#قصة_سحايب
#دعوة_الامامين من أفواه خصومها #الجزء_الثاني
🔸اتفق كافة قناصل فرنسا ومؤرخي الدعوة النجدية على أن الإمام الشهيد نحسبه عبدالعزيز بن محمد بن سعود وهو من تلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب كان صادقا حازما طيبا عادلا لينا كريما سياسيا وفيا بالعهود منصفا..
#دعوة_الامامين من أفواه خصومها #الجزء_الثاني
🔸اتفق كافة قناصل فرنسا ومؤرخي الدعوة النجدية على أن الإمام الشهيد نحسبه عبدالعزيز بن محمد بن سعود وهو من تلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب كان صادقا حازما طيبا عادلا لينا كريما سياسيا وفيا بالعهود منصفا..
🔸حتى قال ابن بشر في وصف ابنه سعود بأنه ليس مثل أبيه ولا أحد فيهم في الزهد مثله
القصاصات من رسالة جان ريمون الى نابليون
▪️وصف الفرنسي كورانسيز قنصل فرنسا في حلب أن الوهابيين يتعاملون مع أهل الكتاب أفضل من تعامل العثمانيين ( الجزية )
القصاصات من رسالة جان ريمون الى نابليون
▪️وصف الفرنسي كورانسيز قنصل فرنسا في حلب أن الوهابيين يتعاملون مع أهل الكتاب أفضل من تعامل العثمانيين ( الجزية )
🔸 لكنه في الوقت نفسه قال أنهم يحتقرون أهل اليهود والنصارى فكان مما قال ( إنهم يحظرون ممارسة طقوس هذه الأديان , والضريبة الوحيدة التي يدفعونها للوهابيين تساوي خمسة قروش فقط )
ويقول أيضا : ( إلا أنهم يخضعون لتمييز مهين بالرغم من ضمان الأمن لأموالهم وأشخاصهم ,
ويقول أيضا : ( إلا أنهم يخضعون لتمييز مهين بالرغم من ضمان الأمن لأموالهم وأشخاصهم ,
▪️فعليهم أن يسيروا دائما على أقدامهم وأن يبتعدوا باحترام عن الأماكن التي يجتمع فيها الوهابيون وأن يقفوا حيثما صادفوهم فيعطوهم يمين الطريق مع كل ما يلزم من دلائل الاحترام ولا يسمح لهم بمخاطبتهم
إلا في الأمور الضرورية فإذا فعلوا فبصوت منخفض وبالاحترام الواجب على عبد لسيده )
إلا في الأمور الضرورية فإذا فعلوا فبصوت منخفض وبالاحترام الواجب على عبد لسيده )
🔸 يقول الفرنسي كوارنسيز القنصل في حلب ( وبصورة عامة فإن مذهب الوهابيين هو الإسلام بعد أن أزيلت عنه جميع الخرافات التي ألصقت به بين المسلمين , وهو ليس دينا جديدا بل دين محمد نفسه في بساطته الأولى , لذلك كانت له جميع صفات الإصلاحات الدينية
▪️وقد أُبعدت عنه التقاليد وأصبح فيه جمال الخلق الهدف الأول )
ويكمل ( ليس للوهابيين سوى كتاب واحد وهو مرجعهم الوحيد في التشريع , وكذلك الحال لدى الأتراك أما في الحالات الدقيقة فإن المفتي يستشير ثم يعطي رأيا خطيا يدعمه بإحدى فقرات هذا الكتاب وهذا الرأي الذي يسمونه فتوى يلزم القاضي
ويكمل ( ليس للوهابيين سوى كتاب واحد وهو مرجعهم الوحيد في التشريع , وكذلك الحال لدى الأتراك أما في الحالات الدقيقة فإن المفتي يستشير ثم يعطي رأيا خطيا يدعمه بإحدى فقرات هذا الكتاب وهذا الرأي الذي يسمونه فتوى يلزم القاضي
▪️المدني وغالبا ما تكون الفتوى اعتباطية .
وقد وصلت الفتاوى لدى الأتراك في المدة الأخيرة إلى درجة غريبة من الانحطاط , ويقال أنه بالإمكان حصول أي من الطرفين المتخاصمين على فتويين متناقضتين لقاء دفع أقل من قرش واحد )
ويكمل عن الوهابية ( بموجب مباديء ديانتهم فهم لا يعرفون أي تمييز
وقد وصلت الفتاوى لدى الأتراك في المدة الأخيرة إلى درجة غريبة من الانحطاط , ويقال أنه بالإمكان حصول أي من الطرفين المتخاصمين على فتويين متناقضتين لقاء دفع أقل من قرش واحد )
ويكمل عن الوهابية ( بموجب مباديء ديانتهم فهم لا يعرفون أي تمييز
▪️حيث ألقاب من مثل وزير باشا أمير وغيرها منفية من لغتهم فهم يتعاطون كإخوة فهذا الاسم ينادي به السيد عبده ويجيب به العبد سيده )أخلاقهم بسيطة للغاية وتصرفاتهم خشنة وهذه الخشونة تميز العرب أجدادهم والجدية التي ترافقها هي جدية الديانة التي يتبعون وهذه الخشونة تبدو في أحاديثهم ولباسهم
🔸ويكمل كوارنسيز عما حصل بعد فشل حملات علي باشا والي بغداد
( فمن السهل إذن التنبؤ بأن جميع المعارك التي ستقع بعد اليوم بين العثمانيين والوهابيين ستكون هجوما من الوهابيين ودفاعا من أعدائهم ,
( فمن السهل إذن التنبؤ بأن جميع المعارك التي ستقع بعد اليوم بين العثمانيين والوهابيين ستكون هجوما من الوهابيين ودفاعا من أعدائهم ,
▪️ونادرا ما كان أسلوب الدفاع موفقا حتى لدى شعوب أوروبا لذلك لا بد أنه سيكون حاسما في بلد مفتوح كآسيا الصغرى . ولدى شعوب غير منظمة يجعلها الخوف من هجوم مفاجئ تستسلم فورا من دون مقاومة , وقد أدرك الوهابيون هذا الوضع فأصبحت جميع معاركهم مفاجآت
▪️وكانوا ينسحبون دائما متى بدا لهم أن العلم بوجودهم سيؤدي للمقاومة )
يكمل الكاتب ( وهذا الأسلوب في الغزو جعل أجدادهم العرب ذوي بأس منذ أجيال عديدة ولكن انقسامهم حتى اليوم إلى الألوف من القبائل المختلفة جعلهم يستهلكون قواهم في معارك داخلية , وقد صهرهم عبدالوهاب في أمة واحدة
يكمل الكاتب ( وهذا الأسلوب في الغزو جعل أجدادهم العرب ذوي بأس منذ أجيال عديدة ولكن انقسامهم حتى اليوم إلى الألوف من القبائل المختلفة جعلهم يستهلكون قواهم في معارك داخلية , وقد صهرهم عبدالوهاب في أمة واحدة
▪️وأعطى هذه الأمة مجموع القوى التي كانت مبعثرة قبله , وباجتماع هذه القوى أصبح هذا الشعب ذا هيبة تهدد الشرق كله باحتلال قريب )
ويصف المجتمع العثماني قائلا ( وفي تركيا كما في كل الدول المستبدة , لا يعطي الأصل أية ميزة حيث الرعية كلها عبيد السيد الكبير وانهيار الأخلاق الذي
ويصف المجتمع العثماني قائلا ( وفي تركيا كما في كل الدول المستبدة , لا يعطي الأصل أية ميزة حيث الرعية كلها عبيد السيد الكبير وانهيار الأخلاق الذي
▪️وصل في مصر وبعض الولايات الأخرى إلى مستوى غاية في الانحطاط , لم يترك مجالا لدى الرجال للوصول إلى غاياتهم سوى باستعمال جمال الشكل وزهوة الشباب ,أما في مناطق أخرى حيث ظلت الأخلاق أقل انحطاطا فظلت الوظائف تعطى لمن يستحق والتقدم السريع يصبح أكثر احتمالا حيث تقل سطوة السيد الكبير )
▪️يكمل
( والواقع أن المدن الكبيرة وإن كانت تخضع له بالظاهر فإنها في الحقيقة تخضع لقوانين خاصة , فكأنها جمهوريات صغيرة تسود فيها سلطة الباب العالي حينا ويُعلى عليها أحيانا وتهمل في أغلب الأحيان وهكذا تبرز
( والواقع أن المدن الكبيرة وإن كانت تخضع له بالظاهر فإنها في الحقيقة تخضع لقوانين خاصة , فكأنها جمهوريات صغيرة تسود فيها سلطة الباب العالي حينا ويُعلى عليها أحيانا وتهمل في أغلب الأحيان وهكذا تبرز
المؤامرات والاختلافات التي تخلقها الفوضى في كل مكان وتعيش هذه النزاعات الداخلية لتصبح مورد رزق للمستغلين )
🔸حاول يوسف باشا والي الشام الجديد استمالة الوهابيين بتطبيق بعض الحدود في الشام للسماح بالموكب السلطاني من أداء الحج
فهو فعل هذا أملا في السماح لهم بمرور موكب الحج السلطاني القادم من اسطنبول بل بذلوا المال لذلك فأبى الإمام سعود رحمه الله إلا كبت مظاهر البدعة والشرك وإحياء الشريعه
فهو فعل هذا أملا في السماح لهم بمرور موكب الحج السلطاني القادم من اسطنبول بل بذلوا المال لذلك فأبى الإمام سعود رحمه الله إلا كبت مظاهر البدعة والشرك وإحياء الشريعه
🔸ويقول كوارنسيز التالي يحكي فيه طبيعة مجتمع الباشوات زمن العثمانيين ( الشاذون من الباشاوات وأصحاب الثروات أو أصحاب المراكز الرفيعة لا يخجلون من إظهار شذوذهم علنا فالغزل الذي يكون هدفه المرأة عندهم جريمة تستحق الموت , ولكنه أمر مباح إذا كان موجها لصبي شاب ) ويكمل
▪️(وهذه الجريمة تكاد تكون مفقودة بين الوهابيين بقدر ما هي منتشرة بين العثمانيين ,لذلك كانت مكافحتها أول اهتمامات يوسف باشا فاخذ التدابير لإصابتها في الزوايا التي كانت تتستر فيها وعاقبها عقابا شديدا ,فلما وجد أحد الأغوات متلبسا بهذه الجريمة أمر برميه من أعلى منارة المسجد الرئيسي )
▪️يقول كوارنسيز القنصل الفرنسي في حلب في وصف أحوال الخليج العربي والمعارك بين القواسم والانجليز ( وهكذا أصبحت قوة هؤلاء مخيفة لدرجة لم تترك إلى أعدائهم سوى الاختيار بين الموت أو الانتحار وهذا اختيار قاس بالنسبة لمراكب حربية وأكثر من ذلك بالنسبة لمراكب تجارية
▪️ لأن الموت العنيف غريب عن الأعمال التجارية وهذا ما قاد إلى توقف التجارة في الخليج وإثر هذا التوقف ازداد القراصنة يقصد ( القواسم ) شراسة فعملوا على زيادة ثرواتهم بأسلاب جديدة كل يوم ..
📌
📌
جاري تحميل الاقتراحات...