَیْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِیلِ اللّھِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِیَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیْھِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِیلاً مِّنْھُمْ وَاللّھُ عَلِیمٌ
(12)

👈 بِالظَّالِمِینَ(٢٤٦)وَقَالَ لَھُمْ نَبِیُّھُمْ إِنَّ اللّھَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى یَكُونُ لَھُ الْمُلْكُ عَلَیْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْھُ وَلَمْ یُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّھَ اصْطَفَاهُ عَلَیْكُمْ وَزَادَهُ
(13)

👈بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّھُ یُؤْتِي مُلْكَھُ مَن یَشَاءُ وَاللّھُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ(٢٤٧) وَقَالَ لَھُمْ نِبِیُّھُمْ إِنَّ آیَةَ مُلْكِھِ أَن یَأْتِیَكُمُ التَّابُوتُ فِیھِ سَكِینَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِیَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ ھَارُونَ
(14)

👈تَحْمِلُھُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآیَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِینَ(٢٤٨) فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّھَ مُبْتَلِیكُم بِنَھَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْھُ فَلَیْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ یَطْعَمْھُ فَإِنَّھُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ
(15)

👈غُرْفَةً بِیَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْھُ إِلاَّ قَلِیلاً مِّنْھُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ ھُوَ وَالَّذِینَ آمَنُواْ مَعَھُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْیَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّھُم مُّلاَقُو اللّھِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ
(16)

👈 فِئَةً كَثِیرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِین(٢٤٩) وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِینَ(٢٥٠) فَھَزَمُوھُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ
(17)

👈جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا یَشَاءُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّھِ النَّاسَ بَعْضَھُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّھَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِینَ(٢٥١) (البقرة)
وأنتصربني إسرائیل بقیادة طالوت وداود علي العمالیق (18)

👈بآیة التابوت الذي كان بحوزة موسي عند توجھھ للأرض المقدسة وكان سیستخدمه في النصر علي العمالیق عندما یقوم بتشغیلھ عند البوابة الإلھیة بوادي طوي المقدس بمكة التي یسقط عندھا شعاع الشجرة النورانیة المباركة الصادرة من عند العرش الإلھي ولھذا أمر الله موسى وبني إسرائیل أن یدخلوا (19)

👈علیھم من الباب أي باب مكة أو البوابة الإلھیة فإذا دخلوا علیھم من الباب فأنھم أذن منتصرون لأن التابوت عند وضع الألواح التي تسلمھا موسي من الله بھ لن یعمل إلا عند ھذه البوابة والألواح كانت ألواح حجریة من أحد الأحجار الكریمة التي من صنع الله وھي التي ستشغل ھذا الجھاز التدمیري (20)

👈الإشعاعي الموجي وغالباً قام ھذا الجھاز بإصدار موجات معینة خدرت العمالیق داخل مدنھم فتیسرعلى بني إسرائیل قتالھم والقضاء علیھم، مثلما فعلت الملائكة في بعض حروب النبي فكانت تضرب الكافرین فوق أعناقھم وعلي أصاب (البنان) فتشل حركتھم مصداقاً لقوله تعالي :
(21)

👈إِذْ یُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِینَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِینَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْھُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12) الأنفال
(22)

👈وھذا التابوت أو الجھاز التدمیري الإشعاعي الموجي في الغالب ھو ما كان یسمي في بعض النصوص الفرعونیة بصندوق أوزیریس والذي ورثه أوزیریس (ھابیل) من أبیه جب(آدم) ثم توارثھ أبناء آدم وأحفاده وبعض الأنبیاء حتى وصل إلي موسي وھارون وجاء ببعض الكتب التاریخیة أن ھذا الصندوق استخدم في (23)

👈رفع أحجار الأھرامات والله اعلم.ولا نعرف بعد ذلك ما حصل یقیناً لطالوت غیر أن التوراة تذكر أن الفلسطینیون( قبائل فلس طئ بمنطقة تیماء بشمال السعودیة) استطاعوا الانتصار على طالوت"شاؤول"في معركة جلبوع وأنھم قتلوا ثلاثة من أبنائھ وأكرھوا على الانتحار وقطعوا رأسه وسمّروا جسده (24)

👈وأجساد أولاده على سور مدینة بیت شان وھذا الكلام لم یرد لھ أي ذكر في القرآن وأنفتح فصل جدید في تاریخ بني إسرائیل وفي انتشار وسیطرة الموحدین ودعوة التوحید على الأرض المباركة بمكة وذلك بتولي داود علیھ السلام الملك بعد طالوت ویعتبر داود علیھ السلام المؤسس الحقیقي (25)
يتبع 👇

👈لمملكة بني إسرائیل في الجزیرة العربیة فقد قضى بني إسرائیل الفترة التي سبقت داود دون أن یملكوا سوى سلطان ضئیل في أجزاء محدودة من الجزیرة العربیة ودون أن یستطیعوا أن یكونوا سادتھا ومضى جمیع عصر القضاة في القتال الجزئي بجماعات صغیرة وذلك بأن تدافع كل جماعة (قبیلة) بمشقة عن (26)

👈قطعة الأرض التي استولت علیھا واستمر حكمھ أربعین عاماً تقریباً وكانت عاصمة حكمھ في البدایة مدینة"الخلیل"والخلیل بلدة بشمال مكة طبقاً للخرائط السعودیة لمكة الموضح بھا موقع مدینة الخلیل وھناك بلدة أخري تحمل نفس الاسم بشمال المدینة المنورة وھذه غالباً التي كان یعیش بھا داود (27)

👈قبل فتحه لمكة حیث مكث فیھا سبع سنوات ثم إنھ فتح القدس الیبوسیة (مكة) حوالي سنة ٩٩٥ق.م حسب التواریخ التوراتیة وھي تواریخ غیر موثقة فنقل عاصمته إلیھا.وواصل حربھ ضد المشركین في الأرض المقدسة وتمكن من إخضاعھم لحكمھ وأجبر دمشق على دفع الخراج وأخضع المؤابیین والأیدومیین (28)

👈والعمونیین (أھل سلطنة عُمان بشرق الیمن)وھكذا سیطر أتباع التوحید في ذلك الزمان لأول مرة على معظم أنحاء الجزیرة العربیة والأراضي المقدسة بمكة ونعلم من القرآن الكریم أن الله سبحانھ قد رزق داود علیھ السلام العلم والحكمة وأنزل علیھ الزبور وأنھ أوتي ملكاً كبیراً فكانت الجبال (29)

👈والطیور تسبح معھ وتذكر الله عندما كان یتلو مزامیره بصوتھ الخاشع المؤثر
قال تعالي :
اصْبِرْ عَلَى مَا یَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَیْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (١٧) إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَھُ یُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ(١٨)
(30)

👈وَالطَّیْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّھُ أَوَّابٌ(١٩) وَشَدَدْنَا مُلْكَھُ وَآتَیْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ(٢٠) ص
وقوله تعالى :
یَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِیفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْھَوَى فَیُضِلَّكَ عَنْ
(31)

👈سَبِیلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَهِ لَھُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ بِمَا نَسُوا یَوْمَ الْحِسَابِ (سورة صّ)
وألان الله سبحانھ وتعالى لداود الحدید وكان داود رغم ما أوتي من ملك یعمل بالحدادة ولا یأكل إلا من عمل یده وقد طور داود صناعة الدروع الحربیة في زمانھ(32)

👈فبعد أن كان الدرع صفیحة واحدة تثقل حاملھا وتعیق حركتھ ھداه الله إلى أن تكن حلقاً متداخلة تسھل الحركة ولا تنفذ منھا السھام .
قال تعالي :
وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَھَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ (80) الأنبیاء
وقولھ تعالى :
(33)

👈وَلَقَدْ آتَیْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً یَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَھُ وَالطَّیْرَ وَأَلَنَّا لَھُ الْحَدِیدَ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ
(10-11 ) سـبأ
(34)

👈وداود ھو صاحب فكرة بناء ھیكل ثابت للرب بدل خیمة الشھادة المتنقلة. وھو الذي جمع الأموال وخزن المجوھرات وجھز الأدوات والمعدات لبناء ھذا البیت( ٢صم ٧و ١مل ٥ -٣ :٥و ١٧ :٨و ١أخبار ص ٢٢و٩ :٢٩ -١١ :٢٨)وفي الكتاب المقدس إحصاء دقیق للأموال والمجوھرات التي رصدھا داود لھذا الأمر (35)

👈المقدس أما من خزائنھ أو من أعمالھ وحلفائھ. وطبقاً لما یرویھ كتبة التوراة وھو كلام لا یقبل ولا یمكن تصدیقھ فإن الله لم یسمح لداود ببناء البیت لأنھ سفك دمً كثیراً وصنع حروب فھذه بالتأكید من الافتراءات التي افتراھا الیھود علي داود وسلیمان علیھما السلام ونفي الله عنھما (36)

👈ھذه التھم بالقرآن وأوضح لنا أنھما كانا عبدین شكورین.وقد وعد الله داود بأن یكون البناء في عھد ابنه ووریثه سلیمان (١أخبار١٢ :١٧)أما موضع الھیكل وھندستھ فقد عینھ داود قبل موتھ (١أخبار ص)١٤٥
🗝️أخبار الأيام الأول الإصحاح ٢٢
(37)

👈١- فَقَالَ دَاوُدُ: »ھَذَا ھُوَ بَیْتُ الرَّبِّ الإِلَھِ ، وَھَذَا ھُوَ مَذْبَحُ الْمُحْرَقَةِ لإِسْرَائِیلَ«.
👈٢- وَأَمَرَ دَاوُدُ بِجَمْعِ الأَجْنَبِیِّینَ الَّذِینَ فِي أَرْضِ إِسْرَائِیلَ وَأَقَامَ نَحَّاتِینَ لِنَحْتِ حِجَارَةٍ مُرَبَّعَةٍ لِبِنَاءِ بَیْتِ اللَّھِ. (38)

👈٣- وَھَیَّأَ دَاوُدُ حَدِیداً كَثِیراً لِلْمَسَامِیرِ لِمَصَارِیعِ الأَبْوَابِ وَلِلْوُصَلِ، وَنُحَاساً كَثِیراً بِلاَ وَزْنٍ،
👈٤- وَخَشَبَ أَرْزٍ لَمْ یَكُنْ لَھُ عَدَدٌ (لأَنَّ الصَّیْدُونِیِّینَ وَالصُّورِیِّینَ أَتُوا بِخَشَبِ أَرْزٍ كَثِیرٍ إِلَى دَاوُدَ). (39)

👈٥- وَقَالَ دَاوُدُ: »إِنَّ سُلَیْمَانَ ابْنِي صَغِیرٌ وَغَضٌّ، وَالْبَیْتُ الَّذِي یُبْنَى لِلرَّبِّ یَكُونُ عَظِیماً جِدّاً فِي الاِسْمِ وَالْمَجْدِ فِي جَمِیعِ الأَرَاضِي، فَأَنَا أُھَیِّئُ لَھُ«. فَھَیَّأَ دَاوُدُ كَثِیراً قَبْلَ وَفَاتِھِ. (40)

👈٦- وَدَعَا سُلَیْمَانَ ابْنَھُ وَأَوْصَاهُ أَنْ یَبْنِيَ بَیْتاً لِلرَّبِّ إِلَھِ إِسْرَائِیلَ.
👈٧- وَقَالَ دَاوُدُ لِسُلَیْمَانَ: »یَا ابْنِي، قَدْ كَانَ فِي قَلْبِي أَنْ أَبْنِيَ بَیْتاً لاِسْمِ الرَّبِّ إِلَھِي. (41)

👈٨- فَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ: قَدْ سَفَكْتَ دَماً كَثِیراً وَعَمِلْتَ حُرُوباً عَظِیمَةً، فَلاَ تَبْنِي بَیْتاً لاِسْمِي لأَنَّكَ سَفَكْتَ دِمَاءً كَثِیرَةً عَلَى الأَرْضِ أَمَامِي.(42)

👈٩- ھُوَذَا یُولَدُ لَكَ ابْنٌ یَكُونُ صَاحِبَ رَاحَةٍ، وَأُرِیحُھُ مِنْ جَمِیعِ أَعْدَائِھِ حَوَالَیْھِ، لأَنَّ اسْمَھُ یَكُونُ سُلَیْمَانَ. فَأَجْعَلُ سَلاَماً وَسَكِینَةً فِي إِسْرَائِیلَ فِي أَیَّامِھِ.
(43)

👈١٠- ھُوَ یَبْنِي بَیْتاً لاِسْمِي، وَھُوَ یَكُونُ لِيَ ابْناً، وَأَنَا لَھُ أَباً وَأُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مُلْكِھِ عَلَى إِسْرَائِیلَ إِلَى الأَبَدِ.
(44)

✍️انتهى الثريد وبهذا يكون تم طرح كل ما يخص التاريخ اليهودي ومابه من اضلال للامم ارجو ان اكون افادتكم وانتظروا سلسلة ثريدات عن الدجال بمعلومات لم تعرفوا عنها قط فانتظروني
تحياتي للجميع 💐

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة