أعرف حقوقك يارجل
هل ينفع انو الراجل يعرس في مرته بدون موافقتها ؟
تابع الثريد ♥️⬇️
هل ينفع انو الراجل يعرس في مرته بدون موافقتها ؟
تابع الثريد ♥️⬇️
موافقتها دي ما شرط أصلا .. مامن حقها ترفض .. و أزيدك من الشعر بيت .. ما لازم يوريها أنو عايز يعرس .. ما شرط و ما واجب عليه .. و مافي أي نص أو دليل بقول أنو لازم .. فبالله مافي داعي للعاطفة البتخلينا ماعارفين الصاح ..
آي بس لازم تكون مقصرة معاه في حاجة أو مابتولد ليه و لازم يكون في بأسباب
لالا طبعاً ما لازم كلو كلو ممكن تكون ما مقصرة في شيء و يعرس فيها عادي حلال و على راحتو "فانكحوا ما طاب لكم "كلام انو مقصرة معاه و مابتلد و الحاجات دي اسمها أسباب و حِكَم ربنا في التعدد .. ماااا شروط هي ..
لالا طبعاً ما لازم كلو كلو ممكن تكون ما مقصرة في شيء و يعرس فيها عادي حلال و على راحتو "فانكحوا ما طاب لكم "كلام انو مقصرة معاه و مابتلد و الحاجات دي اسمها أسباب و حِكَم ربنا في التعدد .. ماااا شروط هي ..
يعرس فيها ليه يعني زاتو ؟ .. عين طايرة ؟ .. دا غلط وماصاح ..
دا كدا اتهام للنبي و الصحابة و التابعين و تابعي التابعين .. بالخيانة و العين الطايرة .. دي فطرة ربنا خلقها في الرجال .. التعدد حكمة .. رب العالمين خلق الراجل بقدر يحب كم واحدة مع بعض .. ويعرس على راحته .. هو حر ..
دا كدا اتهام للنبي و الصحابة و التابعين و تابعي التابعين .. بالخيانة و العين الطايرة .. دي فطرة ربنا خلقها في الرجال .. التعدد حكمة .. رب العالمين خلق الراجل بقدر يحب كم واحدة مع بعض .. ويعرس على راحته .. هو حر ..
طيب هل ممكن تتطلق منو بس عشان هو عايز يعرس فيها ؟ ..
لأ طبعاً .. النبي قال : « أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة » .. و التعدد في حد ذاته ك( تعدد ) .. مابيعتبر بأس أصلا ..
لأ طبعاً .. النبي قال : « أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة » .. و التعدد في حد ذاته ك( تعدد ) .. مابيعتبر بأس أصلا ..
طيب هل ممكن تطلب الطلاق لو الراجل ظلمها ؟ ..
آآآي طبعا ممكن .. هنا نقول أنو دا اسمه بأس .. لو ظلمها في النفقة في السكن .. في حقوقها الشرعية .. لأنو حرام يظلمها و في أشباه رجال كتاار بيعملوا كدا للأسف ..
آآآي طبعا ممكن .. هنا نقول أنو دا اسمه بأس .. لو ظلمها في النفقة في السكن .. في حقوقها الشرعية .. لأنو حرام يظلمها و في أشباه رجال كتاار بيعملوا كدا للأسف ..
بس النبي رفض أنو علي بن أبي طالب يعرس على فاطمة بنته
دي طبعاً حالة خاصة لـ فاطمة بنت النبي القال وقتها أنه ما بيحرم حاجة حلال وعلي كان عايز يعرس بنت أبو جهل فما ينفع بنت عدو الله تجتمع مع بنت رسول الله في بيت واحد
دي طبعاً حالة خاصة لـ فاطمة بنت النبي القال وقتها أنه ما بيحرم حاجة حلال وعلي كان عايز يعرس بنت أبو جهل فما ينفع بنت عدو الله تجتمع مع بنت رسول الله في بيت واحد
ماظلم ليها بس الموقف نفسه مابيرضاه النبي و لا بنته و ليه أسباب كتير امشوا اقروا عنها ..
يعني انتوا خليتو كل حاجة في الشرع و مسكتوا في التعدد ؟ ..
أنا ما بتكلم عن النوعية دي من الرجال .. أنا بتكلم فِي الدين نفسه .. ما ذنبي أنك وافقتي على راجل فاهم الدين بالشكل دا و رضيتي بيهو .. و لما فكر يعرس فيك عملتي ليه دراما .. ما تتاجروا بالحتة الدينية دي على مزاجكم ..
أنا ما بتكلم عن النوعية دي من الرجال .. أنا بتكلم فِي الدين نفسه .. ما ذنبي أنك وافقتي على راجل فاهم الدين بالشكل دا و رضيتي بيهو .. و لما فكر يعرس فيك عملتي ليه دراما .. ما تتاجروا بالحتة الدينية دي على مزاجكم ..
بدل ما يعرس اتنين يمشي يعرّس لشاب ماقادر يعرس
خلاص بدل ما انتي تاكلي لحمة وجداد أكلي ليك سخينة وبصل كل يوم وأمشي أكّلي الناس الما لاقية تأكل
و ما تشتري تياب وحاجات وعيشي في حالة تقشف مافي داعي تزايدوا على الناس هو براحتو يعني يعرس لشاب يعرس هو تاني يعمل الاثنين سوا هو حر
خلاص بدل ما انتي تاكلي لحمة وجداد أكلي ليك سخينة وبصل كل يوم وأمشي أكّلي الناس الما لاقية تأكل
و ما تشتري تياب وحاجات وعيشي في حالة تقشف مافي داعي تزايدوا على الناس هو براحتو يعني يعرس لشاب يعرس هو تاني يعمل الاثنين سوا هو حر
يازول .. ربنا خلق لآدم حواء مرة واحدة بس .. ما خلق ليهو 4 ..
كدا انتي فاهمة يعني ؟ .. ما نحن ما قلنا أنو التعدد فريضة .. دا .. خيار .. عايز يعدد على مزاجو .. ما حيقدر أو خايف ما يعدل .. يكتفي بواحدة بس .. لو عرس 2 و ظلم واحدة فيهم بجي يوم القيامة و شقّه مائل .. من الظلم
كدا انتي فاهمة يعني ؟ .. ما نحن ما قلنا أنو التعدد فريضة .. دا .. خيار .. عايز يعدد على مزاجو .. ما حيقدر أو خايف ما يعدل .. يكتفي بواحدة بس .. لو عرس 2 و ظلم واحدة فيهم بجي يوم القيامة و شقّه مائل .. من الظلم
ربنا قال : " و لن تعدلوا " يبقا مافي تعدد أصلا ..
انتوا عايزين تخترعوا دين جديد ؟ ..
قولوا الآية صاح .. " و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم " .. و دي مقصود بيها العدل القلبي ما اللي بتقال دا .. و معناها أنو الراجل ما ينفع يظلم مرتو بسبب الحب ..
انتوا عايزين تخترعوا دين جديد ؟ ..
قولوا الآية صاح .. " و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم " .. و دي مقصود بيها العدل القلبي ما اللي بتقال دا .. و معناها أنو الراجل ما ينفع يظلم مرتو بسبب الحب ..
المفروض انو الراجل يراعي مشاعر مرتو و ما يجرحها ويكسر خاطرها .. دي قسوة ..
ودا هنا معناها اتهام تاني للنبي و الصحابة و التابعين بالقسوة و عدم مراعاة مشاعر النساء .. أنضف ناس في الأمة .. يعني أحسن مني و منك ألف مرة في مراعاة مشاعر النساء .. فما في تعارض بين الاتنين ..
ودا هنا معناها اتهام تاني للنبي و الصحابة و التابعين بالقسوة و عدم مراعاة مشاعر النساء .. أنضف ناس في الأمة .. يعني أحسن مني و منك ألف مرة في مراعاة مشاعر النساء .. فما في تعارض بين الاتنين ..
و ربنا عاتب النبي و قال ليه : " لِمَ تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك " ؟ .. يعني ليه بتحرم على نفسك حاجة حلال عشان ترضي مرتك ؟ ..دا حصل عشان مارية القبطية لما أم المؤمنين حفصة شعرت بالغيرة منها .. و قيل عشان قصة العسل ..
آي بس ليه هي تعيش في غيرة و ليه ربنا يكتب عليها كدا ؟
دا ابتلاء من ضمن الابتلاءات الربنا كتبها على بنات آدم عادي يعني زي آلام الحمل و الولادة والآلام البتمنعها من الصلاة .. ربنا كتب القتال على الصحابة و قال :"كُتِبَ عليكم القتال و هو كره لكم "
دا ابتلاء من ضمن الابتلاءات الربنا كتبها على بنات آدم عادي يعني زي آلام الحمل و الولادة والآلام البتمنعها من الصلاة .. ربنا كتب القتال على الصحابة و قال :"كُتِبَ عليكم القتال و هو كره لكم "
هل ينفع انو نعترض ؟ .. التعدد برضه امتحان رباني .. و ربنا قدَّره على بعض النساء ..
أصلاً هو زول قدر يعرس واحدة عشان يمشي يعرس 4 ؟ ..
أنا ما قلت انو كل الرجال يمشوا يعرسوا 4 .. أنا بتكلم في نقاط محددة و أخطاء شائعة جدا و لازم نصححها .. يمشي يعرس .. ما يعرس .. دي مابتهمني .. لأنو التعدد مسؤولية و بيت و هم .. العرس في حد ذاتو مسؤولية كبيرة ..
أنا ما قلت انو كل الرجال يمشوا يعرسوا 4 .. أنا بتكلم في نقاط محددة و أخطاء شائعة جدا و لازم نصححها .. يمشي يعرس .. ما يعرس .. دي مابتهمني .. لأنو التعدد مسؤولية و بيت و هم .. العرس في حد ذاتو مسؤولية كبيرة ..
بالمناسبة المرة البتشجع التعدد و تعرس لراجلها دي زولة مانصيحة ..
لالا نصييحة تب لأنو هي زاااتها بتغير برضو .. بس عاقلة و فاهمة الدين كويس .. و عارفة حِكَم ربنا من التعدد شنو .. و بتحاول تحل مشاكل العنوسة والبنات البايرات.. مامعنى انها عملت كدا خلاص تقومي تتهميها ..
لالا نصييحة تب لأنو هي زاااتها بتغير برضو .. بس عاقلة و فاهمة الدين كويس .. و عارفة حِكَم ربنا من التعدد شنو .. و بتحاول تحل مشاكل العنوسة والبنات البايرات.. مامعنى انها عملت كدا خلاص تقومي تتهميها ..
وفي الاخير دا هو الدين .. ولا تتبعوا الأهواء ولا نداءات الحركات التي تريد أن تخرج جنس حواء عن مرماه
جاري تحميل الاقتراحات...