عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ الْهَرْجَ .
قِيلَ : وَمَا الْهَرْجُ ؟
قَال : الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ .
قَالُوا : أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ ؟
قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ
++⬇️

بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ ولَكِنَّهُ قَتلُ بَعضِكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ويَقْتُلَ أَخَاهُ ويَقْتُلَ عَمَّهُ ويَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ .
قالوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ! ومَعَنَا عُقُولُنَا ؟
قالَ : لَا ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ
+++⬇️

حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ ..
وقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ وتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ ويَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وتَظهَرَ الفِتَنُ ويَكْثُرَ الْهَرْجُ وهُوَ القَتْلُ
++++⬇️

الْقَتْلُ ، حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ ..
وقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
والَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تَذهَبُ الدُّنيَا حَتَّى يَأتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي القَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ ولَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ
فقيل:
+++++⬇️

كَيفَ يكونُ ذَلِك ؟
قال : الهَرْجُ القَاتِلُ والمَقتُولُ في النَّار ..
يقول القرطبي : بيَّن هذا الحديث أن القتال إذا كان على جهل من طلب دنيا أو اتباع هوى فهو الذي أريد بقوله : القاتل والمقتول في النار ..
ويقول الإمام النووي:
فمحمول على من لا تأويل له ويكون قتالهما عصبية ونحوها.