كثير من الباحثين في التاريخ الإسلامي القديم يقولون بأنّ المسلمين كانوا أقلية في الدولة الإسلامية الأولى بعد الفتوحات التي شملت شمال أفريقيا وآسيا.
وأنّه لم يصبح المسلمون هم الغالبية إلا في القرن الرابع الهجري.
ولم يكن الإكراه على الدين سياسة العرب الفاتحين.

العرب في القرون الأولى حكموا الأقطار التي فتحوها في أفريقيا وآسيا وغالبيتها غير مسلمة.
لقد استغرق الأمر 400 سنة حتى أصبح المسلمون فيها هم الأكثرية.
وهذا دليل واضح على أنّ الهدف الرئيسي من الفتوحات هو الحُكم أولاً.
وهذا ليس أمراً خاطئاً.
في ذلك العصر، إن لم تكن فاتحاً كنت مفتوحاً.

بل بعض الباحثين وخصوصاً من المستشرقين يقولون بأنّ كثيراً من العمّال الأمويين الذين حكموا بعض الأقطار كانوا ضد فكرة الدعوة إلى الإسلام؛ لأنّ هذا يعني قطع الجزية التي تُعد مصدر دخل مهم ومفيد للدولة.
يجب أن لا ننظر إلى التاريخ بمثالية واهمة.
البُعد السياسي كان فاعلاً ومؤثراً.

كثير من المعابد والتماثيل في الأقطار التي فتحها المسلمون في العصور الأولى ظلت قائمة وباقية تحت حكم المسلمين حتى هذا العصر.
تماثيل بوذا النادرة التي دمّرتها طالبان مرّ من عندها المسلمون الأوائل وتركوها مكانها ولم يدمروها.
كان الحُكم هو المقصد الرئيسي والغاية الأولى من الفتوحات.

التاريخ القديم واقعي جداً وبراغماتي إلى أبعد مدى، ولا يختلف عما يجري في عالم السياسة الآن إلا في الوسائل والإجراءات.
العقلية الحشوية التي قرأت ذلك التاريخ أخرجته من الواقعية البراغماتية إلى المثالية الحالِمة والواهِمة، وساعدها في ذلك الروائي الحافظ الذي ينقل بلا فهم.
@rattibha