رتبها

✍️ثمود الذين عقروا ناقة الله وجابوا الصخر بالواد المقدس(نقبوا وحفروا الأنفاق –الجيوب-الموصلة لعوالم الشياطين السفلية بأرض الحجاز)
👈ورث قوم ثمود قوم عاد في حكم الأرض بعد أن أھلكھم الله فحكموا الأرض كإمبراطوریة عظمي وغالباً كان قوم عاد وثمود معاصرین لنوح علیھ السلام بعد الطوفان(1)

👈لأنھ عاش حوالي ٣٥٠سنة بعد الطوفان كما ذكر المؤرخون والمفسرون ولا شك أن الكافرین من أحفاد من نجا من قوم عاد سواء ممن نجا مع ھوداً أو ممن لم یؤمن بھ كان لھم دور كبیر في نشر العقائد الشركیة لقوم عاد وعلومھم المتقدمة التي تعلموھا من الدجال والشیاطین بقوم ثمود بعد أن شكلوا(2)

👈حكومة عالمیة جدیدة من حزب الشیطان بأرض ثمود تحت قیادة إبلیس والدجال فقوم نوح وعاد وثمود وآل فرعون كانوا من الأحزاب وھؤلاء الأحزاب ھم قوي الشر والفساد في الأرض منذ فجر البشریة وحتى الآن والمسمین في العصر الحدیث بالنورانیین أو الماسون أوالكبالیون(القابالیون أتباع قابیل الدجال)(3)

👈أو حكومة العالم الخفیة المشكل منھم الھرم الماسوني فمارس قوم ثمود نفس ما كان یمارسھ قوم عاد من عبادات شركیة ووثنیة وشیطانیة.وقد أرسل الله فیھم النبي صالح علیھ السلام وأرسل لھم الناقة آیة فلم یعتبروا بھا فأھلكھم كما أھلك أسلافھم من العمالیق من قوم نوح وعاد.(4)

👈قال تعالي :
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاھُمْ صَالِحاً قَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّھَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَھٍ غَیْرُهُ ھُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِیھَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْھِ إِنَّ رَبِّي قَرِیبٌ مُجِیب (61) ھود (5)

👈وَأَمَّا ثَمُودُ فَھَدَیْنَاھُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْھُدَى فَأَخَذَتْھُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْھُونِ بِمَا كَانُوا یَكْسِبُونَ(١٧) فصلت
وكان قوم ثمود بارعون في الأعمال الحجریة فنحتوا من الجبال والصخور بیوتاً وقصوراً في مختلف مدن الأرض التي مكنھم الله منھا (6)

👈بعد أن جعلھم خلفاء لقوم عاد،
قال تعالي:
وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُھُولِھَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُیُوتاً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّھِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِینَ (74) الأعراف (7)

👈وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِینَ(٨٠) وَآتَیْنَاھُمْ آیَاتِنَا فَكَانُواْ عَنْھَا مُعْرِضِینَ(٨١) وَكَانُواْ یَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُیُوتاً آمِنِینَ(٨٢)فَأَخَذَتْھُمُ الصَّیْحَةُ مُصْبِحِینَ(٨٣) فَمَا أَغْنَى عَنْھُم مَّا كَانُواْ یَكْسِبُونَ(٨٤)الحجر (8)

👈وقیل أن عاصمة مملكة ثمود كانت بالحجر الذي بین الحجاز وتبوك واستدلوا علي ذلك من أحداث غزوة تبوك.ففي سنة ٩من الھجرة كان الجیش الإسلامي بقیادة سیدنا محمد صلى الله علیھ وآلھ وسلم یواصل زحفھ باتجاه منطقة تبوك لمواجھة حشود الرومان العسكریة في شمال شبھ الجزیرة العربیة كانت الرحلة(9)

👈شاقّة جداً و كان جنود الإسلام یشعرون بالتعب والظمأ من أجل ھذا أمر سیدنا محمد صلى الله علیھ وآلھ وسلم بالتوقف في"وادي القرى"قریباً من منطقة تبوك عسكر الجیش الإسلامي قرب الجبال وكانت ھناك منطقة أثریة وخرائب وآبار للمیاه تساءل البعض عن ھذه الآثار فقیل أنھا تعود إلى قبیلة ثمود(10)

👈التي كانت تقطن في ھذا المكان وقد نھى سیدنا محمد صلى الله علیھ وآلھ وسلم المسلمین من شرب میاه تلك الآبار ودلھم على عین قرب الجبال وقال لھم أنھا العین التي كانت ناقة صالح تشرب منھا وحذر رسول الله جنوده من دخول تلك الآثار إلا للاعتبار من مصیر تلك القبیلة التي حلّت بھا اللعنة (11)

👈فأصبحت أثراً بعد عین وذكر المفسرون أن الحجر ھو المعروف بوادي القرى وھو بأرض الحجاز بین المدینة والشام وھو المعروف الیوم باسم مدائن صالح على الطریق من خیبر إلى تبوك وأما حجر الیمامة مدینة بني حنیفة فھي بفتح الحاء وھي في بلاد نجد وتسمى العروض وھي الیوم من بلاد البحرین (12)

👈وما زالت بعض آثار قوم ثمود وقصورھم وبیوتھم المنحوتة في الجبال قائمة حتى الآن بمناطق مختلفة من العالم، كشاھد علي ھذه الحضارة وما فعلھا الله بھا عندما طغت وتجبرت بالأرض وھذه عینة من آثار قوم ثمود الموجودة بالأرض بالبتراء والھند والصین وأماكن أخري:(13)

👈أما أھم جریمة أرتكبھا قوم ثمود فھي نقبھم الصخر بالواد مصداقاً لقولھ تعالي:أَلَمْ تَرَ كَیْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ(٦)إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ(٧)الَّتِي لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُھَا فِي الْبِلَادِ(٨)وَثَمُودَ الَّذِینَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ(٩)وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ
(14)

👈(١٠) الَّذِینَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ(١١)فَأَكْثَرُوا فِیھَا الْفَسَادَ(١٢)فَصَبَّ عَلَیْھِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ(١٣)إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ(١٤) الفجر
✍️فما معني جابوا الصخر بالواد؟
🗝️قالوا في التفاسیر أن جابوا بمعني جلبوا أي جلبوا الصخر بالواد وقال آخرون (15)

👈جابوا بمعني نقبوا وثقبوا والتفسیر الثاني ھو الصحیح لأن جابوا في اللغة بمعني ثقب ونقب وبھذا یكون المعني أن قوم ثمود ثقبوا ونقبوا صخور ھذا الوادي أي أحدثوا فیھ فتحات أو تجویفات أو أنفاق ونحتوا فیھ بیوتاً وقصوراً أیضاً
✍️فما ھو ھذا الوادي ولماذا حفروا بھ أنفاق وممرات وكھوف ؟(16)

👈الوادي ھو الوادي المقدس طوي بمكة علي الأرجح لأن عاصمة مملكة ثمود كانت بالحجاز بالحجر بالقرب من المدینة المنورة وقوم ثمود أطلق علیھم أصحاب الحجر أیضاً في القرآن
قال تعالي :
وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِینَ(٨٠)وَآتَیْنَاھُمْ آیَاتِنَا فَكَانُواْ عَنْھَا
(17)

👈مُعْرِضِینَ(٨١) وَكَانُواْ یَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُیُوتاً آمِنِینَ (٨٢) فَأَخَذَتْھُمُ الصَّیْحَةُ مُصْبِحِینَ(٨٣) فَمَا أَغْنَى عَنْھُم مَّا كَانُواْ یَكْسِبُونَ(٨٤)الحجر
وحفرھم للأنفاق والممرات في ھذه المنطقة المقدسة كان لجلب الجن والشیاطین وبعض أقوام یأجوج ومأجوج (18)

👈(المسمین بالفضائیین) من مدنھم بالعالم السفلي بجوف الأرض إلي الوادي المقدس طوي وھؤلاء الشیاطین ھم من كانوا یتخطفون الناس عند الحرم ثم جعل الله الحرم آمناً من تخطفھم عند بعثة رسول الله لیلة نزول القرآن التي غیر الله فیھا تركیبة السماء وما یؤكد حفر ھذه الممرات والأنفاق (19)

👈التحت أرضیة الموصلة للعوالم السفلیة للشیاطین بجوف الأرض ما رواه المؤرخون العرب وشھود العیان بمكة والحجاز والجزیرة العربیة لأنفاق تمتد من الجزیرة العربیة والحجاز لمدن تحت الأرض بھا كائنات غریبة ومنھا أنفاق توصل إلي مدن تحت الأرض بمنطقة التبت بالصین وھى روایات وأخبار كثیرة.(20)

✍️العلاقة بين ناقة صالح التي خرجت من الصخر كفتنة لقوم ثمود ودابة الأرض التي تخرج من باطن أرض مكة والمسجد الحرام
👈نظراً إلي أن قوم ثمود كانوا بارعین في نقب الصخور وتشكیلھا بصورة تفوق كل الأمم فقد أرسل الله لھم النبي صالح وجعل الناقة التي خرجت من الصخر آیة مبصرة لھم فھذه(21)

👈الناقة وفصیلھا (ولیدھا)خرجت من حجارة صخرة صماء كانوا یقدسونھا ویذبحون عندھا ذبائحھم التي یقدمونھا قرباناً لآلھتھم عند رأس كل سنة كما جاء ببعض الروایات وكأن الله أراد أن یقول لھم أن كنتم بارعین في ثقب وتشكیل الأحجار وتصنعون منھا العجائب والتماثیل التي تعبدونھا(22)

👈فاخلقوا من ھذه الحجار الصماء وتماثیلھا التي لا تنفع ولا تضر كائن حي مثلي وتخلص قصة خروج ھذه الناقة علي ما جاء بالتفاسیر المختلفة في الآتي:إن ثمود اجتمعوا یوما في نادیھم فجاءھم رسول الله صالح فدعاھم إلى الله وذكّرھم وحذرھم ووعظھم وأمرھم بعبادة الله وحده، فقالوا لھ:(23)

👈إن أنت أخرجت لنا من ھذه الصخرة ناقة وأشاروا إلى صخرة ھناك من صفاتھا كذا وكذا وذكروا أوصافا فأسموھا ونعتوھا وتفننوا فیھا واشترطوا علیھ أن تكون ھذه الناقة عشراء طویلة فقال لھم صالح علیھ السلام وھو یعرفھم ویعرف طباعھم:أرأیتم إن أجبتكم إلى ما سألتم على الوجھ الذي طلبتم (24)

👈أتؤمنون بما جئتكم بھ وتصدقون ما أرسلت بھ ؟ قالوا:نعم فأخذ عھودھم ومواثیقھم على ذلك فاستوثق صالح منھم العھد ووضع الشرط وھو على یقین دائم بأن الخالق سبحانھ وتعالي لن یخذلھ أبداوھو أمر غیر مستحیل علي الله بل ھو یسیر علیھ عز وجل فطلب من ربھ المعجزة الیسیرة على الله سبحانھ،(25)

👈المستحیلة في ظنھم وانتظر القوم وجھزوا سخریتھم عندما یعجز صالح عن الإتیان بناقة تخرج من ھذه الصخرة التي أشاروا إلیھا وھذا مستحیل في ظنّھم وعرفھم ویقینھم ثم قام صالح إلى مصلاه فصلى الله عز وجل ما قدر لھ، ثم دعا ربھ عز وجل أن یجیبھم إلى ما طلبوا فانصدع الجبل صدعاً كادت تطیر(26)

👈منھ العقول لما سمعوا صوتھ واضطرب الجبل كما تضطرب المرأة عند المخاض ثم لم یفاجئھم إلا ورأسھا قد طلع علیھم من ذلك الصدع فما استتمت رقبتھا حتى اجترت ثم خرج سائر جسدھا فاستوت على الأرض قائمة، فلما رأوا ذلك قالوا یا صالح ما أسرع ما أجابك ربك فاسألھ أن یخرج لنا فصیلھا فسأل الله (27)

👈ذلك فرمت بھ فدب حولھا فلما عاینوھا كذلك رأوا أمراً عظیماً ومنظراً ھائلاً وقدرة باھرة ودلیلاً قاطعاً وبرھاناً ساطعاً فآمن منھم من آمن واستمر أكثرھم على كفرھم وضلالھم وعنادھم ولھذا قال:{فَظَلَمُوا بِھَا}أي جحدوا بھا ولم یتبعوا الحق بسببھا أي أكثرھم كانت الناقة آیة ومعجزة (28)

👈من معجزات الله لأن الآیة ھي المعجزة ویقال أن الناقة كانت معجزة لأن صخرة في الجبل انشقت یوما وخرجت منھا الناقة وخرج وراءھا ولیدھا الصغیر وولدت من غیر الطریق المعروف للولادة ویقال أنھا كانت معجزة لأنھا تشرب المیاه الموجودة في الآبار في یوم فلا تقترب بقیة الحیوانات من المیاه (29)

👈في ھذا الیوم وقیل أنھا كانت معجزة لأنھا كانت تدر لبنا یكفي الناس جمیعا في الیوم الذي تشرب فیھ الماء فلا یبغي الناس منھ شبعا وقد ذكر الله قوم النبي صالح في القرآن بان لا یتعرض لھا أحد من الناس بسوء إذ التعرض لھا یعجل لھم بعذاب الله(30)
يتبع 👇

👈 قال تعالي :
وَیَا قَوْمِ ھَـذِهِ نَاقَةُ اللّھِ لَكُمْ آیَةً فَذَرُوھَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّھِ وَلاَ تَمَسُّوھَا بِسُوءٍ فَیَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِیبٌ(٦٤) هود
فما كان من قوم ثمود إلا أن كذبوا بآیة الناقة وكذبوا نبوة صالح ودبروا مكیدة لقتلھ والتخلص منھ بأن(31)

👈 یھجموا علي داره لیلاً ویقوموا بقتلھ وقتل أھلھ لكن الله نجاه وأھلھ من مكیدتھم.
قال تعالي :
قالوا تقاسموا بالله لنبیّتنّھ وأھلھ ثم لنقولنّ لولیھ ما شھدنا مھلك أھلھ وانّا لصادقون (٤٩) النمل .
ثم تآمروا علي آیة الله وھموا بقتل الناقة(32)

👈فأمر أشقاھم الرجال التسعة بالھجوم علي الناقة فعقروھا وقتلوھا ثم قالوا لصالح أن كنت صادقاُ فأتنا بالعذاب الذي ھددتنا بھ أن قتلنا الناقة وأجعل إلھك یرینا ماذا سیفعل بنا؟ وأنذرھم صالح بثلاثة أیام بعدھا سیأتیھم ما وعدھم قائلاً لھم :(33)

👈 تمتعوا في دیاركم ثلاثة أیام ذلك وعد غیر مكذوب(٦٥) هود
وفي فجر الیوم الرابع انشقت السماء عن صیحة جبارة انقضّت الصیحة على الجبال فھلك فیھا كل شيء حي وارتجفت الأرض رجفة جبّارة فھلك فوقھا كل شيء. ھلكوا جمیعا في صرخة واحدة أما الذین آمنوا بصالح فكانوا قد غادروا المكان (34)

👈مع النبي صالح علیھ السلام ونجّاھم الله. وقد عبر القرآن عن نوع تعذیبھم بالرجفة والصاعقة والطاغیة والعذاب كما في سورة الأعراف والذاریات والحاقة والشعراء ولا شك أن كل ھذا العذاب وقع بھم لأن الصیحة ھي الصوت العظیم یتحقق ضمن الصاعقة ویلازمھا الرجفة غالباً وھي الاھتزاز والزلزال(35)👇

👈قال تعالي :
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاھُمْ صَالِحاً قَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّھَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَھٍ غَیْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَیِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ھَذِهِ نَاقَةُ اللَّھِ لَكُمْ آیَةً فَذَرُوھَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّھِ وَلا تَمَسُّوھَا بِسُوءٍ
(36)

👈فَیَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ(٧٣) الاعراف .
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاھَا(١١)إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاھَا(١٢)فَقَالَ لَھُمْ رَسُولُ اللَّھِ نَاقَةَ اللَّھِ وَسُقْیَاھَا(١٣)فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوھَا فَدَمْدَمَ عَلَیْھِمْ رَبُّھُم بِذَنبِھِمْ فَسَوَّاھَا(١٤)
(37)

👈 وَلَا یَخَافُ عُقْبَاھَا)١٥) الشمس.
✍️هل فصيل ناقة صالح (وليدها) هي دابة الأرض؟
🗝️جاء ببعض الروایات أن فصیل ناقة صالح(ولیدھا)صعد إلي الجبل بعد قتل أمھ الناقة ورغا ثلاث رغات ثم دخل في الصخرة وأختفي فیھا وسیظھر في نھایة الزمان كآیة للناس وھي دابة الأرض المذكورة بالقرآن. (38)

👈ودابة الأرض ھي الدابة التي ستخرج في نھایة الزمان وتكون من العلامات الكبرى للساعة والمذكورة في
قولھ تعالي :
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْھِمْ أَخْرَجْنَا لَھُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُھُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآیَاتِنَا لَا یُوقِنُونَ )82) سورة النمل
(39)

👈وعن ابن عباس أن معنى تكلمھم: تجرحھم، بمعنى تكتب على جبین الكافر كافراً، وعلى جبین المؤمن مؤمناً وروي عنھ أیضاً بمعنى تخاطبھم.
وقال الحافظ ابن كثیر: ھذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركھم أوامر الله وتبدیلھم الدین الحق، یخرج الله لھم دابة من الأرض فتكلم الناس (40)

👈على ذلك وقال الألوسي:أي تكلمھم بأنھم لا یتیقنون بآیات الله تعالى الناطقة بمجيء الساعة ومبادیھا أو بجمیع آیاتھ التي من جملتھا تلك الآیات.
🗝️ومن أحادیث الدابة حدیث أبي أمامة المرفوع أن النبي صلى االله علیھ وسلم قال:ثم تخرج الدابة فتسم الناس على خراطیمھم(أي أنوفھم) ثم یعمرون(41)

👈فیكم حتى یشتري الرجل البعیر، فیقال: ممن اشتریت؟فیقول:اشتریتھ من أحد المخطمین.رواه أحمد برقم (٢١٢٧٦ج / ٤٥ص )٢٧١وصححھ الألباني في السلسلة الصحیحة المختصرة برقم ) 322)
ومنھا حدیث حذیفة بن أسید قال: اطلع النبي صلى الله علیھ وسلم علینا ونحن نتذاكر فقال:(ما تذاكرون)؟ قالوا:(42)

👈نذكر الساعة قال(إنھا لن تقوم الساعة حتى تروا قبلھا عشر آیات)فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربھا ونزول عیسى بن مریم ویأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزیرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من الیمن تطرد الناس إلى محشرھم رواه مسلم برقم(٥١٦٢ج/١٤ص٩٤)(43)

👈ومنھا حدیث عبد الله بن عمرو رضي الله عنھما قال:"حفظت من رسول الله صلى الله علیھ وسلم حدیثاً لم أنسھ بعد سمعت من رسول الله صلى الله علیھ وسلم یقول:إن أول الآیات خروجاً طلوع الشمس من مغربھا وخروج الدابة على الناس ضحى وأیتھما ما كانت قبل صاحبتھا فالأخرى على إثرھا قریبا(44)

👈 رواه مسلم برقم)١٧٦ / ص١٤)(ج٥٢٣٤)
وھناك شبھ إجماع بین العلماء علي أن ھذه الدابة ستخرج من مكة، واختلفت العلماء في مكان خروجھا من مكة كما سنري بالروایات المرویة في ھذا الشأن بعد قلیل وتحدید مكة كمكان لخروجھا فیھ دلالة واضحة علي أن مكة ستكون مربط أحداث نھایة الزمان (45)
يتبع 👇

👈وستقع عندھا كل الأحداث العظام وعلي رأسھا معركة ھرمجدون التي سیكون نھایة كل قوي الشر ویأجوج ومأجوج عند جبال الطور الواقعة بالوادي المقدس طوي بمكة وثاني ھذه الآیات ھي الدابة كما اختلف العلماء في صفة الدابة إلى عدة أقوال: القول الأول والأشھر أنھا فصیل ناقة صالح.(46)

👈والقول الثاني أنھا دابة مؤلفة(مھجنة)جمعت من خلق كل حیوان فرأسھا رأس إنسان وعینھا عین ھرة وأذنھا أذن فیل وقوائمھا قوائم بعیر وصدرھا صدر أسد....الخ. وھناك أقوال أخري في الدابة لا تصح ولا تعقل منھا أنھا الجساسة ومنھا أنھا إنسان .(47)

👈قال القرطبي:"أولى الأقوال أنھا فصیل ناقة صالح وھو أصحھا، والله أعلم"واستدل بحدیث حذیفة الأنصاري المكنى بأبي سریحة قال: ذكر رسول الله -صلى الله علیھ وسلم- الدابة فقال: لھا ثلاث خرجات من الدھر فتخرج في أقصى البادیة ولا یدخل ذكرھا القریة(یعني مكة)ثم تكمن زمناً طویلاً(48)

👈ثم تخرج خرجة أخرى دون ذلك فیفشو ذكرھا في البادیة ویدخل ذكرھا القریة (یعني مكة) قال رسول الله صلى الله علیھ وسلم: ثم بینما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة خیرھا وأكرمھا على الله المسجد الحرام لم یرعھم إلا وھي ترغو بین الركن والمقام تنفض رأسھا عن التراب فتركض الناس منھا (49)

👈شتى ومعاً وتثبت عصابة من المؤمنین عرفوا أنھم لم یعجزوا الله فبدأت بھم فجلت وجوھھم حتى جعلتھا كأنھا الكوكب الدري وولت في الأرض لا یدركھا طالب ولا ینجو منھا ھارب حتى إن الرجل لیتعوذ منھا بالصلاة فتأتیھ من خلفھ فتقول:یا فلان:الآن تصلي! فتقبل علیھ فتسمھ في وجھھ.)(50)

👈رواه الحاكم في المستدرك برقم (٨٦٢٧) )ج / ١٩ص (٣٨٧والطبراني في المعجم برقم (٢٩٦٤ج / ٣ص )(٢٨٦)
🗝️وقال القرطبي:"وقد قیل:إن الدابة التي تخرج ھي الفصیل الذي كان لناقة صالح علیھ السلام فلما قتلت الناقة ھرب الفصیل بنفسھ فانفتح لھ حجر فدخل فیھ ثم انطبق علیھ فھو فیھ إلى وقت خروجھ(51)

👈حتى یخرج بإذن الله تعالى ویدل على ھذا القول حدیث حذیفة المذكور في ھذا الباب وفیھ: وھي ترغو والرغال إنما ھو للإبل و الله أعلم".
واختلف العلماء في مكان خروج الدابة إلى عدة أقوال لكن معظم الأماكن المحددة لخروجھا تقع بمكة في أشھر ومعظم الروایات وھذه الأماكن حددت في جبل الصفا (52)

👈وصخرة بأجیاد وبطن المسجد الحرام. قال القرطبي:"واختلف من أي موضع تخرج، فقال عبد الله بن عمر:تخرج من جبل الصفا بمكة یتصدع فتخرج منھ. ومما یدل على خروجھا من أعظم المساجد ما أخرجھ الطبراني في الأوسط عن حذیفة بن أسید قال: "تخرج الدابة من أعظم المساجد حرمة علي الله (53)

👈(وھو المسجد الحرام) فبینا ھم إذ دبت الأرض فبینا ھم كذلك إذ تصدعت".
وقال السخاوي: وتخرج كما في بعض المرفوعات أو الموقوفات ثلاث خرجات من الدھر فمرة من أقصى البادیة ولا یدخل ذكرھا القریة یعني مكة، ثم تكمن زمانا طویلا ثم تخرج مرة أخرى دون تلك فیعلو ذكرھا في أھل البادیة (54)

👈ویدخل ذكرھا القریة، یعني مكة" وعن عبد الله بن بُرَیدة عن أبیھ قال: ذھب بي رسول الله صلى الله علیھ وسلم إلى موضع بالبادیة قریب من مكة، فإذا أرض یابسة حولھا رمل فقال رسول الله صلى الله علیھ وسلم: تخرج الدابة من ھذا الموضع. فإذا فِتْر في شبر" قال ابن بُرَیدة: فحججت بعد ذلك (55)

👈بسنین، فأرانا عصًا لھ، فإذا ھو بعَصاي ھذه، كذا وكذا( رواه أحمد وابن ماجھ واللفظ لھ).
وقال ابن عباس: ھي دابةٌ ذات زَغَب، لھا أربع قوائم، تخرج من بعض أودیة تھامة. وعن عطیة قال: قال عبد الله:تخرج الدابة من صِدْع من الصفا كجَرْي الفرس ثلاثة أیام،لم یخرج ثلثھا.(56)

👈وقال محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح قال:سئل عبد الله بن عمرو عن الدابة فقال:الدابة تخرج من تحت صخرة بجیاد والله لو كنت معھم أو لو شئت بعصاي الصخرة التي تخرج الدابة من تحتھا قیل:فتصنعُ ماذا یا عبد الله بن عمرو؟ قال: تستقبل المشرق فتصرخ صرخة تنفُذُه ثم تستقبل الشام فتصرخ صرخة(57)

👈 تنفذه ثم تستقبل المغرب فتصرخ صرخة تنفذه ثم تستقبل الیمن فتصرخ صرخة تنفذه ثم تروح من مكة فتصبح بعسفان قیل: ثم ماذا؟ قال: لا أعلم. وإذا كان فصیل صالح دخل في نفس الصخرة التي خرجت منھا ناقة صالح، وھي صخرة كانوا یقدسونھا ویقدمون عندھا ذبائحھم وقرابینھم لآلھتھم من دون الله(58)

👈عند رأس كل سنة وما جاء بالروایات الصحیحة یؤكد خروج فصیلھا في نھایة الزمان من المسجد الحرام أو صخرة جبل الصفا أو أجیاد، أذن فالاستنتاج الطبیعي والمنطقي أن نقول أن الصخرة التي خرجت منھا ناقة صالح كانت بالمسجد الحرام أو الصفا أو أجیاد لأن فصیلھا أو دابة آخر الزمان (59)

👈ستخرج من ھذا الموضع الذي خرجت منھ الناقة ثم دخلت فیھ فصیلھا بعد قتل وعقر الناقة، وھو ما یؤكد صحة ما ذھبنا إلیھ من أن ثمود نقبوا (جابوا) وحفروا الأنفاق والجبات الموصلة لعالم جوف الأرض الداخلي أو ممالك الشیاطین السفلیة بمنطقة مكة وتحدیداً بوادي طوي المقدس(60)
يتبع 👇

👈وجبال الطور الثلاثة الموجودة بھ لیفسدوا ببیت الله الحرام والوادي المقدس
✍️ والسؤال الآن:إذا كانت الدابة ستخرج من مكة فھل أعمال الحفر العمیقة وشق الأنفاق التي تتم ببطن مكة الآن وعملیات الردم بكتل ھائلة من القواعد الأسمنتیة لأرضیات الحرم المكي والأماكن المحیطة بھ، ھي (61)

👈بغرض البحث عن ھذه الدابة بباطن الحرم ؟ أو لردم كل الممرات أو المناطق الضعیفة بجوف الأرض والتي یحتمل خروجھا منھا؟ لا شك أن القائمین والمشرفین علي ھذه الأعمال من كبار رجال الماسون والصھیونیة العالمیة وحزب الشیطان یعلمون ھذه الحقیقة ویعلمون أن فصیل ناقة صالح أو دابة آخر الزمان(62)

👈أن لم تكن فصیل ناقة صالح ستخرج من ھذا المكان طبقاً لما أخبر بھ جمیع الأنبیاء والقرآن ولا شك أیضا أنھم یعلمون أن أصحاب الحجر أو قوم صالح كانوا یقطنون بمنطقة الحجاز ومكة وأن فصیل ناقة صالح قد تكون دخلت في جبل الصفا أو المروة واختفت فیھ لیوم الوقت المعلوم وستخرج لتكون آیة(63)

👈في نھایة الزمان وھناك طرح آخر لا یجب إغفالھ أیضاً فلیس ھناك ما یمنع أن یكون أصحاب المؤامرة العالمیة للفساد تحت رئاسة إبلیس والدجال قاموا بتھجین دابة آلیة بیولوجیة وبرمجتھا بمعلومات معینة وسیقومون بزرعھا ووضعھا تحت الحرم وفي الوقت المحدد سیخرجونھا من باطن الحرم أو مكة (64)

👈لتشھد للدجال بالربوبیة والإلوھیة باعتبارھا دابة الأرض الحقیقیة ولیس دابة مزیفة لفتنة الناس وتمكین الدجال من فتنھ بمعجزات مزیفة وقد یكون ھذا ھو سر ذكر أكثر من مكان لخروجھا وربط خروجھا في الأحادیث بخروج الدجال وطلوع الشمس من مغربھا وھو أیضاً سر الروایات التي كانت تتحدث(65)

👈 عن دابة مؤلفة (مھجنة)فیھا من كل جنس وتجمع بین صفات الإنسان والحیوانات والطیور فھذه الدابة غالباً دابة مھجنة بالھندسة الوراثیة من حزب الشیطان أو الطاغوت ولیست ھي الدابة المعنیة في القرآن والتي ستكون دابة ھدي ولیس دابة ضلال وفتنة فدابة الھدي من الله ودابة الضلال(66)

👈من الدجال وحزب الطاغوت وذكر ناقة صالح في سورة الإسراء قبل ذكر رؤیا الفتنة الكبرى لإبلیس والدجال بالحرم المكي التي شاھدھا النبي یؤكد وجود علاقة بین ھذه الفتنة والدابة ومكة وھلاك باقي القري الظالمة قبل یوم القیامة(وھذه الرؤیا متعلقة بالفتنة الكبرى للدجال وإبلیس بالحرم المكي(67)

👈والأرض ویوم الله المعلوم أو یوم الوعد الحق أو یوم ھرمجدون عند أھل الكتاب والذي سیھلك الله فیھ كل قوي الشر بالأرض بما فیھا القوي والأمم المؤجل أجلھم
قال تعالي:
وَإِن مَّن قَرْیَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُھْلِكُوھَا قَبْلَ یَوْمِ الْقِیَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوھَا عَذَاباً شَدِیداً
(68)

👈كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً(٥٨) وَمَامَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآیَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِھَا الأَوَّلُونَ وَآتَیْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِھَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآیَاتِ إِلاَّ تَخْوِیفاً (٥٩)وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ
(69)

👈أَحاط بِالنَّاس وَمَا جعَلْنا الرُّؤیا الَّتي أَرَیْناك إِلاَّ فِتْنَة لِّلنَاسِ وَالشَجَرَة الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُھم فَما یَزِیدھُمْ إِلاَّ طُغْیَاناً كَبِیراً(٦٠)الإسراء
✍️اخواني انتهى الثريد ذكر به جميع الادلة ارجو ان اكون قد افادتكم ولكم منى اجمل تحية(70)

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة